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还记得上一期幽灵家族的故事吗?另类调皮的艾米降生在冷漠严厉的幽灵家族中,如同一股飓风,在家里掀起层层巨浪。艾米气走了象征着家族权威的祖母,接下来还不知道这个“败家女”会有什么出人意料的举动呢? 相似文献
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<正>本文主角:思想政治教育(师范)讲述人:于惠实力院校:北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学,华中师范大学等适合人群:关心国内外经济政治局势、对社会热点事件有独到见解、喜欢与人交往、想要从事教育工作并选考思想政治的学生提到“思想政治教育”,你会想到什么?是拿着一厚沓时政热点资料,略显沉闷的高中政治老师?还是那句“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”的经典? 相似文献
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齐千里 《重庆广播电视大学学报》2013,(6):39-42
革命理想主义者的身上,总有一种“幽灵”般的气质,捉摸不透而与众不同,与自己出身的阶层格格不入。他们似乎有强烈的A我孤立倾向:很多时候,他们都选择脱离自己曾经所处的群体,并反过来与之“斗争”。为什么会出现这种现象?而他们自我孤立的意义何在?本文试图通过符号学中的“标出性”这一概念来理解这一现象。 相似文献
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在欧洲东部和俄罗斯,最为奇特的神秘现象之一就是“幽灵”火车之谜。历史上曾有过许多关于“幽灵”炎车的报道,怪诞的“鬼火车”事件曾在俄罗斯的一些报纸媒体上多次被报道,莫斯科大学的科学家也曾对“幽灵”火车现象进行过调查研究。 相似文献
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德里达的“幽灵说”与其意识形态理论存在着密切的相互关联。而长期以来我国的马克思主义研究都忽视了这部分内容。德里达通过描述幽灵的生产及其运作,通过“幽灵说”的逻辑,揭示出意识形态具有“幽灵性”和“宗教性”两大不可化约的特征,由此指出意识形态是不可界定和解构的;意识形态功能的实现如同一般信仰一样具有自主性和自动性;意识形态同时还包含着意识形态批判的内容,即意识形态在建构的同时蕴涵着批判、解构自身的维度。德里达的幽灵说及其意识形态理论实际上发动了一场以幽灵的“游荡学”对抗传统形而上学本体论的革命。 相似文献
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王泽豪 《语文世界(高中版)》2005,(11)
1.若隐若现12生肖来到通往地狱境的第二道关:幽灵谷。幽灵谷里把守的将领是幽灵大王。谷里有6万幽灵。幽灵大王一听说12生肖进兵,就立刻迎战。它们在空旷的地方摆了一个夹子阵。虎说:“待我杀杀它的锐气。”便闯入阵中。可幽灵们若隐若现,虎砍都砍不着,直到累得精疲力尽,幽灵大 相似文献
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张娅钶 《少年文艺(南京)》2010,(10):34-35
大家好!我是一只“小兔子”。为什么说我是小兔子呢?嘻嘻,且听我慢慢道来。
我胆小得像兔子。暑假的一天晚上,爸爸妈妈都不旺家,家里灶剩下我一个人。我害怕极了.总在想:会不会有幽灵来敲门?会不会有强盗;会不会有长着白色长发的女鬼……我越想越害怕, 相似文献
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《课堂内外(小学版)》2009,(7):72-73
你是不是还沉浸在身体的秘密里无法自拔?呵呵,“奇乐,号”游园飞碟已经将你悄悄地送入“疯狂实验室”。在这里,导游精灵豆将带你开始疯狂的小实验之旅。共同揭开黑屋“鬼影”之谜,揪出破坏牙齿的疑秸,捕捉收音机中的幽灵,寻找花儿变色的秘密,品尝一下电的味道……呵呵,是不是已经迫不及待了呢?喂——小心! 相似文献
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“学好数理化,走遍天下都不怕”,在几代学子的记忆里,这句流行语像一个幽灵,笼罩着文科生的内心。而近年来,关于理科生普遍“没文化”“缺常识”的批评,又让学理科的人不免心生羞愧。在如今的中国,“文理双全”的青年学子,就真的如此稀缺吗? 相似文献
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《第二课堂(小学)》2010,(2):81-82
刚进西点军校,军校就给我上了一课。军校里,学年之间等级非常分明,一年级新生被称为“庶民”,在学校里地位最低。而“幽灵行动”则成为“庶民”向学长们发泄不满的最佳途径。所谓“幽灵行动”其实就是学生团体之间以幽灵为名义,搞恶作剧捉弄对方。 相似文献
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在欧洲东部和俄罗斯,最为奇特的神秘现象之一就是“幽灵”火车之谜,历史上曾有过许多关于“幽灵”火车的报道,怪诞的“鬼火车”事件曾在俄罗斯的一些报纸媒体上多次报道,莫斯科大学的科学家也曾对“幽灵”火车现象进行过调查研究。但是由于铁路部门一般不愿将这类无法解释的现象公布于众,还有一些与幽灵火车有关的事件不为人知。与俄罗斯著名作家果戈里头骨遗失有关的火车失踪事件就是其中之一,果戈里曾被许多人称作“俄罗斯的狄更斯”。他于1852年去世。1931年,果戈里被迁葬到了莫斯科的达尼洛夫公墓,后来那里成了一座少年犯监狱,当他的遗… 相似文献
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胡德巧 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(6):27-44
作为指导工人革命理论和实践的《共产党宣言》,是无产阶级政党的第一个纲领性文献。《共产党宣言》首句“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”,是马克思恩格斯站在革命无产者的立场,借用反动政府和反动统治阶级谩骂共产主义的罪名的用语。用语“幽灵”充分反映了当时共产主义和共产党人与旧欧洲延续下来的“神圣同盟”——各国反动势力展开不懈斗争的严峻复杂形势。《共产党宣言》引言中“一个幽灵,共产主义的幽灵”,这些充满诗意的奇妙的修辞语句,文笔犀利,思想深邃,风格独特,激情似火,使全世界工人阶级和国际共产主义运动受到极大鼓舞,是对反动政府和资本主义制度的极大讽刺和有力打击。同时,马克思的幽灵理论对现代人类文明进程具有深远的历史意义。 相似文献
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木暮正夫 《课堂内外(小学版)》2004,(Z1)
田中达也一惊,回头一看,一个身着和服的老爷爷不知什么时候站到了他的身后。“老爷爷是……”“我是幽灵啊,成为幽灵还不到15年。因为我被收在了画框里,平时伙伴们就管我叫画框幽灵。不过我常常钻出来。今天,到车站对面的一个伙伴处去办事。出去时,因为手纸用光了,就顺手带了几张《幽灵新闻》,不想途中却被风给吹跑了。”其中一张,就被田中达也捡到了。老爷爷接着说:“幽灵们常常到这幢房子里来。幽灵可多了,像住在学校杂物室里的杂物室幽灵,在公园破电车里安家的车幽灵,住在郊外林子里的林子幽灵,还有以澡堂烟囱或酒窖为家的烟囱幽灵和酒窖… 相似文献
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石头 《世界儿童(小学生阅读版)》2010,(5):14-16
能够超越虫虫好奇的的确不多,就算是“怪爷爷的黄金屋”都去过,这些就只能算是小小小儿科了。虫虫慢慢倘徉在科技馆里,忽然开始想念那个幽灵一样不断出现的“怪屋”和“怪爷爷”,他们现在在哪里,在做什幺呢?我摔坏了怪爷爷的礼物,他一定会责怪我的吧! 相似文献
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束开荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):122-133+171
当前,人工智能数据标注是全球算法自动化的“最后一公里”。作为平台社会语境下的幽灵工作,其可见性的生成过程蕴含着平台算法背后人类劳动者所处的社会-技术脉络与本地化语境。首先,制度化的职业承认机制构建了幽灵工作的“社会可见性”,这主要体现为平台-国家的共同在场确立了人工智能数据标注员的职业规范以及中西部省份数字产业转型过程中对当地劳动力资源的持续动员。其次,国内媒体场域与学术社群构建着幽灵劳动者的“代理可见性”,这种“代理可见性”既强化了人工智能数据标注员的职业认同,也揭示出人工智能技术神话背后鲜为人知的劳动过程,以此为幽灵工作职业困境的纾解争取更多公共话语空间。最后,作为互联网基础设施的幽灵工作,人类劳动的可见性始终处于“显现”与“退隐”的动态关系中,这种“动态可见性”从崇高叙事、公共性、网络断连以及物质性等维度立体呈现着幽灵工作得以被“看见”的复杂实践。 相似文献