《骆驼祥子》日译版中方言的翻译

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一,小说是通过作为人力车夫骆驼祥子这个人物描述了老北京人力车夫的悲惨命运。作品中对中国伦理道德、风俗习惯和日常生活进行了描写并运用北京方言,老舍把北京方言中的精华锤炼成具有特色的文学语言,既有强烈烦人北京味儿,又有自己的风格,成为白语文运用的典范。本文通过由竹中伸,立间祥介,中山高志翻译的《骆驼祥子》的三个译本的对比对照,比较,分析,研究其中对北京方言的把握进而探讨中国文学的日译问题。     

现代作家老舍和张恨水笔下的老北京

一、老舍笔下老北京的旅行图 中国的现代文学史上写老北京最多、最为集中的是老舍.老舍在文章《想北平》中写道:"我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么,而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史,一大块地方,……我的每一思念中有个北平,这只有说不出而已."[1]可见,老舍对老北京城爱之深刻,老北京是老舍创作的源泉,老舍的创作与老北京水乳交融.     

前门情思大碗茶

北京前门老舍茶馆的门前有这样一副对联:"大碗茶广交九州宾客,老二分奉献一片丹心",这是老舍茶馆创始人尹盛喜当初提出并一直延续的创办宗旨.人们进茶馆不单是品茶味儿.还要品其中的文化味儿.     

重视儿化的正确使用

熟悉作家老舍先生作品的人都知道，老舍作品的语言具有独特的风格。口语化和浓厚的地方风味使其成为现代杰出的语言大师。口语化的一个显特点是儿化的运用。如果朗读老舍先生作品时把词句中该儿化的地方都省去不用，只按字面读音来处理，那只能使听“听懂了”，但要达到欣赏、享受的境界还远远不够；同样，假如我们用口语化的对白来说事，而都用书面语的声音来表达，这就如同看有些三四十年代的国语片的对白，显得不自然、不对味儿。随着现代社会经济化的融汇、发展，广播电视的口语化要求被越来越多的人接受，随着央视的《焦点访谈》、东广的《媒体大搜索》等等节目影响的扩大，更说明广播电视的口语话是贴近生活、贴近百姓的一个必不可少的手段。     

都来学学老舍

据说,作家老舍在投稿时,常要注上“如不适用,祁代扔掉”八个字。他说:编辑“不肯发表我的作品,是对读者负责,不是跟我过不去。”这话很值得我们深思。它既说明了老舍对自己的严格要求,也说明了老舍对编辑的尊重。与此相反,有的人几经退稿后,便埋怨起来了,说自己是无名之辈,又没个当编辑的亲戚,这辈子是别想用稿了。个别人甚至因此而     

陈昊苏眼中的父亲陈毅

1986年9月,我正在北京出差,接到单位领导来电,当年国庆期间,我们电台“小说连播”栏目要播出作家铁竹伟撰写的长篇《霜重色愈浓》。这是一部描写老一辈革命家、上海市老市长陈毅同志的力作。因为据了解,铁竹伟同志正在北京解放军文艺出版社修改另一部正待出版的作品,因此让正在北京的我,马上找到铁竹伟同志,进行采访,向广大听众介绍写作这部作品的过程和体会。     

老舍先生的文学翻译成就

<正>在中国现代文学史上,老舍先生具有崇高的地位,这主要是由他的短篇小说创造的。老舍是中国20世纪优秀的人民艺术家,同时还是一位集小说、戏剧、散文等多种艺术于一体的现代文学家,他一生创作了一千多部作品,其中的《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》等作品广为人们所熟知。同时,老舍作品的文学翻译成就对中国文化的传播具有深远的意义。老舍先生是中国历     

漫画要有“我“

十九世纪法国生理学家克洛德.贝尔纳说过“艺术是我,科学是我们。”他的九字金言强调了艺术的个性“我”是艺术的主心骨 作为介于文学与绘画之间的一种艺术一漫画,更要突出一个“我”字“漫画要有我”,窃以为须体现在六个方面: 一、要有自己的思想。丰子恺先生说过:“漫画是简笔而注重意义的一种绘画”这个“意义”就是要具有一种思想:漫画家华君武更是直言不讳:“漫画的思想性就是一种政治倾向,中国是这样,外国也是这样。“华老还指出:“齐白石的作品,大家为什么喜欢?因为他有思想。”德国的威廉 布什所以能成为漫画大家,他就是一个“善于捕捉瞬间表情,展示性     

做好准备工作——采访成功的重要一环

采访取得成功的因素是多方面的,但提前作好准备即熟悉被采访对象的材料,却显得尤为重要。熟悉材料的过程是一个严格的取舍过程,哪些需要进一步开拓,深入采访,哪些材料只要了解个梗概就可以了。实践证明,有准备的采访要比无准备的成功率高。据说有位年轻同志前去采访老舍夫人胡絜青,询问老舍生前的一些事情,他显然毫无准备,竟从老舍生于哪一年、有何主要作品问起,胡絜青很不高兴,事后对人说,一个连老舍基本情况都不知道的人却采访起老舍了。其采访结果可想而知。     

龙年重提龙须沟

龙年里,城南的老北京人又不免想起龙须沟.龙须沟,对于他们来说,那是一段难以磨灭的苦难记忆.而对于我们今天的年轻人来说,那一丁点印象只停留在作家老舍先生的著名话剧《龙须沟》中了.     

沈从文与老舍

尽管沈从文与老舍两人交往有限,关系并不密切,但从沈从文的作品、书信与老舍的文章中,我们发现,他们互有谈及的地方,尤其是沈从文在建国后的书信中多次言及老舍,从中我们可以了解沈从文与老舍之间的关系以及相互的态度和看法。     

沈从文与老舍

尽管沈从文与老舍两人交往有限,关系并不密切,但从沈从文的作品、书信与老舍的文章中,我们发现,他们互有谈及的地方,尤其是沈从文在建国后的书信中多次言及老舍,从中我们可以了解沈从文与老舍之间的关系以及相互的态度和看法.     

一段探索油画民族化的心路

我谈谈自己数十年来探索油画民族化所走过的曲折道路。早年在国立杭州艺术专科学校学习,在预科阶段是绘画科,以西画为主,也     

写小说、办报兼而得之——走访老作家、老报人张恨水

1956年9月的一天上午,北京市文联召开会员大会。在会间休息时,作为市文联主席的老舍先生走到一位拄着拐杖的老者面前问候。我虽不认识这位老者是谁?却见到老舍同他交谈十分亲切,便向旁边人打听,方知他就是写章回小说而闻名的张恨水先生。 当时,我想到北京解放后,社会上对张恨水褒贬不一。有人说他是鸳鸯蝴蝶派,有人说他是礼拜六派,也有人说他的不少小说揭露了旧社会的丑恶现象……我暗下寻思:不管怎么说,他写的小说在读者中还是有一定的影响。但是,北京解放后他在社会上     

新闻写作不能排斥形象思维

“新闻报道要注意文彩”的呼声持续了多年,而迄今在我们的新闻作品中干瘪的八股文字还是处处可见,问题究竟在哪里呢?记得老作家丁玲说过:“艺术也需要一点点远视。要有点虚,太实在了,反而有失之‘死’。虚中才有想象,意境,韵味。”新闻作品虽然不同于文艺创作,但是,新闻作品也同样需要文彩,可读性。有些新闻,可读性差,恐怕就在于写得“太实在了,反而有失之‘死’”的缘故。我这样说,不是提倡新闻可以虚假,不要真实,而是指新闻也要     

让读者"一见钟情"--谈图书装帧设计应把握的问题

书籍装帧艺术作为一种实用艺术,其作品就是推向图书市场的图书装帧设计,而读者是书籍装帧艺术审美主体.每一位读者的审美角度都带有主观性,但他们在实现审美判断时又有共性的客观标准.书籍装帧艺术审美的客观标准,主要包含三个方面:整体性、民族性和时代性.一般来说读者总是运用这几个客观的审美标准来对一件书籍装帧作品进行审美判断,由此要求设计者一方面要使封面的设计尽可能概括和反映图书内容的主题:另一方面,要根据图书属性和内容,全面分析读者的审美情趣,了解他们的审美趋向,以选择合适的艺术形式,来满足目标读者的审美要求和欣赏习惯,从而得到他们的认可和欢迎.     

我的邻居李敖(三)

正你老我老?大师选女朋友的标准就是"漂亮""年轻"和"腿长"。至于个性如何、知识程度如何,他一概不管。他说:"我就是不要老女人。"王志慧四十几岁时,大师就每天哇哇叫:"这个老女人!这个老女人!"我在山上养病时,有次他们吵着要离婚,于是我下山,到金兰敲他的门。门一打开,他看到我就说:"你来干吗?"     

学作文与学做人

记得刚开始学作文的时候,我以为作文就是用华美的词句来写生动的事情。那时,我没有去想为什么要作文。升入中学了,老师要我们按照叶圣陶老爷爷的话“作文要说真话,说实在的话,说自己的话”去做,我才在实践中渐渐懂得了“作文就是用笔来说话”、作文要同做人相统一的道理。给我印象最深的一次,是我写《我的母亲》。我的这篇作文既没有什么华丽的词句,也没有什么引人入胜的情节,有的只是我对母亲的一片敬爱之情。写     

当年笔走龙蛇 今日余热生辉——写在上海老新闻工作者协会成立五周年之际

有份叫做《新闻老战士》的印刷品,只有16开4页,但在新闻圈内却颇受注意。北京的一位老记者特地寄钱来,要求订阅这份刊物。浙江几位老编辑偶然会面,看着读着就说起了这个“老战士”上写着的人和事。这是上海老新闻工作者协会的会刊。我拿到这份会刊,上海新闻界的老同志们现在在做什么,了如指掌。且让我们打开这个会刊,看看新闻老战士们在这5个春秋里的足迹。     

你关注他们,他们就会关心你

发行公司同事告诉我,自从《浏阳日报》改版以来,主动要求订《浏阳日报》的市民明显多起来。这就是我们改版追求的效果。做新闻其实跟我们做人一个道理,你关注谁,谁就会关心你。新闻要做得受老百姓欢迎,你就得去关心老百