长江，黄河概况比较

目前世界上约有60条唐人街，分布在五大洲26个国家，以美国为最多，达12条。唐人街既是华人活动的中心,，也是外国人了解中国的“窗口”。     

曼谷唐人街的空间生产与族群文化交流

历史上华人很早就移居泰国。泰国华人现已占泰国人口的十分之一以上。在泰国,唐人街是华人与泰人进行文化与经济交流的社会空间,销售中国物品、族际通婚等是其族群文化交流的重要形式,而公庙的建设则系华人社区公共空间生产的重要方式。由于文化根基的不同,唐人街华人与泰人社区不会因为交融的深入而消弭,空间的生产也不会停止,但新的生活方式与文化成果必然会随空间生产而璀璨绽放。     

世界各地的唐人街

世界各地华人集中居住的地方或街道习惯上有一个共同的称呼:唐人街(China Street)。你知道全球的"唐人街"有多少吗?一起来看看几个比较有名的唐人街吧!一、欧洲唐人街(China Streets in Europe)英国的唐人街是全欧洲规模最大的唐人街,其中大部分都是由早年的香港移民建造的。法国则有最著名的巴黎13区的唐人街。巴黎全城共分20个区,这个唐人街位于离意大利广场不远的第13区。唐人街上的建筑都是按照中国传统式样建造的,有的甚至雕梁画栋,非常讲究,即使在国内也不常见。巴黎人常说:"买张地铁票,就可以逛中国。"这里的"中国"指的就是13区的唐人街。     

北美的唐人街

唐人街(Chinatown)也被称为华埠或中国城,是华人在其他国家城市地区聚居的地区(area)。唐人街的形成,是因为早期华人移居海外(overseas),成为当地的少数族群,在面对新环境时需要同舟共济,便群居在一个地带,故多数唐人街是华侨历史的一个见证。北美著名的唐人街有两个:旧金山(San Francisco)唐人街旧金山唐人街是全世界最有特色的唐人街。     

唐人街之最

温哥华：最与众不同 温哥华唐人街——奇化街是北美地区第二大唐人街,规模仅次于美国旧金山唐人街。屹立在这里的一座明朝风格的花园,成为其最与众不同的特征。     

在唐人街过春节

春节是最重要的中国节日。“红粉”们,你们知道美国旧金山（San Francisco）唐人街（Chinatown）的华人都怎么过节吗？咱们一起来先暏为快吧！     

唐人街中的五邑侨团

五邑侨团在海外唐人街是成立早、势力大的社会组织,集中分布在美洲、亚洲,其血缘性因素很大。它起到了团聚、扶助乡亲,传承中国传统文化的重要作用。通过对五邑侨团的研究,可以更深入地认识五邑华侨华人群体在海外的生存状态,考察五邑文化对华侨华人社区运作的影响。     

解读加拿大多伦多唐人街

初到多伦多,绝对不会有太多的陌生感觉。游走在北美的蓝天绿地之间,抬眼就可以见到中国人,随时都可以听到中国话,跑到商     

从唐人街到中国城

走过北美地区最知名的城市,每次都不免经过几乎和这些城市同样年久的中国城．始终有一个画面定格在我的记忆中。     

唐人街·华埠·中国城

新年前后,纽约百老汇的运河街地铁站名的英文名称CHI-NA TOWN旁边,中文译名不再沿用有上百年历史的唐人街,而改为更具内涵和时代感的新名称:华埠。随着走出去的同胞越来越多,活起来的商贸越来越火,昔日     

唐人街经济结构中的五邑华侨因素

唐人街具有自身的经济模式，它的形成与街区内华侨群体的行为方式紧密相关，同时，它又是华侨群体在街区地位和影响力的重要基础。五邑华侨控制了美加和澳洲唐人街的洗衣业、餐饮业，在商业领域也有很大势力，是唐人街经济成长的重要力量。通过对其经济运作进行分析可以更深入地考察唐人待华侨华人的社会状况。     

日本唐人街文化及其影响

随着祖国的强大,华夏儿女的足迹已遍布世界各地,唐人街也成为世界各国的标志性风景线。它们以其特有的风格,展示着中华民族悠久的历史文化,在保留和传播中国文化方面,唐人街发挥着独特的作用。唐人街的历史,既是海外华人求生存、谋发展的一部血泪史和奋斗史,也是一部辉煌史。本文以日本唐人街为中心,说明中华民族在世界各国自强不息的精神。     

唐人街未来之声——普通话

台山话、广东话、普通话，唐人街方言的变迁反映着时代的变迁。人心的变迁，一切都是那么自然。     

美国的唐人街

Hello,boys and girls!在美国的一些大城市里居住着大量的华人,如旧金山（San Francisco）、纽约（NeW York）、芝加哥（Chicago）、华盛顿（Washington DC）等,这些世界著名的城市中都有唐人街。那边有许多中国民族传统的楼房建筑、商家店铺,各种中国饮食和其他用品随处可见。小朋友,你们想了解唐人街的来历吗？     

加拿大多元文化主义与唐人街的衰落

近代加拿大唐人街日渐衰落与加政府奉行的多元文化主义有密切关系。首先,多元文化主义在执行过程中,加拿大这个国家本身缺少自由开放的土壤和决断的勇气,政府对“种族平等”的概念没有做深入的解释,对“种族平等”也没有具体建议;另外,中国文化在加拿大的多元文化环境中作为一种异质文化,在现实中有被加拿大主流文化涵化的趋势。因此,唐人街慢慢丧失了其海外文化中心的功能。     

“唐人”与“唐人街”

侨居海外的华人,都以“唐人”自称或被称,而不称之为“秦人”或“汉人”,是有其历史原因的。现在的台湾同胞和海外侨胞,绝大部分人是自福建和广东迁去的,其中又以福建沿海的漳州、泉州、福州等地区的人为最多,其远祖的绝大部分来自中原,而中原人又以固始为最多。固始人南迁人数最多时在唐朝,一是在武则天垂拱二年(686年),固始人陈政、陈元光父子奉命人闽,率大批府兵将校,平息“蛮獠啸乱”;一是在唐僖宗中和元年(881年),寿州人王绪作乱,举兵克固     

《唐人街》中的文化回归趋势与白璧德的新人文主义

本文探讨了林语堂在长篇小说《唐人街》中所表现的对中西文化思考的第二阶段的内容：在对中西方文化的比较中，倡导中国优秀文化。     

《天涯处处皆芳草》修辞拾零

本文作者以饱蘸感情的笔触,淡雅清越的色彩,多种多样的修辞格式,描绘了祖国南疆多姿多彩的物象,讴歌了祖国南疆处处皆芳草。辞格是积极修辞的各种格式,它是美化语言的重要方法。本文多种辞格巧妙地运用,不仅有力地突出了文章的题旨,而且使行文生动活泼,漂亮缜密,并展示了这篇散文语     

唐人街的留守者、出逃者和反叛者——霍妮理论视角下对《骨》中三个女儿的人格分析

《骨》是新一代华裔女作家伍慧明的处女作,《骨》讲述了利昂一家在唐人街生活所面临的种种困难。在家庭矛盾和生活压力下,利昂的三个女儿都形成了不同类型的神经质人格。借助卡伦·霍妮的人格理论来分析三个女儿神经质人格形成的原因及其特征,从而揭示出家庭环境对一个人的人格塑造有着重大的影响。     

“位育”之道——全球化中的华人教育路向

华人的概念,不仅涵盖中国本土的各族国人,还涵盖海外华裔.全体华人有共同的认同基础.在全球化背景下,华人教育至少包括两个内容一是对自己文化的认同;二是自己文化与他文化的交流,并在交流中保存和发展自己的文化."位育"不是简单的适应,而是要用自己文化主体的确定性、特征、长处、特色与他文化相互交往,以达到华人教育的"安所遂生".