影响生育观形成与转变的社会心理因素

影响生育观形成与转变的社会心理因素郭克敏，张义泉在我国论及生育观的文章中，许多学者仅仅运用社会经济的观点来分析生育观的形成，因而得出了由社会经济状况决定生育观的结论。本文认为，生育观的形成，除有上述因素的影响外，既有外部社会环境的影响，又有主体内部心...     

纽马克与巴斯奈特翻译观比较

纽马克的＂文本类型翻译观＂与巴斯奈特的＂文化翻译观＂有相似之处,也有不同之处。文章从二者的＂异＂入手,着重谈二者的＂同＂。通过对纽马克的＂文本类型翻译观＂与巴斯奈特的＂文化翻译观＂的比较研究,旨在更全面地认识两位翻译理论家,从而更深入地认识和理解他们的翻译理论。     

视野

中国式生育：婴儿潮生意大爆发 ＂00后＂婴儿潮不仅将深刻改变中国的商业和社会面貌,他们自身也孕育了一个爆发性增长的生育行业。一批新型生育服务公司正悄然生长,它们共同构建了一条覆盖孕妇学校、私立母婴医院、月子会所、月子餐、月嫂培训等各个环节的新生育产业链,     

小嘎屋

漳州新桥中心小学叶夕尚：我在班里建了一个＂编编社＂,我是主编,一些同学自愿加入,我就让他们写三篇文章,然后发给他们一张＂编编证＂。我每个星期会给他们布置一篇文章,我自己也会写很多文章,     

中西方“朋友”观的比较研究

＂朋友＂是中西方共有的＂泛人类＂经验与文化,但在中西方特定的文化背景下,对其概念与内涵的理解却具有很大差别。中西方＂朋友＂观的文化差异主要表现在三个方面：一是关系亲疏;二是时间长短;三是相处之道。差异产生的文化根源在于以下几方面：首先,中西方不同的文化特点与社会组织方式决定了他们不同的＂朋友＂观和交往习惯。其次,中西方不同的生活方式和习惯是形成不同＂朋友＂观的外部原因。再次,中西方不同的历史经历与民族性格是形成不同＂朋友＂行为的基本原因。最后,中西方不同的思维方式是决定他们对＂朋友＂观念的不同理解的根本原因。     

浅谈妇女生育观念的现代化

本文从妇女学、文化学、人口学的角度,指明了研讨妇女生育观的现实意义和历史意义;揭示了妇女生育观的类型及其社会性、历史性、独立性、支配性等特点,分析了妇女生育观对人口再生产的巨大影响,指出了影响妇女生育观形成和转变的多种社会因素,阐述了妇女树立社会主义生育观的必然性,指出了促进妇女生育观现代化的综合性措施。     

从“文革”时期的《人民日报》看中国的计划生育工作

＂文革＂时期,《人民日报》共刊登了200篇涉及计划生育工作的文章,其内容概括如下：在我国,人口的增长是有计划地进行的,同时,是按照国家指导和群众自愿相结合的原则进行的。其方法是通过广泛的宣传教育,发动群众,自觉地实现生育计划。渠道是国家免费提供避孕药品和有关的医疗服务。而这200篇文章所包含的内容反映的是一部＂文革＂时期的计划生育工作史,同时也在一定程度上反映了＂文革＂时期计划生育工作的阶段性特点。     

引导学生养成自学习惯,提高小学数学学习效率

新时代的教师不仅要转变以往的教学观,而且要引导学生转变学习观,从学习态度上,由＂要我学习＂转变为＂我要学习＂。学习效果上,不仅要＂学会＂,还要＂会学＂。如何培养学生的自学习惯,激发他们的创新意识,成了教师必须严肃对待,认真思考的问题。作者认为可从三个方面进行尝试。     

儒家文化与东亚地区的生育危机

在现代社会，儒家文化的实用理性、家庭生育观和代际阃的紧密关系起着强有力的生育抑制作用。由于人口转变模式和文化的共通性，中国大陆在未来也将面临生育危机的威胁。因此，适当放松生育控制是必要之举。     

利玛窦“世界地图”对中国传统天下观的冲击

天下观作为中国传统认识世界的知识体系,延续了数千年,隐含了中国历史传统的权威性基础和意识形态的合理性依据。而利玛窦＂世界地图＂的传入将地圆学说以及一系列与天下观相悖的地理学说引入中国,使得中国传统的天下观开始受到冲击。     

家长的生育观

家长的生育观、指家长生养、教育子女的动机,即家长为什么要生养和教育孩子。生育观对家长的教养态度有很大的影响。家长教育子女的动机很多,按其性质,可以分为“为国教子”型、“为孩子发展”型、“实惠”型和“家长自己”型。从家长为孩子择业求职的动机,我们就可以看出其生育观。如有的家长为孩子选择某种职业,是因为这种职业“国家特别需要”和“对社会贡献大。”这是典型的“为国教子”家长。他们对孩子的期望和要求是从未来社会的需要为出发点的。另有一种家长,在为孩子择业作考虑时,更加重视是否“有利于孩子施展才能”和“符合孩子的兴趣,”他们是从孩子本人将来的幸福考虑的。他们对孩子的期望和要求客观上是与     

小学生创新思维的培养

美国经济学家查尔斯·琼斯曾说：＂人类的未来取决于不断地创新。＂作为教师,应该用科学的方法培养学生的创新能力,达到＂教＂是为了＂不教＂。创造力的多元观告诉我们,学生的创造力表现的领域是十分广泛的,它要求并启发教育者去发现学生创造力表现的各个方面,识别他们多种多样的创造潜能,树立多元创造观,发展和培养学生的创新思维。     

山水画色彩风格演变

色彩是中国山水画绘画语言的重要组成部分,从山水画整个发展历程来看,每一阶段都与中国传统的＂五行＂、＂五色＂、儒家色彩观、道家色彩观以及佛家色彩观有着紧密联系。而庄、玄、禅思想又影响文人画崇尚水墨画的创作心态和美学意境。宋以后,文人画占据画坛呈主流趋势,青绿山水画开始衰退,重水墨轻色彩,严重阻碍青绿山水画的发展。     

《诗品》的寒族文学观

＂寒族文学观＂是指导钟嵘文学批评的根本性文学观念。《诗品》的＂寒族文学观＂主要体现在对诗人的斟选、品评与审美情趣上。在《诗品》中,钟嵘斟选了大量的寒族诗人,使之成为一个文学群体,并对他们作品所体现出的＂骨气＂＂雅怨＂的艺术风格进行了高度评价,从而奠定了寒族文学在中国文学史上的重要地位。     

鞭挞黎庶有谁悲——大唐两位县尉的“不忍”情怀

从众多曾任县尉一职的唐诗作者里简拔出两位诗人：高适和白居易,以两人生平中共有的一个横断面为切口,透过其特定时段具有代表性的诗作,考查他们做县尉时的痛楚心理及原委,特别关注他们的民生观、＂亲民执法＂期间始终保有的儒家＂仁治＂理念及＂不忍＂情怀,以期走进唐代基层官吏——县尉的情感精神世界,感悟他们活泼的民本灵心。     

“发乎情,止乎礼义”——先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达

＂饮食男女＂是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制＂食色＂,使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓＂发乎情,止乎礼义＂就是传统儒家＂食色＂观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家＂食色＂观的形象体现。     

现代职教课程观与模块化教学

没有现代职业教育课程观,就不会有职业教育的课程改革,更不会有模块化教学的实践。模块化教学的有效实施和健康发展必然也从现代职教课程观开始。模块化教学是一种新的教学理念,也是职业教育界追求的目标。现代职教课程能力观、基础观、过程观等是实施模块化教学的前提条件,离开了这个前提条件,模块化教学的＂失败和畸形发展＂将是不可避免的。     

中国传统生育观的形成及其转变——一个博弈论的分析框架

传统的生育观是在封建的、封闭的、自给自足的自然经济基础上形成的,是人们在争夺稀缺资源的博弈中逐渐形成的共同知识。要转变生育观,必须改变它存在的物质基础,通过改变人们进行生育决策时面对的约束条件和目标函数,最终改变生育决策。因此,要改变中国传统生育观,就必须加快城市化进程,建立完善的社会保障体系。     

从“元曲四大家”的演变看戏曲批评的发展

古代不同时期的戏曲批评家对＂元曲四大家＂及地位存在不同的见解,这其实反映了他们不同的戏曲批评观。从这不同的戏曲批评观中,我们可以梳理出古代戏曲批评观的变化情况,总的来说,经历了重音韵的顺畅,到重音律标准和曲词的情感本色,到最后注重剧本创作这样一个过程。     

20世纪40年代的"生育节制"思潮及其历史地位

由于近代社会动荡,传统生育观蒂固根深,政府的不支持以及自身的种种局限,近代"生育节制"思潮在20世纪40年代逐渐走向衰微.但作为中国近代史上一场重要的生育观改革风暴,它不仅促进了近代妇女解放,也为重构近代生育观起了重要的推动作用.