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1.
《采莲曲》属“清商曲辞”。《乐府诗集》卷五十:“《古今乐录》日:梁天监十一年冬,武帝改西曲,制《江南上云乐》十四曲,《江南弄》七曲。一日《江南弄》,二曰《龙笛曲》,三日《采莲曲》……。”可见《采莲曲》属乐府旧题。《采莲词》正是从这类民歌发展而来的。《采莲曲》大多描绘江南地区的水乡风光,描写采莲女的劳动情景和爱情生活。在浩瀚的唐代诗歌中,不少著名诗人曾从不同方面和不同角度勾画出当时采莲妇女的生活情态。盛唐诗人  相似文献   

2.
中国文学中的采莲主题研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
采莲是风靡江南的农事、民俗活动,采莲民歌产生于采莲过程中。南朝中,文人拟作《采莲曲》大量出现,采莲从民歌走向文学,成为当时文学中常见的题材、意象。南朝《采莲曲》最终沦为宫体诗,经过王勃、贺知章、李白等唐代作家的扭转、发展,采莲歌曲恢复民间本色,焕发生机,具有丰富的内涵。采莲也从相对单纯的发展成为具有多重象征的母题。  相似文献   

3.
《荷塘月色》中有两段引文。一是梁元帝肖绎《采莲赋》的节录;一是《西洲曲》中的四行诗句。新编语文课本删掉了《采莲赋》,其实大可不必。我认为,朱自清这两段引文既是谋篇布局的精心设置,又是抒情表意的不可缺少的部分。从内容上看,《采莲赋》是受民歌影响甚深的作品。南朝是新声、杂曲大量产生的时代,民歌俗曲又一次被上层阶级所采取传习.《采莲赋》所写的是长江中、下游地区的人情、  相似文献   

4.
《荷塘月色》是我国现代散文史上的一篇脍炙人口的作品。历来语文界对其写景抒情、修辞运用等艺术特点探讨很多,也很深入,但对其结尾《西洲曲》的使用探讨甚少。《荷塘月色》在引用完了热闹的《采莲赋》以后又引用了《西洲曲》里有关采莲的诗句,“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水”。人教版语文教学参考所摘用的资料(选自《名作重读》和《朱自清名作欣赏》)认为《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“热”和“动”反衬“冷”和“静”,是“勾起了乡思”。  相似文献   

5.
描写采莲生活的诗歌很早就出现了,汉乐府中就有《采莲曲》、《江南可采莲》等,南北朝时出现了不少写采莲生活的名作,如《西洲曲》等,到了唐代,写采莲更是成为一种时尚,很多名家都写过这类诗歌。下面我们撷取几首赏析。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。这首诗主要写采莲姑娘的美丽容貌。亭亭玉立的碧绿荷叶和妙龄少女的绿色罗裙融为一体,娇嫩的荷花映衬着少女美丽的脸庞。荷叶和罗裙,荷花和面庞相互衬托,交相辉映,共同组成了一幅美妙和谐的图画。这里写采莲少女的衣着容貌,色彩鲜艳而不俗气,洋溢…  相似文献   

6.
《荷塘月色》是我国现代散文史上的一篇脍炙人口的作品。历来语文界对其写景抒情、修辞运用等艺术特点探讨很多,也很深入,但对其结尾《西洲曲》的使用探讨甚少。《荷塘月色》在引用完了热闹的《采莲赋》以后又引用了《西洲曲》里有关采莲的诗句,“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水”。人教版语文教学参考所摘用的资料(选自《名作重读》和《朱自清名作欣赏》)认为《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“热”和“动”反衬“冷”和“静”,是“勾起了乡思”。语文教师讲解时大多一语带过,认为与《采莲赋》的引用一样是以“闹”、…  相似文献   

7.
在璀璨夺目的唐代诗歌佳作中,有两首采莲曲特别耀眼:王昌龄和白居易的《采莲曲》。它们同为“采莲曲“,但在风格上各具特色,各有千秋。这两首诗都描写了一位采莲的少女,她们都热爱劳动,辛勤劳作,美丽动人,但因二人性情的不同,各诗也就写法不同,格调有别。王昌龄诗中的采莲女在性格上表现为美丽、快乐,充满青春活力。盛唐诗人辈出,乐府唱词也主要用绝句。而王昌龄对  相似文献   

8.
我在教学人教版语文八年级上册第五单元《莲文化的魅力》作文课时,有幸参加了内蒙古自治区教研室举办的“作文教学优质课”竞赛这一活动,现将这节课的教学设计和教学过程给予介绍。一、歌曲激趣,创设情境1.播放歌曲《采莲曲》,激发学生的兴趣。2.师引导:听到这优美、动听的歌声,你一定有许多感想,请你来谈一谈。甲生:通过欣赏《采莲曲》,我想到了江南采莲女,坐在一叶小船上,“低头弄莲子,莲子清如水”的情景。乙生:听到了这首歌,我想到了“小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香。”……3.引出课题:莲,是一种深受人们喜爱的水生植物…  相似文献   

9.
朱自清先生在《荷塘月色》中引用了两首诗,一首诗是南朝梁代皇帝萧绎的《采莲赋》中的一段,一首是南朝乐府诗《西洲曲》。作者引用的这两首诗在文中起什么作用?笔者试作如下解读。《采莲赋》的引用是作者“忽然想起采莲的事情来了”引发的。作者在前面对“月光下的荷塘”以及“  相似文献   

10.
《荷塘月色》是朱自清先生“独处”时的“心理独白”,或者说是朱自清先生刻意营造的一个“梦”。文中作者所“梦”到的地方在哪里呢?用作者自己的话说就是“:这令我到底惦着江南了。”身处北京清华园的朱自清先生到底惦记着江南的什么呢?我们来看作品的描写“:忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。……那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。”作者在文中还引用了《采莲赋》和《西洲曲》里有关“采莲”的句子。显然,弄清楚“采莲的事情”所包含的意蕴是解开作者江南情结的关键。朱…  相似文献   

11.
朱自清先生在《荷塘月色》中引用了两首诗.一首诗是南朝梁代皇帝萧绎的《采莲赋》中的一段,一首是南朝乐府诗《西洲曲》。作引用的这两首诗在中起什么作用?笔试作如下解读。  相似文献   

12.
朱自清先生在《荷塘月色》原文中引用了《采莲赋》片断之后,又引用了《西洲曲》里的诗句:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。”《荷塘月色》引用这四句诗的真意何在?朱自清用它表现的情绪是喜悦还是哀愁?有关教学参考书提供了“有关资料”。如,吴周文《论朱自清的散文艺术》的论述:  相似文献   

13.
【片断】忽然想起采莲的事情了。采莲是江南的旧俗 ,似乎很早就有 ,而六朝时为盛 ;从诗歌里约略知道。采莲的是少年的女子 ,她们是荡着小船 ,唱着艳歌去的。采莲人不用说很多 ,还有看采莲的人。那是一个热闹的季节 ,也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好 :于是妖童缓女 ,荡舟心许 ;首徐回 ,兼传羽杯 ;棹将移而藻挂 ,船欲动而萍开。尔其纤腰束素 ,迁延顾步 ;夏始春余 ,叶嫩花初 ,恐沾裳而浅笑 ,畏倾船而敛裾。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事 ,可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起《西洲曲》里的句子 :采莲南塘秋 ,莲花…  相似文献   

14.
1.创设生动的教学情境,让学生在兴趣盎然中学习。热爱是最好的老师,兴趣是最强大的动力。学生有了兴趣,才会产生强烈的求知欲,主动地进行学习。如在教学《采莲》一文时,我先在课前将教室做了一番精心的布置:在黑板上贴上采莲小船、采莲人,教室墙壁四周挂了一些荷叶、荷花、莲蓬,给学生营造了置身满湖荷花中的情境。课一开始,我播放了江南名曲《采莲》,并投影了课文的插图。动听的音乐,色彩美丽的画面,很快把学生的心给牵住了,他们的学习兴趣一下子被激发起来了。在此基础上,我说:“小朋友,你们欣赏过美丽的荷花开满池塘时的情景吗?  相似文献   

15.
王灿 《语文知识》2013,(3):92-93
朱湘是现代诗歌史上对格律诗作出过重要贡献的诗人,创造了像《采莲曲》这样富有古典情韵的诗篇,在诗歌中构筑了纯美的世界。但他生不逢时,现实的诸多焦虑使纯美的世界终成为虚无的乌托邦世界,内心的苦楚与焦虑难以释放,最终走向毁灭。  相似文献   

16.
木屋传说     
"佳人不在兹,怅望别离时",这是王勃《采莲曲》中一句以采莲女的口吻吟咏的诗。其实,放大了去看,不在眼前的又何止心里惦念的那个人。人的一生都在别离,别离那些远去的岁月,别离那些远去的人,别离那些远去的事。  相似文献   

17.
《荷塘月色》篇末引《西洲曲》里的句子:“采莲南塘秋,莲花过人头,低头弄莲子,莲子清如水。”但莲子怎会“清”如水?笔者认为作者引用时有笔下误,应是“莲子青如水”。理由如下:①宋郭茂倩《乐府诗集》(中华书局1982年版)中即有《西洲曲》全诗,此句是“莲子青如水。”当代的林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》(人民文学出版社)、吴小如等撰写的《汉魏六朝诗鉴赏》(上海辞书出版社)等许多书中所选的《西洲曲》此句也都是“莲子青如水”。②“莲子青如水”是颜色的比喻。说莲子“清”就不好解释。整首《西洲曲》从春天梅…  相似文献   

18.
一、创设生动的教学情境,让学生在兴趣盎然中学习热爱是最好的老师,兴趣是最强大的动力。学生有了兴趣,才会产生强烈的求知欲,主动地进行学习。如在教《采莲》一文时,我先在课前将教室精心地布置了一番:在黑板上贴上采莲小船、采莲人,教室墙壁四周挂了一些荷叶、荷花、莲蓬,给学生营造了置身满湖荷花中的情境。课一开始,我播放了江南名曲《采莲》,并投影了课文的插图。动听的音乐、色彩美丽的画面,很快吸引了学生的注意力,他们的学习兴趣一下子被  相似文献   

19.
刘洲 《语文知识》2004,(9):48-49,47
1.当户种,树叶太葳蕤。(柳恽《咏蔷薇》) 2.当年腊月半,已觉阑。(庾信《梅花》) 3.荷叶罗裙一色裁, 向脸两边开。(王昌龄《采莲曲二首》) 4.待到重阳日,还来就。(孟浩然《过故人庄》)  相似文献   

20.
1、行:题目带“行”字的诗,格律比较自由,五言、七言、杂言的都有。如杜甫的《兵车行》,白居易的《琵琶行》。2、歌:歌和行,虽然名称不同,但所表示的诗歌体裁是一样。如陈子昂的《登幽州台歌》,白居易的《长恨歌》。3、词:没有配上音乐的诗。如王之涣的《凉州词》,刘禹锡的《竹枝词》。4、曲:唐朝以前是指民歌。如《西洲曲》。唐朝以后是指根据民歌写成的诗。如王昌龄的《采莲曲》,李白的《塞下曲》。5、谣:不用乐器伴奏随意吟唱的诗。如李白的《箜篌谣》,王建的  相似文献   

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