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1.
司马迁写《史记》作《货殖列传》,多叙商贾之行事,说明货物滋殖的规律(“货殖”二字,可解释为财货殖积累之意),他首开在历史著作中记载经济活动的范例。“经济”二字,即指经国济民的道理。所以《货殖列传》是一篇真正的经济学论著,然后,使人觉得,他的经济思想也和他的不朽之作《史记》一样,“自成一家之言”。 相似文献
2.
伍林伊 《湖南城市学院学报》1985,(4)
《史记·货殖列传》中有这么一句话: “农、工、商贾、畜长,固求富 益货也。此有知尽能索耳,终不余力 而让财矣。” 有的书上把“让”解释为“退让”。把上文译为: “不论农民、工人、商人和高利 贷者,都是贪求富有和希望有更多的 财货。这就是有智慧的人竭尽所能去 追求,始终都是尽全力而不愿让出财 相似文献
3.
朱永康 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
本文对司马迁《史记·货殖列传》和班固的《汉书·货殖传》作了比较分析,指出把班固的《货殖传》说成是“剽窃”司马迁的《货殖列传》的传统说法是错误的,认为司马迁是以人与物质生活的关系作为考察社会经济现象的出发点,而从历史的、现实的关系中寻找“通古今之变”的归缩。班固是以“贵谊而贱利”作为出发点和归缩。《货殖列传》是一篇经济名著。《货殖传》是一篇“安贫乐道”的教材。作者认为,班《传》符合中国封建政治经济的需要;但如果循着史迁的理论走去,中国古代经济史将不是长期停滞的历史。本文还列举大量史料说明《史记·货殖列传》并非司马迁原题。“货殖”一词是班固强加给《史记》的。 相似文献
4.
《货殖列传序》为学生课内自读课文。“货殖”,是贸易的意思,也指经商人,又包括工矿业者和其他经济工作者。司马迁《史记》中的《货殖列传》,是记述理财家和经商者事迹的传记专著。这篇序文,论述货殖的重要意义,指出物质生活是人们的正常要求。“《老子》曰:‘至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。’”先摆出老子的完善治理国家的标准。“国”,国都。“甘其食”,意动用法,把他们所食视为甘美。“美其服”,“安其俗”,“乐其业”,也都是意动用法。老子的那种政治理想延续下 相似文献
5.
杨秉强 《山东商业职业技术学院学报》2012,12(5):53-58
以《史记·货殖列传》所述及的早期货殖家为线索,揭示中国商人精神与齐鲁文化的联系;提出商人精神与士人精神是中国传统文化的两种基本类型;中国商人精神一开始就与士人精神存在互动关系。 相似文献
6.
罗立群 《临沂师范学院学报》1987,(4)
唐代是中国小说成熟的年代。这个时期小说反映的生活面极广,有帝王妃嫔、达官贵人,还有诗人、商贾、妓女等等,这其中,有一组作品专写豪侠义士,可谓《游侠列传》《刺客列传》以及魏晋武侠小说的继续和发展。 相似文献
7.
张文华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):510-516
1994年以来《货殖列传》的研究取得了较大成就,主要表现在:对《货殖列传》中一些难解词句作了进一步考释,再次探讨了《货殖列传》的时代与体例归属问题,深入分析了《货殖列传》与地理学、伦理学、文化、兵法、文学及现实社会之间的关系,从《货殖列传》中进一步发掘司马迁的经济思想等几个方面。在研究内容、研究视角、研究方法、研究成果、研究旨趣等方面表现出显著特点,但也存在着将司马迁现代化、研究课题重复老化、材料使用不严谨及简单比附等不足之处。 相似文献
8.
高中语文第四册的《货殖列传序》,是从《史记》节选出来的。查阅《史记》,只有《货殖列传》而没有《货殖列传序》。后人为什么加这个“序”字,这就要弄清楚什么是“序”和“序”的类别等。“序”,也作“叙”。《尔雅·释诂上》:“叙,绪也。”清代郝懿行的《尔雅义疏》是这样解释的:“绪也与叙声义同。《说文》云:‘绪,丝耑也。’盖有耑绪可以次叙,故叙又训绪也。”其中的“耑”就是“端”,意思是指事情的开头。由此可知,所谓序或叙,是本书或一篇文章正式内容之外的一段文字,一般(?)前面,或总论文章(书)的内容,或叙述其体例,或申述写作缘由。现代通常叫“序言”或“序文”。我国古代的序一般有文序(一篇文章的序言)、 相似文献
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芦艳琴 《语文学刊:高等教育版》2009,(12):18-18,20
《货殖列传》出自被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。以今天的眼光来看,无论如何赞美司马迁的经济思想都不为过。司马迁清晰的经济自由的思想,对商人的看法,对现代人有着极大的借鉴意义。 相似文献
11.
肖振宇 《咸阳师范专科学校学报》2014,(3):6-9
《史记·货殖列传》的体例问题是一个老而未决的问题,自明代至今,它一直受到人们的关注,对其谈说、研究的言论、论文不断,但大都存在着这样或那样的不足.其实对《史记·货殖列传》体例的分析判断,应从三个方面进行：一是看作者司马迁自己怎么说的,二是看本传具体写了什么和怎么写的,三是看《货殖列传》与《史记》中其他人物传记写法是否类似.从这三个方面对《史记·货殖列传》考察、分析、判断,《史记·货殖列传》的体例应属人物列传. 相似文献
12.
武守志 《兰州教育学院学报》2006,(2)
当你真正有了在现实的商品世界中生存的生命体验以后,再去阅读司马迁《史记.货殖列传》中的那个“商品世界”,你就会深深地感受到心灵的历史撞击。一个“天下壤壤,皆为利往”的“商品世界”和“商业精神”竟出现在2000多年前的中古初期,这不能不说是个奇迹;而且这个“商品世界”从来没有像欧洲中世纪那样“销声匿迹”。然而,它却始终孕育不出一个“近代性”,更化育不出一个以自由、民主作为两大支柱的现代公民社会,这不能不说是司马迁《史记.货殖列传》中那个“商品世界”的悲剧!这个悲剧现在是结束了呢,还是在继续? 相似文献
13.
《货殖列传序》是《史记·货殖列传》的序言。这篇序言作者以广博的知识,旁征博引,叙、议结合,由大地物产虽然丰富,却有着区域、土壤和气候等局限,到“农、工、商、虞”的作用和产品交换对利民富国的意义,所选的论据可信而典型,逻辑推理严密,深刻而令人信服地阐明了“货殖”的重大意义. 相似文献
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郭建莉 《中学历史教学参考》2000,(5)
我们平时为了获取历史资料 ,除了查阅历史文献和考古资料外 ,还可从文学作品中获得有关的信息。我们现以唐诗为例 ,结合当时历史情况 ,探讨一下唐代商人的形象。李益在《江南曲》中写道 ,“嫁得瞿塘贾 ,朝朝误妾期。早知潮有信 ,嫁与弄潮儿。”这首诗被后人世代所吟诵。诗中闺妇 ,感情真挚 ,然而我们透过这一层 ,还可以隐隐窥见我国封建社会的一种传统思想意识 ,那就是对商人的鄙薄。唐代诗歌中专门写商人的诗倒不多 ,但是涉及商贾的诗却不少。这些诗往往对商人的描写着以不光彩之笔 ,例如白居易的《琵琶行》中有“老大嫁作商人妇 ,商人重利… 相似文献
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林幹 《历史教学(高校版)》1980,(12)
一拓跋鲜卑的兴起及北魏王朝的建立鲜卑原为东胡族的一部。东胡是居住我国东北部的一个少数民族。商、周时期已在北方活动,到了春秋时期,《史记·匈奴列传》所载北部地区的“百有余戎”中,就有东胡,而战国时期的东胡,它的活动地区则在燕国的东北。《史记·货殖列传》载:“夫燕,……南通齐、赵,东北边胡”。 相似文献
17.
杨雅芳 《黔南民族师范学院学报》2007,27(5):13-16
中国古代“重农抑商”的传统思想导致了商人地位的低下。在唐以前，文学作品中的商人形象是庸俗不堪的．往往是讽刺和抨击的对象。但在唐代小说中商人的形象和人们对“商”的看法发生了微妙变化，其根源就在于唐中叶以后重商思潮的兴起和商人地位的提高。 相似文献
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司马迁的地域文化观──读《史记·货殖列传》 总被引：2，自引：0，他引：2
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
司马迁的地域文化观──读《史记·货殖列传》陶礼天司马迁的《货殖列传》历来被视为奠定《史记》这部伟大史著的“瑰玮奇变”的大文章，其“千汇万状，震荡六合”，①“将天时、地理、人事、物情，历历如指诸掌”，②学人眼其识见，作手慕其文才。至近现代论者，多认为《... 相似文献
20.
王女曼 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2003,(4)
"三言"这部古代白话小说,对商人这个特定阶层可以说给予了极大的关注。在"三言"120篇小说中,写到商人和以商人为主人公的小说竟有五十多篇。小说描写了当时商人的社会生活背景,商人的经商活动和日常生活,以及他们的生活特色和道德观念,特别是细致而翔实地描写了中小商人的价值观念,塑造了丰满的商人形象,展现了商人多姿多彩的活动画面,不仅表现了中国传统文化对商贾生活的渗透,另一方面也形象地总结了商人们具有中国文化特色的经商艺术。 相似文献