进步史观与下层视野：霍布斯鲍姆的社会历史观探论

从进步史观和“自下而上”历史观两个视角出发,可以清晰地理解霍布斯鲍姆史学思想体系中以社会历史观为核心的历史本体论思想。一方面,霍布斯鲍姆进步历史观念的内涵变化轨迹明显;另一方面,基于“自下而上”的历史观,霍布斯鲍姆与其他英国马克思主义史学家共同开创了一种关于社会历史研究的新模式和方法论。     

历史学、社会科学与历史证据：霍布斯鲍姆史学方法论思想述论

霍布斯鲍姆的史学方法论基础是马克思主义的科学方法论，即历史唯物主义方法。从此核心问题着手，就他关于历史研究方法的价值及其对社会科学意义问题展开论述，探讨和呈现他从方法论角度对以下问题的思考：历史学与社会科学的关系、历史的证据和历史学研究方法对社会科学的方法论意义、历史学和社会科学与历史证据的关系等。     

霍布斯鲍姆国家观探析——基于霍布斯鲍姆对马克思国家观的意见与增补

关于“民族—国家”的论述是霍布斯鲍姆最重要的国家学说,它是对马克思国家学说在形式上存在空白的填补。霍布斯鲍姆认为马克思的国家观始于黑格尔唯心主义国家学说,他承认这种国家观是建立在对正统政治理论批判的基础上的;霍布斯鲍姆肯定了马克思在国家问题与革命问题上的关联性,但同时也表达了他对资本主义国家的性质和相对独立性的理解,并以此出发论述马克思恩格斯在国家观点上的回避以及在形式上的空白;他认为现代民族国家的基本特征是现代性,是由居于上位的资产阶级所创建,但也一定要观照一般人的看法,更要依赖非暴力的方式使资本主义的主流意识形态获得集体认同。     

20世纪的世界体系——读霍布斯鲍姆的《极端的年代》（上）

霍布斯鲍姆是英国的马克思主义史学家 ,他的《极端的年代》一书宏观地描述了 2 0世纪世界历史的发展历程。这不仅是一部整体的世界史和全球史 ;而且对于冷战时期的社会主义和帝国主义国家如何同处于一个有机的世界体系中进行了深刻和富有见地的分析。     

论马克思哲学的“历史”视野

“历史”视野作为马克思哲学革命的珍贵遗产,是马克思对近代知性思维和黑格尔辩证法的双重超越,彰显出“人的存在的现象学”的特有品格。马克思诉诸“历史”本身的实现来消灭现存事物的态度及其所孕育的釜底抽薪式批判方式。是我们特别应该习得的。在马克思主义中国化过程中,非历史地对待马克思哲学的经验主义和教条主义贻害无穷。其学理原因在于对马克思“历史”视野的误读和遗忘。这要求我们吃透马克思“历史”视野的真精神．重新认识马克恩哲学革命的珍贵遗产,立足“历史”本身,创造性地发展马克思主义哲学。     

论刘恒新历史小说的“个人化视野”——以《苍河白日梦》为例

传统历史（正史）在20世纪经济不断发展的基础上,其真实性不断遭到质疑,新历史小说的与传统历史形成鲜明的对比,刘恒在《苍河白日梦》中,运用新历史小说中的个人化视野方式,体现了其当下性、个人性、片段性、不可靠性、平民性的特点。     

思政课教师“三重视野”的本质特征与培养路径

思政课教师“视野要广”,需要具备渊博的知识视野、宽广的国际视野和深邃的历史视野。这“三重视野”虽侧重不同,但密切相关,是一个统一整体,彰显鲜明的战略思维,贯穿强烈的问题意识。对它们的培养,需要通过夯实学科理论基础、秉持高远世界眼光、树立科学大历史观三大方面来实现。     

20世纪的世界体系——读霍布斯鲍姆的《极端的年代》（下）

三站在 2 0世纪 90年代 ,回过头再去宏观的看待 1 9和 2 0世纪的世界历史 ,作者认为 ,其实世界上只有一个世界体系 ,无论是资本主义 ,还是社会主义 ,它们的历史作用都是在实现现代化。他说“资本主义与资产阶级社会不但改变了世界 ,统治了世界 ,更成为一种模范的典型。”但是 ,它不是唯一的典型 ,在1 91 7年以后 ,苏联提供了另一种典型 ,“但是在基本上 ,仍然属于同种性质的典范 ,不同之处仅在于共产党扬弃了私有企业与自由主义制度。” 以这样一种原则为指导 ,霍布斯鲍姆进一步分析了社会主义与资本主义在 2 0世纪的不同发展道路。通过分…     

基于历史视野的“自由教育”与“功利教育”之辨析

“自由教育”与“功利教育”的历史源远流长，二者的内涵随着时代的变化而有所变化。“自由教育”强调独立人格培养，以及学生自由、和谐的发展；“功利教育”强调追求功效和利益，培养个人的生存能力和社会所需要的人才。“自由”与“功利”均是成功教育的应有之义，认真挖掘两种教育的内在价值，同时避免使各自走向极端，对当代的教育改革具有重要的启示意义。     

学术视野与中学立场——以“唐宋变革论”为例

历史教学必须密切关注史学研究成果,但中学历史教育的主要目的并非培养史学研究人才。因此,如何处理学术研究与中学教学的关系是一个值得深入探索的问题。“唐宋变革论”这一史学研究理论与成果对中国古代史研究产生了重要影响。近年高考历史试题较为全面地考查了“唐宋变革论”这一学术研究成果。高中新课标及历史新教材也已充分吸收了“唐宋变革论”的有关内容。教师通过系统梳理有关这一问题的学术研究成果,并适时运用到历史教学中,通过创设“问题情境”与“学术情境”,有利于帮助学生全面、深刻地理解历史问题,培育历史学科核心素养。     

论《史记》中的下层人物形象

司马迁的《史记》是中国文学史中一部继往开来的伟大著作,它以人物为中心的传记形式,成为中国古代历史传记文学的开山之作。《史记》中成功地描写了众多形象鲜明的社会下层人物,诸如刺客形象、商贾形象、女性形象、医者形象等,研究这些下层人物形象,有助于认识《史记》的伟大价值,了解《史记》所反映出的社会状况。《史记》塑造人物形象的艺术手法具有多样性,对后代文学创作产生了深远影响。     

论中学历史教学中的比较视野和研究性学习

中学历史教学如果不注意教学方法，很容易使本来生动有趣的历史学习变得枯燥无味，成为对纯粹单个历史事件的了解和背诵，打击学生学习的积极性。因此本文将以西汉的和亲政策的发展演变为例，试图提出中学历史教学中的比较视野和研究性学习方式，推动中学历史教学的趣味性和丰富性。     

语文教育的三种研究视野：语文教育研究史略论

语文教育的研究存在三个种视野；政治伦理视野、科学理性视野、人文教育视野、它们标志着语文教育研究的三个阶段，显示了语文教育研究的历史线索，展示着越来越接近语文教育本质的研究方向。     

论白先勇小说的叙事视野

作家所属的意识形态、感受到的文化冲突、叙事的立场和情感取向等因素都会影响到其叙事视野的变化。从文学史的角度来看,白先勇自身的身份、经历、审美趣味和对性伦常的理解使得他的叙事呈现出与同时期大陆文学迥异的家国视野、文化视野、女性视野和伦理视野,这也使得白先勇的叙事从意识形态、中西文化冲突、悲悯意识和＂人＂的终极关怀层面为当代文学提供了一种多元的视角和丰富的内涵。     

九一八事变后临时中央的下层统战政策论析

九一八事变使中日关系发生了根本性的变化 ,从此开始了中国各阶层人民的反侵略抗日活动。在新的政治形势下 ,以王明为首的中国共产党临时中央不是根据中国的具体国情而是盲从于共产国际与苏联的指示 ,制定了下层统一战线政策。结果这一政策由于脱离中国的实际情况而未能成功 ,给党造成重大损失。这种状况直到遵义会议以后才得以扭转     

“从历史的视野赏析文艺作品”解读

教育部制订的《普通高中历史课程标准(实验)》要求教师指导学生“从历史的视野赏析文艺作品”。文艺作品大致包括诗歌、小说、戏剧、电影、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和建筑等.本文主要以传统小说为例,拟从历史视野的三个视角来解读这一要求。历史视野的第一个角度,即从社会史、思想史、文化史等方面来分析和考察文艺作品。这一视角主要是将其当作史料对待,来研究某些具体的历史事件、人物或问题等。对     

夏家店下层文化源流考

本文在前人研究的基础上，结合新的考古资料，运用考古学文化变迁的理论，从自然因素和社会因素各方面进行详细的比较分析，得出结论：（１）夏家店下层文化是来源于红山──小河沿文化系统的一种土生土长的考古学文化；（２）夏家店下层文化和上层文化之间是两种不同系统文化之间的取代关系，克什克腾龙头山的类型的发现是研究的关键．     

大学生自认“中下层”亟待反思

吴江在2012年12月16日《中国科学报》撰文指出:如果"中下层"的归属感仅是对自身当下社会经济地位的理性认知,当然不必过分忧虑。然而,七成大学生自认"中下层",恐怕还不仅仅止于对当下境遇的理性判断,而更多流露出对改变未来社会经济地位缺乏自信。无论是对就业的信心不足,还是对自身满意度不高,自认"中下层"的背后,与其说是对个人定位的客观理性,毋宁说或多或少暴露出大学生群体的自卑感。而这恐怕才最值得关注。     

“中下层”仅仅是人生起点

有个调查结论引起了人们思考:约有七成大学生认为自己在当地属于中下层。前些时,中国社科院对12所高校超过2000名大学生进行了调查。数据显示,接受调查者普遍对自身满意度不高,对自身社会经济地位评价也在降低,约有七成大学生认为,自己在当地属于中下层。有人说:大学生从自视为天之骄子到自认为属于中下层,没有什么奇怪的。高等教育已普及化了,读个大学再平常不过。特别是如今就业形势严峻,大学毕业生供过于求,生活成本高,生存压力较大,也不可能刚毕业就进