尘埃下的信息贮贝器

贮贝器是古滇人专门用于贮放贝币的铜铸容器.云南出土的贮贝器盖上人物、动物图像众多.古滇人就是这样用滇铜,生动形象地把当时的一切＂事＂,记录在了贮贝器上,使贮贝器成了一部世界上独有的,不使用文字记录的＂像＂解＂史书＂.文章从传播学的角度研究贮贝器对古老民族文化的保留和传播,为民族文化研究提供了一种新的视角.     

云南古代滇池地区青铜文化中的贮贝器综述

云南古代滇池地区青铜文化中的贮贝器出现于战国末期，到西汉中期达到鼎盛，消亡于东汉初期。贮贝器是古代滇池地区社会历史画卷的缩影，其制作工艺集青铜文化之大成，显示了极高的水平。贮贝器与铜鼓一样，同为“国之重器”，是财富、权力与地位的象征，只能为滇王及贵族所拥有。由于贮贝器并不具有全民性、普遍性和商品性，自然也就失去了生命力．最终在中原文化的冲击下，作为一种文化现象随着滇国的灭亡而衰落了。     

三门峡虢国的青铜文化

三门峡虢国青铜文化是物质文化与精神文化高度交融的产物 ,青铜器的类型、形制、纹饰和铭文蕴含丰富的文化内容 ,当其与政治、经济、军事等活动结合起来之后 ,进一步酿造出崇礼乐、尊鬼神、尚武勇的青铜文化。     

论网络文化信息传播的效应

人类信息传播发展至今,已经历了口头传播—手抄传播—纸质传播—有线无线传播—电视传播—网络传播的发展历程。如今在全球化时代的背景下,中国文化传播包括本土传播和国际传播的目的就是要使中国文化在全球化格局中发挥重要的影响和作用。目前迅猛发展的网络文化信息传播可以称作社会文化传播领域发展的一个变革,网络已经成为一种极其重要的传播工具。     

翻译与文化信息传播

翻译所进行的是语言的翻译，就必然与文化相联系，翻译从本质上来说是文化信息的传播。本文从文化传播的角度论述了翻译的文化传播特征及其传播属性，以及翻译的文化传播对我国文化产生的深远影响。     

试论文化信息的发掘与传播

发掘物质世界的文化信息,利用现代信息技术进行整合加工,以一种新的物态——信息产品的形式加以保存和传播,这是学习和继承我国优秀传统文化的新路径。现代信息技术的发展和革新,使文化信息的传播进入了一个全新的时代。     

半环陇山的戎族青铜文化

春秋战国时期，在今甘肃东部和宁夏南部及毗邻区域，生活着“西戎八部”和其它大大小小的戎族部落，它们共同创造了灿烂的青铜文化，即“戎族青铜文化”。该文化归属于“中国北方青铜文化”，但又具有鲜明的区域特征，既受到了鄂尔多斯式青铜器的传播冲击，又汲取了关中地区秦人及中原地区华夏族的先进文化因素，是一种典型的地方文化类型。     

云南青铜乐器及其滇人的乐舞意趣

云南早期本土民族的青铜器以极具地域风格的蛮荒气息与质朴形制为醒目特征,其制作及使用历史久远。尤以其中的乐器见证着先秦时期滇人的生活状貌和乐舞情趣。通过撷取其中有代表性的器物,在考释与描述实物的基础上,通过文献印证,试图揭示古滇国乃至云南早期尚已盛行的乐舞活动的基本状态。     

全球时代的信息传播与文化认同

由于全球信息传播的不均衡、信息流动的单向性和传播资源的过分集中,使得弱势群体文化的生存和发展受到前所未有的挑战.因此,如果一个群体不能进行正确的自我认识、自我界定,就会在“他者性“的“普遍化“中丧失“主体性“而陷入精神危机和文化认同灾难,使世界文化的多元性成为一种“乌托邦“式的幻想.     

滇式铜鼓的文化传播与百濮的历史变迁

铜鼓是古代中国西南及岭南地区及以中南半岛为主的东南亚地区少数民族广泛使用的最重要青铜器物种。我国古代铜鼓源远流长,绚丽璀璨,在经历了一个漫长的发展演变过程后,形成了一套完整的发展演变系统。铜鼓也逐渐被赋予了祭祀、军事指挥、王权象征、财富功能等多重社会文化功能。铸造和使用铜鼓已经成为这些地区一种具有特殊社会意义的传统文化,也是我国南方少数民族政治、文化、宗教观念和社会习俗的具体反映,并孕育了璀璨夺目的铜鼓文明。本文拟从滇式铜鼓的地理位置、分布区域、传播扩散路径等方面,分析制造和使用滇式铜鼓的古代民族的族属及其文化特征,包括该民族与域外民族的交流交往、融合汇聚、多元文化的互动。     

课堂文化传播的动力分析

课堂文化主要指教学活动中师生的主体文化。话题是课堂文化传播的具体形态,话题的价值粘连是课堂文化传播的根本动力。教师和学生是文化传播的主体,教师在课堂文化传播中处于控制地位,但其动力是文化传播的助动力,而不是原动力。课堂文化传播大致分为三个阶段：一是教师主导话题阶段;二是话题朝着学生主导的方向转变;三是学生主导话题阶段。与之相对应的动力是对话、理解和需求。     

文化传播的选择性

文化传播是普遍的、必然的,是一个选择性的过程。文化传播既受自然环境的影响,又受人文环境的制约。为了使文化传播有益于社会的发展,就必须有选择地吸收外来文化,正确处理民族文化与外来文化的关系,形成文化融合,弘扬本民族的优秀文化。     

论学校的文化传播与文化选择

精神文化是"人化"的"外化"形式,学校精神文化是影响学生心理发展的主要因素。由于文化本身比较复杂,加之外来文化的影响,所以要对对学生进行积极的文化影响,学校必须重视精神文化的选择。在文化选择的过程中,要以"真善美"为标准,同时要促进学校组织文化与社会大文化的统一。     

草原文化的影视传播

草原文化虽有悠久的历史,但从目前情况看,其传承与发展的现状并不乐观。影视是当今最具影响力的大众传媒,也是世界各国传播民族文化的首选工具。内蒙古影视在草原文化的传播中发挥着重要作用并具有很大的潜力,我们应借助这一有利条件,加快草原文化的传播。     

公共图书馆参与农村公共文化信息传播的机制研究

公共图书馆是公共文化信息服务中的传播者。公共图书馆参与公共文化信息传播的机制包括公共文化信息传播动力机制、公共文化信息资源的整合机制、公共文化信息服务整合机制和公共文化信息分众服务机制。     

河套文化的传播研究系列之二——河套文化的传播效果研究

随着河套文化在传播学领域传播特点的清晰,我们将主要研究方向集中于传播效果的研究。本文总结了多部图书、期刊、影视作品、网络产品等,对河套文化的传播效果进行客观的剖析,以便于进一步提出传播策略。     

公安文化传播与大众传播的比较分析

公安文化传播与大众传播同属于传播学范畴,对于信息传递、价值观塑造及受众行为引导具有重要的作用。本研究通过比较公安文化传播和大众传播的异同,优化各自的传播方式,以期实现两种传播正能量的最大化,为公安文化宣传和公安文化建设发挥至关重要的作用。     

基于SWOT的少林武术文化传播分析

基于SWOT分析了少林武术文化传播的优势、劣势、机会和威胁,以把握机会、发挥优势、避免威胁、抑制劣势,更好地促进少林武术文化的传播.     

论当代社会思想文化的有效传播——文化创作和传播载体、传播受众的关系论

在当今时代,如何更有效地进行先进思想文化的传播是一个值得探讨的问题,文化创作、传播载体和传播受众三个要素是对文化传播具有很重要的影响的因素,它们之间的关系更决定了文化传播有效性的达成。     

体育信息传播对小学校园体育文化的影响

通过对湖南450名小学生体育信息传播的现状进行调查和分析,发现体育信息传播对于小学体育文化建设和发展的影响主要体现在体育价值观、兴趣、校园体育文化生活等方面。体育信息传播、校园体育文化建设和学生体育思想培育三者相辅相成、共同发展。因此,在小学要加强体育信息传播的引导和监管。