论明代狭邪小说

明代狭邪小说人物构成多呈士、妓、商三角关系,商人在狭邪生活中占据着越来越重要的位置;其叙事特征表现为叙事层面的多重化和叙述视角的转换;通过妓女重“情”与鸨母重“利”的冲突,凸现出明末社会思潮的特征;对同性恋的描写则表现出了明代士人性爱对象的错位及异性崇拜情结。     

研究批判“伊扎布特”：大学教师的责任

从学理角度分析、研究“伊扎布特”在新疆的影响过程、特点及严重危害。指出高校教师具有教育者和研究者的双重身份。应该将这一政治前沿领域的问题转化为学术前沿,为批判和防范“伊扎布特”提出理论依据。     

一个民族的诞生

日本史诗最早的神很久很久以前,天地还处在一个混沌未开的阶段,重的东西沉在下面,而轻的东西浮在上面。被称作高天原的天边出现了三位神,在这三位神之后又陆续出了第二代的一些神明,这代神中最晚生成的一对神是伊邪那岐男神和伊邪那美女神。     

“柯达伊教学法”在小学音乐教学中的应用

“柯达伊教学法”是当代影响深远的音乐教育体系之一，借鉴了柯尔文手势、达尔克罗兹体态律动等方法，其教育思想与我国的音乐教育理念有许多共通之处，值得广大教师学习借鉴。将“柯达伊教学法”运用到中小学音乐教学中，对促进音乐学科高质量发展有深远的意义。     

会话语篇中起衔接作用的"那"

在语篇中起衔接作用的“那”有两个：代词“那”和连词“那”。其中,代词“那”所体现的衔接方式是回指照应,连词“那”所体现的衔接方式是连接。本文着重讨论两个“那”的功能,进而说明两种衔接手段的异同。     

贵州“以那”考

“以那”不是彝语音译,而是苗语“na”的变音,本义为“稻”。它作为语言化石,记录了稻作文化西渐的足迹,传递着“夜郎”古国最原始的档案信息。     

东晋中宗、显宗前后之琅邪王氏政治

东晋中宗、显宗前后,是琅邪王氏政治最为强盛的时期。由于琅邪王司马睿与琅邪王氏之间具有长期的政治合作以及伦常婚姻方面的特殊关系,加之“八王之乱”后王导协同司马睿渡江并帮助其在江左建立东晋王朝,故司马氏与琅邪王氏之间“契同友执”的私人情谊与“王与马共天下”的政治关系得以进一步确立。但由于王敦之乱以及琅雅邪王氏之权遇超常,由此也引起朝廷以及其他士族群体对琅邪王氏政治的猜忌与不满。鉴于此,朝廷以及其他士族群体与琅邪王之间的矛盾与斗争,也便成为此时期琅邪王氏政治中一个难以回顾的问题,而上这种矛盾与斗争也是促成琅邪王氏政治自晋成帝以后逐渐趋向衰落的一个非常重要的原因。     

日本弱智教育的历史、现状及面临的问题

一、日本弱智教育简史 日本弱智儿童在古代社会饱受着和西方各国一样受遗弃嘲笑的苦难。由于残酷的生存竞争,弱智儿大都被遗弃。据日本八世纪的著作《古事记》和《日本书纪》记载,伊邪那歧和伊邪那美二神所生之子,由于三岁还不能站立、智力低下而被抛入水中。在漫长的奴隶社会、封建社会里,日本弱智儿童的历史实际是血泪写成的苦难史。１８６０年,日本向美国派一使节团,使节团参观到了众多的特殊学校,回国后对在美的见闻广为宣传。美国对弱智儿童的做法在日本影响很大。一些有识之士开始仿照美国办起了收留弱智儿的机构。１８９１年…     

美国对伊战争中的高新炸弹

在这次美英对伊战争中,从开战之初的“斩首行动”、“震撼攻击”到随之而起的地面进攻,美军尽遣高技术武器装备于伊拉克战场,其中有的是首次投入实战。点击其中几种“炸弹”,可见现代战争之一斑。制导炸弹事半功倍这次对伊战争中使用的空袭弹药近2万枚,其中,“战斧”巡航导弹就多达800余枚,其余是各种精确制导炸弹。鉴于各个方面的压力,美英联军争取最大限度地减少对平民的伤亡,在战术上对伊拉克政治、军     

走马楼吴简中“邪”和“耶”的用法

本文从语法角度将吴简中的“随行简”归纳为六种句式,比对分析相同句式的文例后发现,简III-3069e？的“邪”不能确定是表示“父亲”义的亲属称谓词;通过统计并辨析简文中“邪”和‘‘耶’’的形体及用法,发现二者形体并不相混,基本均用为人名。传世文献以“耶（邪）”称呼父亲不晚于东晋时期,但现有简文中二字相通表示“父亲”义的可能性不大。     

指示代词“这/那”同指现象探讨

文章对“这／那”同指现象进行了解释。“这／那”同指现象主要出现在现实主义叙事性作品中．它与主人公、创作者和读者的视角息息相关。“这／那”可以同指某个人。也可以同指某事物。     

近代狭邪小说分期诸说平议

近代狭邪小说上承古代“世情”、“人情”小说叙事传统，下启民初言情、社会小说创作，在中国近现代通俗小说发展史上有承传递进之功。自鲁迅先生首倡狭邪小说研究以来，关于小说分期问题的争论不断：三阶段论以鲁迅先生的“三变”说为蓝本，强调文本内容与现实社会的契合度，将狭邪小说分为溢美、近真、溢恶三个阶段；在文学研究多元展开的大背景下，两期说应运而生，在综合考量小说内容、艺术风格、作家身份、传播方式等文本内外因素的基础上，认为近代狭邪小说实为前、后两期。分期上的歧见，表面看来是研究者学术视野与研究取径的不同，实则缘自于文学批评方法的转向，究其根柢乃是对近代狭邪小说特质的认知差异。     

中国古典戏曲中“青楼剧”与晚清狭邪小说之比较

狭邪小说与中国古代的“青楼剧”都是对妓女的情感、人生和命运进行关注的叙事性文本。本文试从创作主旨,行为主体之关系,人物形象及大团圆结局模式几个方面,把中国古典“青楼剧”与晚清狭邪小说作一比较,以求厘清二者之关系。     

关于“那一代”的立场与态度

姜:关于“那一代“的讨论,我看到很多人都在呼吁,希望你能站出来讲几句. 　　朱:我应该出来讲几句.我一直想写一篇长文,来讲一讲关于“那一代“的事.因为,我还挂着这本杂志编委会主任的名头,但整个“那一代“的策划,以及出笼,我都没有参与过.我想,像这样的文章,特别是涉及到批评于漪、魏书生这些在中国教育界具有崇高威望的老师,要持非常慎重和非常科学的态度.……     

东北方言词语“那啥”的用法探析

东北方言词语生动形象,风趣幽默,给人印象深刻.本文深入分析东北方言词语“那啥”的指示功能和话语标记功能,以期对东北方言的词汇研究能够有所帮助.     

浅析隆安"那"文化——以稻神祭习俗为例

隆安壮族有漫长的稻作耕种历史,伴随着稻作耕种文化孕育而生的稻神祭习俗对当地的壮族人民产生了深刻的影响。从稻神祭习俗可窥探到隆安壮族稻作文化的内核,即极具特色的“那”文化的产生与发展。探析稻神祭的发展轨迹对隆安“那”文化这个非物质文化遗产的传承与保护有很大的推动作用。     

晚清狭邪小说的独特内蕴

晚清小说处于中国小说从古代向现代转型的关键时期 ,小说类型不断涌现。这组笔谈的三篇文章 ,分别对晚清的狭邪小说、政治小说和写情小说做了研究。《晚清狭邪小说的独特内蕴》从社会与情爱两个角度 ,论述晚清狭邪小说的内蕴 ,认为前者表现为揭露社会弊端与暴露官场科场腐败 ,展现名妓名优的悲惨命运与肯定其人生追求 ,描绘近代都市生活现状与外来文明对传统道德的冲击 ;后者通过对名士名妓间生死相依的爱情、若即若离的交往和偏离正途的狎情描写 ,凸现人性的复杂。《晚清社会转型中的政治小说》一方面注重梳理政治小说在英国的产生、在日本的盛行以及于晚清社会转型中在中国得到倡导的历史过程 ,另一方面论述政治小说不仅体现在小说创作中 ,而且体现在作家批评家对中外作家和中外作品的政治解读 ,论述了晚清小说创作的泛政治化倾向和知识分子看问题的政治化的思维方式。《晚清写情小说的主题模式与叙事特征》侧重于在晚清特殊的社会、政治、文化背景中 ,研究写情小说的“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”三种最具代表性的主题模式 ,并论述了受域外小说的影响 ,晚清写情小说在叙事上表现出的不同于传统小说的近代“新变”。     

《论语·为政》篇的政治学意蕴

《论语》各篇虽看似散乱,实则各具集中篇旨。《为政》篇的主旨在于“为政”,集中论述了孔子的政治思想。第一、二章点明为政之主旨,即是通过“无邪”之心施政,而达于“无为”的为政境界。第三章,指出孔子政治观之依归在于“礼”。第四章,回顾自己学于礼、立于礼、行于礼、教于礼,最后达于无“礼”之处而有“礼”的儒家“无为”境界之经历。其余诸章,分论孔子政治观之孝治根本以及为政中的君臣之道。     

“一带一路”倡议下中伊农业合作研究

伊朗是我国"一带一路"倡议中的中轴国家,是中国中东战略的重要合作伙伴,是连接亚、欧、非的重要桥梁.近年来,中伊两国展开频繁的经贸合作、能源以及文化交流,但农业领域的合作较少.在"一带一路"倡议下,研究中伊两国农业合作,既可以了解伊朗农业发展现状,也为充分利用两个市场、两种资源提供科学依据.本文在分析了伊朗农业概况以及农业生产基本特征的基础上,采用SWOT理论分析中伊两国农业合作的优势、劣势、机遇与挑战,论证中伊两国合作的可行性并为合作提出发展路径.     

"伊扎布特"在新疆的危害及对策

新疆近年出现的“伊扎布特”极端宗教组织在本质上与老牌的民族分裂主义势力如出一辙；“伊扎布特”所鼓吹的理论不过是泛突厥主义、泛伊斯兰主义老调的重弹；“伊扎布特”反动组织的滋生、蔓延在广大的青年学生中危害极大，也危及新疆的长治久安，应尽快制定行之有效的打击和防范措施。