论戏剧冲突与人生双极性的同构关系

戏剧冲突的内涵在于深刻的人生揭示,而人存在的矛盾冲突构成了人生的双极性,戏剧冲突与人生的双极性存在着同构关系。这种同构使得戏剧产生了对于人生观照和拯救的价值。     

谈电视剧《神医喜来乐》的戏剧冲突艺术

冲突是戏剧的灵魂,没有冲突便就没有了戏剧。《神医喜来乐》通过纵横交织、彼消此起的戏剧冲突,编织出扣人心弦的故事情节,呈现了广阔复杂的社会生活背景,凸显出鲜活的人物个性,展示了让人回肠荡气的人生况味。     

“戏”说人生——陈彦《装台》的一种解读

《装台》是戏剧家陈彦的第二部小说,从这部作品中,能够看到作者从戏剧艺术到小说艺术的继承与突破。比起小说《西京故事》,作品有更紧凑的戏剧冲突,以装台为叙述基础,以刁顺子作为矛盾冲突的核心,构筑冲突迭生的戏剧结构;同时,作者通过刁顺子"如戏"人生的演绎,真实呈现了装台人的生存现状,在叙写小人物卑微的存在现实的同时,注入了强烈的社会批判意识。     

戏剧冲突与诗歌力量——略论叶延滨诗作中的戏剧性因素

人生本身是戏剧的。从捕捉人生世相中的矛盾冲突，描摹客观性戏剧场面，传递人物戏剧性言行，构建诗剧等四个方面。我们可以清晰地看到，叶延滨在以情取胜的创作理念之后，逐渐呈现出追求以理取胜的诗美风格。诗人在戏剧性因素的生成、表现、途径等方面均做了不少积极的艺术探索，在戏剧冲突与诗歌力量的结合上标示了叶延滨诗作所达到的崭新高度。     

戏剧冲突与诗歌力量--略论叶延滨诗作中的戏剧性因素

人生本身是戏剧的.从捕捉人生世相中的矛盾冲突,描摹客观性戏剧场面,传递人物戏剧性言行,构建诗剧等四个方面.我们可以清晰地看到,叶延滨在以情取胜的创作理念之后,逐渐呈现出追求以理取胜的诗美风格.诗人在戏剧性因素的生成、表现、途径等方面均做了不少积极的艺术探索,在戏剧冲突与诗歌力量的结合上标示了叶延滨诗作所达到的崭新高度.     

《民意党人维拉》复调视域中的多维叙事

分析了奥斯卡·王尔德在戏剧《民意党人维拉》中构建的人物双声部及多声部对话的复调特点,认为在这部剧中作者采用政治叙事、性别叙事及情感叙事等方式呈现了戏剧冲突,通过描绘世俗人生的政治与爱情悲剧来成就艺术美的殿堂,展示了他戏剧创作的现代性和早期叙事的唯美主义风格.     

撼人心魄的碰撞与对立——谈“戏剧冲突”的鉴赏

没有冲突就没有戏剧。一出好戏,有了好的戏剧冲突,就有了精彩的剧情,也构成了独特的人物形象,因此,鉴赏戏剧,首先要了解戏剧冲突。那么什么是戏剧冲突呢?所谓戏剧冲突,是指最足以展示人物性格、人物关系,反映社会     

剧中的诗 诗般的剧——论田汉1920年代戏剧艺术的诗性特征

1920年代的田汉是一个充满感伤情怀和浪漫情调的戏剧诗人。这一时期,他的戏剧辉映着"五四"时期思想启蒙的光芒,显示着觉醒了的知识分子对艺术与人生的反思,在灵与肉的冲突中,折射着剧作家对真艺术真感情的追求,充满着浓郁诗情具有独特艺术审美个性,本文从唯美主义特征、诗化的风格、"灵"与"肉"的冲突等方面论述田汉1920年代戏剧艺术的诗性特征。     

浅析《等待戈多》对现代人生悲剧的揭示

"二战"的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧,对现实世界充满怀疑,对社会现实感到绝望,自我如何选择成为是否酿成人生悲剧的关键.本文从两个方面:人与社会的悲剧冲突、人与自我的悲剧冲突,通过贝克特的荒诞戏剧<等待戈多>揭示现代人的人生悲剧.     

论戏剧的艺术平衡

没有冲突就没有戏剧,这似乎已经成了戏剧界的金科玉律。但是我们认为,从戏剧艺术的角度来审视,传统的戏剧冲突论,仅仅是人物行动的冲突。这种冲突本质上只是戏剧展开的手段而已。戏剧的艺术平衡,才是戏剧的目的,戏剧的生命。戏剧的艺术平衡,就是戏剧的艺术整体性和艺术统一性。完整性与统一性是一切艺术追     

教育的起点是人的生命

教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征 ,遵循生命发展的原则 ,引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界 ,并引导生命从生存走向存在。     

论陶渊明人生境界的审美范型及其现代性

陶渊明诗文中显示诗人独特的人生境界理想,表现出四大范型,即:追慕生命的原初境界;重返生命的自由境界;创造生命的幽远境界以及归依生命的宇宙境界。诗人的人生境界观,既是文化理想,也是人生境界的审美范型,具有现代性的人文关怀精神和价值启示意义。     

《泄密的心》的存在主义解读

美国作家坡在其短篇小说《泄密的心》中对人的生存状态和生存价值的关注,使得这部作品与存在主义思想产生了共鸣。运用存在主义哲学的三个基本原则,即存在先于本质,世界是荒诞的,人生是痛苦的、自由选择。通过探索主人公对人生本质的追求过程,揭示作者对人生的态度。     

从功利到审美的德育宗旨

生命德育是以促进人的生命的成长和发展为宗旨的。而美与生命共在,审美是生命的最高存在形式。由功利化德育走向审美化德育是生命德育的追求与最终归属,审美化的生命德育是生命诗意栖居的必然选择。     

知行合一与自由意志

自由意志在消极层面是非依赖性状态,从积极层面讲是自主选择的状态,与人在道义上的责任性联系在一起,是一种"二阶愿望"能力.康德在设定"自由意志"之存在的同时,却无力使人们将这种抽象的主体的自由的"规定"真正在人身付诸实现,关键在于他还没有将这种道德意志真正内在化,与生命自身的良知性的动力统一起来.在王阳明那里,道德理性与人的内在的道德情感本体是同一的,良知本体的自我裁断和自我意志冲动,使人的身心之间、知行之间的冲突协调并成为一个统一体,使道德理性在人身现实化,是为自由意志的真正实现.     

生命的虚妄与辉煌——论六朝散文的生命意识

从文化哲学的角度,观照六朝散文,可以看到其中寄寓着纷繁涌动的生命意识。其生命哲学大体表现为：物质主义生命观、儒家伦理价值生命观、道家自然哲学生命观。六朝士人体味了生命的极度卑微与极度尊贵,在生命的自戕与自赎中,使生命或走向虚妄或走向辉煌     

论生活的教育意蕴

生活是人的生命展现及发展的过程。人对生命意义的追寻和对生命价值的实现是生活的本质和最终之意。教育作为人生活中的一种特殊活动,它是从属于生活的,而在人的生命价值实现上,生活较之教育则更具有原生性的意义。生活本身具有教育价值。生活世界是教育的背景视域,是人最根本的生长家园;生活对生命的新起航也具有重要的教育意义。重视生活的教育意义能促使学校教育更好地联系生活,更好地发挥学校教育人、发展人的作用。     

论张爱玲作品的"叙事戏剧化"

叙事的戏剧化是指在叙事活动中借用戏剧的元素、形式与力量来达到叙事目的。张爱玲的叙事戏剧化表现在运用戏剧元素强化叙事效果,通过戏剧与人生的关联性揭示人生本质,从而将作品象征化,创造人生如戏、戏如人生的叙事效果,在揭示人的存在的被动性时,具有存在主义的某些思想色彩。     

从日常生活审美的维度审视孔子人生美学的现代性意义

孔子的人生美学主要是以“礼”“乐”来实现“仁”,以“仁”作为自己的道德修养和人生的最高目标。在现代化经济和技术浪潮的推动下,人的本性产生的转轨与变异,使得孔子的人生美学再次被遗忘的大众所怀念。论文拟从日常生活审美的维度来探讨一下孔子人生美学的现代性意义。