王松泉语文教育观简论

王松泉先生的语文教育观包括他的语文观、语文学科观和语文学科教育观。这一精到、系统而又富有创见的理论有效地廓清了语文教育界长期以来的模糊观念，正逐渐成为语文教育界的共识，从而成为语文课程革新的指导思想。     

后现代教育观与素质教育的契合与背离

作为一种思潮的后现代主义不可避免地呈现在教育研究中形成后现代教育观,素质教育与后现代教育观产生了某些理论与实践中的契合与背离,后现代教育观与素质教育在内涵、教学内容以及研究思路上产生了一些契合,同时在具体的实施过程中,素质教育的实施也受到了后现代教育观的一些冲击,造成了一定的混乱。在素质教育的理论研究和实践过程中要从中国国情出发全面、辩证、理性的看待后现代教育观。     

后现代视野中的教育理念初探

后现代视野向我们展开了新的知识观和思维方式。20世纪被实证论垄断的知识观逐渐被建构论所动摇，人们对知识的理解发生了改变，思维方式发生了相应的变化，这一切无法不触及教育科学领域。后现代教育观注重人类心灵成长的内在价值，反对受工具理性所支配的课程观念。课程领域也开始由探究普适性的教育规律转向寻求情境化的教育意义。     

后现代知识状况与新教育观的呼唤

近年兴起的后现代主义思潮从各方面影响与冲击着人们固有的思想、观念与解决问题的方式。与传统的知识现相比。后现代知识状况发生了巨大的转变。突出表现在知识的生成性、知识的个体性、知识的网络性与知识的非良构性。这引发了教育观念的变革，形成了以对话教育观、创新教育观、自主学习观以及实践教育观为主要特征的新教育观念。     

论建构主义的学习观和教育观

建构主义在教育领域引发了一场教育观念与实践的革命，它挑战了传统的知识观、学习观和教育观，成为21世纪世界教育改革的主要理论指导。文章论述了建构主义对学习、教育的基本观点，认为建构主义在强调学习建构性、社会性和情境性的基础上，提出了现代教育应质疑知识和教师的权威性，反对教育是未来生活之准备的观念，强调教育应体现学科的分化与综合趋势、作者进一步指出了建构主义学习观、教育观给予教育实践的启示及其反思。     

存在主义哲学对当前教育的一些启示

存在主义哲学是当代西方重要的哲学流派,强调以个人存在作为研究对象,重视人的主体作用和提倡人的个性解放。在教育观上,存在主义反对传统的实用主义教育观念,主张教育的个性化,人性化以及主体性。在教育目的观、师生观,教学观,课程观上提出了一系列的主张。存在主义教育哲学对当今教育理论和实践有重要借鉴意义和一定的启发作用。     

后现代科学观及其对科学教育观的消极影响

文章介绍了后现代科学观产生的背景、特点及其主要观点，着重分析了后现代科学观对科学教育观的消极影响，并提出当前我国教育改革中对后现代科学观应持有的辨证态度。     

用新观念来观照新教材，充分发挥语文教育的价值功能

如何较好地使用新编高中语文教材（人教版试验本），我认为，必须树立现代教育教学观，才能真正贯彻落实新编教材所体现的富有时代特色的语文教育思想，充分发挥语文教育的价值功能。一、确立语文教育的大教育观。这里的语文大教育观有别于“大语文教育观”，它是指语文教育所追求的是“全人教育”，即语文教育的价值目标是生存教育、终身教育和人生教育。从生存教育看，学好语文就是为了用好语文，因而，语文教育就要面向学生的实际生活，面对学生语文实践的需要，适应现代社会和未来社会对人的语文能力的实际要求，切切实实地培养学生语文…     

教育观的现代性危机与新路径初探

所谓现代性,主要体现为以数学和物理学为基础的现代科学理论以及启蒙运动引发的理性精神和历史意识,特点为“勇敢地使用自己的理智”来评判一切。现代性的核心理念为理性、主体性和世俗性。在启蒙精神的指引下,教育理论也开始了现代性之路,主要表现在目的观、研究观、课程与教学观、教师观上。现代性及其教育观不可能退出历史舞台,因为现代性没有丧失其存在的合理性,现代性的教育观也没有丧失它存在的合理性。现代性的教育仍是我国实现现代化的重要手段,也是现代人生存发展的重要手段。现代性的教育观之出路在于现代性与后现代性的教育观的有机整合,即走和合之路。     

王森然语文教育观评鉴

现代早期语文教育家王森然在其教育实践和论著中体现出超凡脱俗的语文教育观 ,他的教师素质观、师生观、课程观、教材观、教法观、评价观等 ,对于今天推进语文课程改革具有重要的借鉴意义。     

论坚持合规律性的教育观

坚持马克思哲学的规律观是坚持合规律性教育观的前提和基础，坚持合规律性的教育观在新时期突出地表现为坚持以课堂教学为主的教育观，坚持教学以传授间接经验为主的教育观，坚持教育源于生活更高于生活的教育观。这既是人类教育思想史的合乎逻辑的一种推演，也是被千百年人类教育实践反复证明的客观规律。     

支点教育观：班主任工作的新思维—知识经济社会班主任地位与作用的思考

一定的经济基础和生产方式决定着相应的教育观，产品教育观是工业经济社会占主导地位的一种教育观，支点教育观是知识经济社会占主导地位的一种科学的教育观。在知识经济社会，班主任应在支点教育观的指导下，成为各种教育力量的组织，协调，整合，通过“知，情，意行”成为关心学生成长的导师，主要的“精神关怀”和影响学生成长发展的“重要他人”；利用班集体创设教育支点，引导学生学会生存，学会选择，学会评判，学会交往，在支点教育模式中，班主任肩负着促进学生心理素质健全和提高的历史责任。     

“语文课程标准”教育观三探

2004年8月，笔者在《教学月刊》发表了题为《“语文课程标准”的教育观》一文，从语文的课程观、教学观、学习观、教材观、教师观、学生观等六个方面阐述了《语文课程标准》的教育观。2006年3月，笔者又在《现代语文》发表了题为《“语文课程标准”教育观再探》一文，从语文的知识观、训练观、实践观、整合观、创新观、生活观等六个方面阐述了《语文课程标准》的教育观。两篇文章先后为人大复印资料《中学语文教与学》全文复印。在全国产生了一定的影响。[第一段]     

差异教学的教育观

教育教学活动都必然受到一定教育观的支配和影响，教育改革的深层动因就是教育观的转变。差异教学是指在班级集体教学中立足于学生差异，满足学生个别学习的需要，以促进学生在原有基础上都得到发展的教学。其倡导的教育观是：把差异作为教育教学生态系统发生发展的基本条件的生态资源观;发挥各种不同的智能使每个人都有成功可能的多元智能观，接纳与适应学生个别需要增强自我效能感的全纳效能观；实现每个学生和谐、全面发展的差异发展观和体现多落点、表现性的多维评价观。     

现代性的教育观的危机与出路

本文从现代性、后现代性的视角分析了现代性的教育观的“危机”问题．阐明了现代性的教育现的有限合理性，提出了现代性的教育观的出路在于走向和合，这既是历史的选择．也是教育理论发展内在逻辑的必然要求。     

叶圣陶语文教育观对职校语文教学的启示

叶圣陶先生的语文教育观——＂教是为了达到不教＂是其教育思想的精髓。而为了达到＂不需要教＂,就需要达到三个＂必须＂,解决一个关键。即,必须确定学生的主体地位;必须让学生养成学习语文的良好习惯;必须树立生活本源观;其关键是教师素质的提高。叶圣陶的这一语文教育观也对职校语文教学具有很大的启发意义。     

教育学教学中的素质教育观刍议

教育学对于引导师范生树立正确的教育观念，提高教育能力具有其他学科无法比拟的作用，在教学过程中进行素质教育观的培养，需要对学生进行社会性教育功能观与社会责任感的教育，教师应提高对终身教育观与可持续发展能力，需要对学生进行社会性教育功能观与社会责任感的教育，教师应提高对终身教育观与可持续发展能力，主体性学生观与教师角色意识培养的认识，要让学生树立创新学习观，开展研究性学习，并注重信息意识与多元价值观的养。     

关于人性与教育关系的探讨

本文从教育哲学角度研究教育与人性的关系。笔者认为,无论在历史还是在现实中,人们的教育观总是与一定的人性观相联系,或者说,人性观制约着人们选择教育观。在此基础上,笔者提出了人性的精神性维度这一人性观的新构想,并在这一构想的前提下,对新型的教育观进行了探讨。     

国外教育思潮的融入与中国现代教育思想的价值演绎

本文以中外现代教育思想交流为宏观背景,梳理外来教育思潮影响下中国现代教育思想价值取向的演绎脉络,简介美国杜威民主主义教育观与中国现代生本教育思想的诞生、前苏联凯洛夫教育思想与大陆指令型课程范式的形成,重点详论以美国威廉.多尔等为代表的后现代主义教育观与近十年新课程理念的崛起,阐述后现代的课程目标观、师生关系观和课程评价观等对新课程的理论营养,由此而引发教师与课程的关系、教师与学生的关系、教师与评价的关系等多维度的深刻蜕变,催生着教学创造力的一次空前解放。文章最后从中外现代教育思想交流历程提炼出对大陆未来教育发展的若干启示,并深切期待中国教育以《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》精神为指导,在本土化与后现代等外来教育新思潮的和谐交融中获得更开放的生长空间。     

论儒家理性在后现代教育中的意义

西方理性追求的是普遍性的形式理性、工具理性，它导致了西方科学技术教育的发展，东方儒家理性追求实质内容，提出适度原则，它促进了中国古代教育的发展。后现代教育反对现代教育的客观主义知识观和普遍性原则，这些都是由形式理性、工具理性的极权地位所致。此时，作为形式理性、工具理性对立面的儒家实质理性对教育的意义再次在后现代教育中彰显。后现代教育随东西理性的融合而发展。