贾平凹散文的阴性气质

本文从文学风格和审美特征的角度论述了贾平凹散文的阴性气质,并从作家生长的故土、家庭背景、成长历程、艺术观念、文化传统等角度,深入分析了形成贾平凹散文阴性气质的美学理念、文化根源和心理根源。     

试议英汉动物词语的文化内涵

英汉语中大量存在动物词语，其文化内涵不尽相同。本文对常见的英汉动物词语文化内涵进行归类比较。试图从人类进化。传统文化观念，地理环境、审美观念等角度探讨其文化根源。     

腐败的外部条件研究--关系及其根源

腐败问题一直是学术界的研究热点。学者们分别从主体论、制度论和文化论角度对腐败进行了深入的研究。本文试图对腐败的“文化论”再作深入的探讨，论述腐败生存的人际关系条件，再着重分析关系的根源——中国传统政治文化，从传统政治文化的角度来看待当今的腐败现象。     

数字习语中的中西民族文化心理探析

数字习语具有其特别的民族文化根源和深厚的民族文化底蕴，反映了一个民族的文化心理，本文从数字习语的角度分析了中西民族文化心理差异，并对产生这种差异的根源进行了探讨，这有助于我们了解中英民族的文化心理，避免在跨文化交际活动中因文化差异而引起误解和冲突。     

数字“三”的中西文化解读及其翻译

数字从它产生的第一天起就被人们赋予了丰富的文化内涵。如果从文化交际的角度出发，从文化差异和应用两方面对中西方两种文化中的数字“三”进行比较，可以诠释其不同的文化信息，揭示其文化根源，探讨其翻译方法。     

英语词汇性别差异现象初探

从社会语言学和语用学的角度论述英语词汇性别差异现象，并简要指出产生这些差异的社会和文化根源。     

贫困与超越--对传统民法文化的反思

权利是法律有机体的细胞，民法是权利的集中表现。本文从政治、经济、文化角度分析了中国古代民法不发达，权利匮乏的根源。阐明了传统民法文化良莠并存，中国现代民法文化建设，是在批判继承传统民法文化基础上融入现代法治精神的交融同构过程。     

贾平凹散文的阴性气质

本文从文学风格和审美特征的角度指出了贾平凹散文的一系列阴性气质,如贾平凹散文中的“月亮”、“土地”、“石头”等审美意象和对女性的描写。并从作家生长的故土、家庭背景,成长历程、所接受的艺术观念、文化传统等角度,深入分析了贾平凹散文中的阴性气质形成的美学理念、文化根源和心理根源。     

语类的功能观

本文试从功能语言学的社会符号学说角度探索中西语言的差异及其根源，引用韩礼德提出的语类概念，列举几种相似相异语类，探寻其异同的文化社会背景。     

从美剧看美国哥特文化

本文从当今流行美剧中所包含的哥特元素出发,从哥特的定义,从文学、影视、建筑、音乐及服饰等方面分析哥特文化的内涵,并从哲学的角度探讨美国哥特文化流行的根源。     

中国现代战争小说创作的缺失与成因

在战火中诞生并发展起来的现代中国文学,在对战争的反映上显得很低能。出现的作品无论从数量还是从质量上说,都不尽如人意。其原因主要有3个方面：一是文化启蒙主题对战争小说的挤压与排斥;二是中国现代战争小说传统的缺失;三是作家战争经验的匮乏。     

马克斯·韦伯的资本主义精神论

在韦伯看来,资本主义精神是西方资本主义的一种独特文化气质和品格;从区隔的意义上来看,我们也可以说它是近代西方资本主义的一种文化身份,体认着西方的文化认同感。韦伯将资本主义精神置于现代性的场域中进行辨证地审视,从新教伦理中演绎了资本主义精神的溯源,从而确认了资本主义精神的理性本质,并开掘出一种韦伯式的论证风格。这无疑奠定了韦伯的经典学术地位和不朽的韦伯价值。     

鲁迅是什么派

对素材的化特征的不同关注,显示着流派与传统和西方化的不同组合关系。在素材处理上,鲁迅既不同于“人生派”的学研究会,也不同于“为艺术”的创造社,而是独树一帜,自成一派。因此,把鲁迅划归“人生派”的观点是不确切的。     

试论文化生态学视域的近代宜昌码头文化

近代宜昌码头文化的形成离不开孕育它的文化生态。文章试从文化生态学的视域对近代宜昌码头文化做一番解读,通过分析1876年宜昌开埠后所形成的“文化生态”,来了解近代宜昌码头文化发生的变迁,以及由此孕育的文化特性,从而进一步揭示近代宜昌码头文化的底蕴。     

立体多维和文化汇通——区域文化、传统文化与中国现当代作家研究

中国现当代文学研究既要关注文学演进的纵向考察,又要重视文学发展的横向审视。传统文化与中国当代作家的关系获得了新的辨认与评价,区域文化视阈下的中国现当代作家研究也具备了充分的学理依据。传统文化和区域文化对于中国现当代作家研究而言,都是不可或缺的理论视野：传统文化视野下的文学研究不可能脱离共时性参照,区域文化视野下的文学研究也不能排除历时性比较,两者结合起来,方可在时间与空间、历时与共时相互交叉的视野网络中,立体化、多维度地展现中国现当代作家研究的文化汇通意义。传统文化视野和区域文化视野下的中国现当代作家研究已取得了明显进展,但依然存在一些误区和不足,有待进一步拓展与深化。     

论曹操“挟天子以令诸侯”的文化内涵——兼论汉末政治和战争中对文化意识的利用

汉末三国之际,曹操＂挟天子以令诸侯＂占据了不少优势,为他统一北方赢得了不少机会和时间。但一直以来,人们对此多从政治角度予以解释,以为曹操＂挟天子＂取得的只是政治上的优势。曹操＂挟天子以令诸侯＂实质上是曹操对其时儒家文化意识的正确运用,这一举措深蕴文化内涵,而曹操正以此形成了有利于自身强大的舆论和伦理道德优势。这种舆论和伦理道德优势在两汉以来所造就的社会环境里又因战争适时转化成了政治优势,从而使＂挟天子以令诸侯＂最终以政治面目出现。事实上,如果脱离了其时的文化意识环境,＂挟天子以令诸侯＂在政治上是不起任何作用的。     

韦伯的理论体系与各研究之间的关联——马克斯·韦伯生平及其思想理论体系研究之二

韦伯学说中埋藏着丰富的哲学意蕴,他以西方近代文化为研究的出发点,从文化史的角度探讨世俗社会与宗教及东西方社会诸现象的文化根源,追寻其发生学意义.他的理论和学说庞杂深奥,人们很难将其简单归于某一类.以今天的眼光来看,韦伯学说所涉及的学科除了社会学以外,经济学、哲学、政治学、宗教学、管理学、历史学等诸多学科及其研究方法,在韦伯的著述中都有不同程度的体现和运用.     

现代新儒家的文化保守主义与政治自由主义——以张君劢为个案

在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴.然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家.这不仅构成了现代新...     

从中西文化差异之棱镜再窥中国足球

运用文献资料法,从文化角度分析中国足球与文化的关系,以及我国足球发展中存在的问题.结果认为:民族精神是支持现代足球发展的重要社会文化条件,传承与弘扬民族精神是现代足球的基本价值取向;当前我国足球的发展存在着深刻的文化缺乏问题,传统文化精神以及改革时代的民族精神的缺乏是我国足球文化建设中的突出问题.     

谈比喻的认知解释和文化解释

从文化与哲学的角度对比喻进行思考，运用现代语言学的理论对比喻进行认知解释和文化解释，以拓宽汉语词义发展研究的视野。