构建和谐的生态室内环境设计的研究

本文阐述了构建和谐的生态室内环境的重要性.树立正确的生态设计观,研究生态设计的内涵,对于构建和谐自然的人居环境有重要意义.研发生态环保技术和工艺,有效利用自然资源,是生态室内环境设计的重要内容.     

灰色城市中的自然生机

城市景观中,生态设计是一种与自然相作用和相协调的方式,其范围非常之广,简单地说,生态设计是对自然过程的有效适应及结合,它需要对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量.景观与城市的生态设计反映了一种新的美学观和价值观:人与自然的真正的合作与友爱的关系.景观设计和生态设计包含在每个人的一切日常行为之中,它们应该作为传统设计途径的进化和延续.     

艺术设计在茶馆中的运用

任何与生态过程相协调、尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计。景观与室内的生态设计反映了人类的一个新的梦想,一种新的美学观和价值观:人与自然的真正的合作与友爱的关系。在理论和实践上包括:地方性,保护与节约自然资本,让自然做功,以及显露自然等几条基本原理。生态设计不是一种奢侈,其理想追求是:生态设计是一个过程,而不是产品;生态设计更是一种伦理;生态设计应该是经济的,也必须是美的。     

环境艺术设计教学中的生态教育

环境生态设计是以生态意识为基本法则,用生态学的方法解决环境与生态问题,使人居环境可持续发展的有效途径。环境艺术设计者必须具有较强的生态意识,认识设计要素与人．社会以及自然之间的相互联系与相互关系,树立一种全新的环境设计理念。作为未来环境艺术设计者的摇置,高校环境艺术设计专业开展生态教育显得尤为重要。本文着重分析了生态教育对于环境艺术设计的重要意义,提出了环境艺术设计教学中生态教育的主要内容与途径。     

浅谈家具设计中的绿色理念

当今社会的迅速发展不仅带来了物质生活的高度繁荣,同时也带来了环境生态的破坏以及加速了资源能源的消耗.过度商业化的设计理念,家具设计的“绿色理念”是将家具的设计与自然和谐,与人类生存环境相协调的现代设计思维方式.     

生态设计视角下的地域建筑——解读杨经文的麦拉那·麦西尼亚大厦

在地域主义建筑的探索创作中,建筑师杨经文运用生态设计从气候和生物环境的角度切入,在分析自然条件的基础上,运用现代技术手段,创作了生态高层建筑,体现出对场所的尊重和对人文的关怀。本文通过对杨经文麦拉那.麦西尼亚大厦解读,来分析他生态地域主义设计的主要特点。     

当今生态道德教育低效的原因分析

生态道德教育是在生态伦理学指导下的一种生态教育活动.确切地说,是指教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观点出发,引导受教育者为了人类的长远利益和更好地享用自然、享受生活,自觉养成爱护自然环境及生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯.     

关于企业环境成本管理的研究

生态文明突出生态的重要,强调尊重和保护环境,强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然,为了实现生态文明的建设,我国企业应该以基于生态设计的环境经营作为企业发展战略的理念;环境经营活动中的环境成本管理即对环境成本的预测、核算、分析评价、优化控制等一系列科学管理工作成为必不可少的管理方法。     

中国古代绿色思想资源及其当代意义

中国传统文化包含着丰富的生态伦理思想.“天人合一“观是中国古代环境伦理思想的哲学基础;“道法自然”作为生态文明的伦理文化范式,强调自然的生态秩序与人类社会秩序是有机的统一;“生生不息”作为生态文明的动力基础,则申明了生命大化流衍的功用和繁衍不已的生机;“天地人参”作为中国传统文化中的一个重要命题,充分显示了儒、道为代表的中国传统文化的生存智慧;“敬畏自然”作为生态文明的预警机制,则在文化上为引导现代人树立生态文明理念提供了一种合理的价值论导向.虽然上述观点中具有一定的历史局限性,但只要我们对其进行合理扬弃,传统生态观就能在解决当代全球生态危机和环境问题中大放异彩.     

现代城市雕塑设计的生态策略研究

城市雕塑由于其艺术的独特性和所处环境的特殊性,必然要求其对生态观念及生态文化的反映呈现出其独特的形式与魅力。文章通过雕塑生态观的提出,为城市雕塑设计提供了新的题材和设计思路。生态雕塑是伴随着生态设计概念的产生而出现的一类注重表现城市生态环境的雕塑,它的设计策略和设计目标集中体现了对自然的显露和尊重,对城市生态环境的保护和维持,对人的关怀和提醒。     

从《还乡》看哈代的自然观

《还乡》是托马斯·哈代性格与环境小说中的的代表作.从近年来新兴的生态批评理论视角看,该小说充满了对大自然的关照,以及对人与自然和谐统一关系的深情描绘与赞美,体现了哈代热爱自然、崇尚自然、回归自然、与自然和谐相处的生态思想和意识.     

环境启示录书写:生态文学的预警工程——生态批评对环境想像的探讨

生态批评既要透过生态中心主义的视野研究生态文学运用环境想象创造生态灾难意象的文学、文化策略,又要研究环境启示录话语构成的主要元素,其目的在于警示人们,人类中心主义思想观念主导下的生存范式造成的生态灾难必然遭到自然的加倍报复,进而迫使傲慢的人类充分认识到人类与自然万物同处于一个生命共同体之中,维护和谐的人天关系是延续人类文明的必要前提.环境启示录实际上是一项生态文学预警工程.     

武陵源世界自然遗产旅游与民族文化生态互动探讨

中国的世界自然遗产多分布在少数民族地区,遗产开发导致的民族文化生态破坏是当前自然遗产旅游面临的一个严重问题.本文以武陵源为例,从世界自然遗产旅游引发的民族区域社会效应和民族文化在旅游环境中的生态适应性改变双向角度切入,进一步探讨世界自然遗产旅游和民族文化生态的互动关系,对于维护自然遗产的自然、文化生态平衡和实现旅游可持续发展,都具有积极的意义.     

清镇市主要交通干道采石迹地林业生态植被修复设计初探

2009年清镇市实施贵黄高速公路(清镇段)沿线采石迹地,林业生态植被修复工程的技术设计与实施,在技术思路上依照公路、自然和人工环境相协调的原则,进行树种、苗木规格的选择;设计了水平治理面和山体立面的混交设计.在技术措施上,根据实际情况采用岩土整地;在栽植密度上注意疏密适当,对未存活的植物及时补植,并进行管护,取得了较好的生态、社会、经济效益.     

民间艺术的造物观与现代生态设计

民间艺术作为一种特殊的艺术形式,它的产生、发展及存在往往会受到人类对自然的认识等方面的影响和制约.民间艺术造物活动中对自然生态的合理开发与利用,在许多方面显示了技术理性与生态、伦理、价值观念的完美结合.而在现代生态设计中,从促进生态系统良性循环角度提出的设计观,与中国民间艺术的造物观一脉相承.它要从根本上降低资源和能量消耗,杜绝和介绍废弃物和有害物质对环境的污染,使人类生活方式向科学、文明和健康方向发展,达到人与自然的和谐共生.这种尊重自然与生命的态度,强调物质技术理性与自然伦理关系统一的精神,成为二者的共同点.     

《又来了,爱情》中的自然伦理观

生态女性主义自然伦理观认为作为生态系统的自然具有主动性和意向性,是我们的物理环境,与我们的身体密不可分;人是"理性之人",是嵌入自然和文化环境的存在物。在这一视角下,本文分析了《又来了,爱情》的人物和情节,挖掘出作品蕴含的生态女性主义自然伦理观。     

打造师生民主、平等、互动的动感地带

初中数学教学生态课堂就是在和谐、自然、民主的学习环境中使学生极大地发挥个性、充分实现教学目标、师生进行多层次互动.教师和学生可以在生态环境教学过程中不断地挖掘内在的潜能、积极展现自我,改善和发展教学环境以提高教学效率,从整体上提升课堂的质量.生态课堂的主要构成即是教师与学生、教学内容、教学环境.其始终坚持的宗旨是和谐自然、互动沟通、生命发展.对初中数学教学生态课堂的研究将教学生态学进行具体化并深入研究.     

浅析城市生态与规划

通过对城市中公园与生态设计的分析,指出生态意识是人与自然和谐发展的一种新的价值观念.生态意识是环境意识的重要组成部分.以生态设计创造城市良好的生态环境,最终创造舒适的城市人居环境.     

情感场生态课堂的构想与追求——以化学学科为例

情感场生态是指以情感为基本特质的场生态。情感场生态课堂关注教师、学生和环境之间的生态关系。具体而言,在教学设计和课堂教学过程中应充分考虑到师生双方的情感需求和状态。情感场生态课堂具有自然、温情与自由生长等特征。     

生态文明的伦理精神——一种实质伦理的探讨

任何一种文明都蕴含着特定的伦理精神.以人与自然的和谐为价值诉求的生态文明的伦理精神是尊重自然、环境责任、生态公正等.尊重自然的伦理精神是人类从内心对大自然的认可、关爱和善待的意识和观念,意味着人类要认可自然、关爱自然、善待生命;环境责任的伦理精神是人类要为自己对大自然采取的各种行动所造成的后果负责的意识和观念,是个体责任与整体责任、“近距离”责任与“远距离”责任、过错责任与无过错责任的统一;生态公正的伦理精神是人与人之间在环境权益与环境义务上的合理分配和恰切负担的意识和观念,包括保护环境人权、代际公正和代内公正等内容.