韩愈家庭教育思想探析

韩愈作为封建大家庭的家长，把“以兴吾家”作为教育目的，不道余力地“归女教男”；注重言传身教的教育方法，善于把义利结合起来诱导晚辈刻苦攻读；在与晚辈的日常相处中，又充满温情，富有幽默感，努力营造轻松和谐的家庭教育氛围。     

相生相养：论韩愈的社会和谐思想

除了早已受到批判的英雄史观之外,韩愈的社会思想中还包含有正面的因素:将兴利除弊防患备害亦即人类的生存需求作为人类社会起源根本动因的社会发生理论,将社会分工视为阶级分化起点的社会分化理论,用"相生相养"来规范人类社会关系的社会合作理论.这些思想,有助于社会的和谐发展.     

家庭气氛与家庭教育探析

家庭气氛是家庭教育中一种重要的环境因素,对于每个家庭成员都起着无形的作用,特别是对身心都处于迅速发展的孩子来说更具影响力。家庭气氛主要是由家长人为地进行调节的,因此,家长有责任、有义务为孩子营造民主和谐、求知进取、情感沟通等良好的家庭气氛,发挥家庭气氛的隐形教育作用,促进孩子健康成长。     

曾国藩家庭教育思想探析

现代家庭教育越来越趋于功利化、实用化,忽视道德教育和伦理教育,使教育的内容出现了偏差,不能满足社会的需求。曾国藩家庭教育思想中的道德教育和伦理教育含有丰富的内容,对现代家庭教育存在的问题,有着一定的启示。     

韩愈教育思想简论

韩愈是我国古代著名的教育家。他主张实行“先王之教” ,崇孔孟而辟佛老 ;主张道统教育 ,宣扬“性三品”说 ;提倡尊师重道 ,主张“学必有师” ;并总结出一套完整的教育方法和学习方法。     

韩愈诗歌以丑表意探究

韩愈是中唐、乃至整个中国古代的一位诗歌大家,其诗歌有着"险、怪、奇"的风格倾向,呈现出以丑表意的特征,具体表现在韩诗中的丑之物、丑之事,怪癖字、奇语,光怪陆离的想象,以文为诗的写作手法等方面。韩愈诗歌中以丑表意主要受到了三方面的影响:一是坎坷的人生经历和二次被贬的仕途经历;二是诗歌本身发展的规律和当时的时代风尚;三是前人创作经验和友人孟郊对其的影响。韩愈诗歌以丑表意的特征对同时期诗人孟郊、卢仝等,后世的李渔、苏轼等有很大影响。     

韩愈以赋为诗论(上)

韩愈诗，多有汪洋恣肆之篇。形成这种风格的原因，从写作方式上看，当与人所习论的以文为诗有关。但这里的“文”，内涵较广，除广义的散文之外．还应当包含赋这一文体的因素。清代注家朱彝尊、顾嗣立、方世举等注意到韩愈《南山诗》、《陆浑山火一首和皇甫用其韵》及诸联句诗在遣词造句及结构章法上明显地表现了与汉赋的写法相类似之处。人们在讨论韩愈以文为诗的时候，虽也言及其用作赋的手法写诗，但把以赋为诗作为专题来研究的，似属少见。文章借诸公之发轫，收拾绪余，整理成篇，欲证成韩愈以赋为诗之论。     

简论韩愈的“以文为诗”

盛唐之后,韩愈大胆开拓,"以文为诗",形成了自己独特的诗歌风貌,对后世影响甚大。本文通过对韩愈诗歌的具体分析,尝试探究其风格之来源及特点,对他的这种艺术风格进行总体把握,探析其在韩愈整体诗歌风格中的地位。     

梁启超的家庭教育思想探析

梁启超以“爱”作为实施家庭教育的基点，要求子女求得真学问，修养品行。并结合自身体验指导子女们在求学择业、处世等方面获得良性发展。     

试论韩愈诗歌的艺术表现力

韩愈诗歌雄奇瑰伟,在中唐诗坛别具风采,对后代影响深远,但在接受过程中受到"非诗"之讥,被认为是"押韵之文".从韩愈诗歌刻画景物、人物的生动逼真、"以文为诗"的具体内涵等方面,论述了韩诗具有高超的艺术表现力,是货真价实的"诗".韩愈的"以文为诗"实际上是诗文交融的必然结果,在诗歌流变史上,是文体变革内驱力作用下普遍性规律起作用的体现,具有永恒的范式意义.     

略论韩愈的写作思想

从创作实践来看,韩愈的文章大都源于现实,在艺术形式上追求创新,在文体、文风、文学语言方面都取得了很大成就.韩愈的著述中有丰富的写作思想,他深入阐释了文章内容与形式的关系、写作主体培养、写作动机及其来源等问题,其精辟的理论对现今的写作教学仍有积极的指导意义.     

略论韩愈的写作思想

从创作实践来看,韩愈的文章大都源于现实,在艺术形式上追求创新,在文体、文风、文学语言方面都取得了很大成就。韩愈的著述中有丰富的写作思想,他深入阐释了文章内容与形式的关系、写作主体培养、写作动机及其来源等问题,其精辟的理论对现今的写作教学仍有积极的指导意义。     

裴斯泰洛齐教育思想对家庭教育的借鉴

本文通过关注教育家本身的著作和研究领域中的相关成果，对著名瑞士教育家裴斯泰洛齐的学校教育家庭化、要素教育和教育心理化等教育思想中有关家庭教育方面进行综合论述，初步归结出一部分产生过重大影响的观点。     

论韩愈“以文为诗”的艺术表现

韩愈的诗歌在中国文学史上占有很重要的地位,这种地位的确立与他＂以文为诗＂的创作倾向息息相关。韩愈的＂以文为诗＂具体表现为：以散文题材入诗;以古文章法、句法、字法入诗;以议论为诗;以赋笔为诗。这是韩愈诗体诗风开拓创新的重要体现,同时也是文体文风改革的重要组成部分。     

韩愈"以文为诗"与唐代古文运动

对于韩愈“以文为诗”的诗歌风格,学术界历来习惯于从文体的角度来探讨其文学价值,对其产生的动因很少讨论,其实,韩愈“以文为诗”的诗歌风格与他倡导的古文运动有紧密关系。韩愈试图通过唐代盛行的诗歌形式来推动古文运动及创作,以此来宣传儒家的道统说。     

韩愈教育思想初探

愈（768-824）是古代除孔子之外,对中国教育影响最大的教育家之一。既要充分肯定其人才观和教师职责论的积极影响,更要认真清理其教育思想的根本缺陷——道统现的消极影响,这就是“教以载道”使教育本质和功能发生异化的历史教训,和“师道尊严”使教师职责、师生关系有悖“以人为本”。这些探讨为思考当代中国教育的某些问题提供了一个参照系。     

柳宗元与韩愈经学思想之比较

柳宗元与韩愈作为中唐思想文化界的领袖人物,不仅在文学领域称雄,而且在经学方面也有特殊的贡献。他们在经学方面的异同主要体现在四个方面：一、对经书的态度;二、批判怀疑传统经学;三、经学与现实的关系;四、经学与子学的关系。     

颜之推家庭教育思想探析及其现代启示

颜之推是魏晋南北朝时期杰出的思想家、教育家,他在结合自己的人生经历、处世哲学的基础上,写成《颜氏家训》一书以训诫子孙。此书曾被誉为"古之家训之祖",成为我国封建社会的家教典范。其中的家庭教育思想至今仍具有普遍的启迪借鉴意义。     

和谐社会建设呼唤和谐家庭教育

和谐社会的实质就是人自身、人与社会、人与自然的全面和谐,家庭教育对这三方面的和谐起着重要的作用。面对当前突显的家庭教育问题,构建和谐家庭教育已成为必然。其具体措施包括重审家庭教育的作用、营造和谐的家庭氛围、改变传统教育方法、为家庭教育提供良好的外部环境、建立家庭教育理论与问题咨询机构五个方面。     

读韩愈《师说》,谈家庭教育

从读韩愈的《师说》后,常感叹现代人在教育孩子上,选择各种兴趣班,期望值过高,却忽视了家庭教育。父母是孩子的第一任老师,其言行举止、行为习惯,时刻都在潜移默化地影响着孩子。家庭是人生的第一所学校,家庭教育是摇篮教育,也是终身教育,更是提高国民素质的基础。