嵌入历史深处的人类学——评巴菲尔德《危险的边疆:游牧帝国与中国》

"长时段"的视野《新唐书·南蛮传》的"赞"最后总结道:"《易》曰:‘丧牛于易。’有国者知戒西北之虞,而不知患生于无备。汉亡于董卓,而兵兆于冀州;唐亡于黄巢,而祸基于桂林。《易》之意深矣!"《南蛮传》的作者用另两个可供类比的例子,从"长时段"的角度解释了唐代灭亡的原因——由于南诏不断向东南渗透,两陷安南,迫使唐王朝不得不调用徐州兵士镇守南安北部最大的要塞桂林,久戍不得更代的士兵最终造成"庞勋之乱",严重削弱了唐朝的根基,无力于黄巢——"唐亡于南诏"的观点不但得到陈寅     

宋代图书编纂出版纪事——图经(北宋)

1.公元975年(北宋太祖开宝八年),宋准奉诏修定《诸道图经》。开宝"四年正月戊午(二十一日),命知制诰卢多逊、扈蒙等重修天下图经,其书汔不克成。六年四月辛丑(十七日),多逊使江南,求江表诸州图经,以备修书,于是十九州形势尽得之。《宋准传》开宝八年受诏修定《诸道图经》。"(《玉海·开宝修图经》卷十四) 按:《宋史·宋准传》谓"宋准字子平,开封雍丘人。开宝中举进士,翰林学     

云南省图书馆馆藏南诏文献《南诏野史》考略

南诏．是云南历史上最重要的发展时期,是中国西南边疆局部统一与中国统一多民族国家形成与发展的重要环节。南诏文化是云南历史文化中最闪光的亮点之一,《南诏野史》也成为人们研究探索南诏历史的重要文献史料。     

韩国所见《两仪玄览图》

《两仪玄览图》(简称《玄图》)是明万历三十一年(1603)李应试在北京刊刻的利玛窦世界地图。李应试,又名李葆禄(Paolo Li)、李省勿,天主教徒。根据《明史》卷二百三十八《李如松传》和卷三百二十《朝鲜传》的记载,他在明代曾以参谋(参军)身份随明军入朝鲜抗倭。关于《玄图》的刊刻,邹采斯、阮     

传王维三件雪图长卷流传与母本探源

在现今存世传王维的雪图中,《江山霁雪图》《江干雪意图》和《长江积雪图》三件长卷作品,因景致与风格的近似被认为源出一幅早期母本.三者相较,《长江积雪图》问世时间虽在明中晚期,但其画幅最为完整,所据底本应为当时的某件全本,是目前探求早已亡佚之母本画面景致和创作时代之重要凭借.画卷以连贯形式展现的"江天暮雪""远浦归帆""平...     

南诏大理国史话:从天宝战争到苍山会盟 (一 )

盛唐开元年间(713-741年),南诏在唐王朝的支持下,合六诏为一,统一了洱海地区.公元738年,唐朝册封皮罗阁为"云南王",标志着南诏地方民族政权的建立.南诏进而向云南东部即爨氏统治地区扩展,这与唐朝经营云南,利用南诏抗衡吐蕃的战略发生了尖锐的矛盾冲突.     

《东郡傅氏族谱》中的杨以增佚文两篇

《东郡傅氏族谱》(清道光二十三年嘉荫亭藏板)中刊载杨以增的三篇文章: 1.《重修傅氏族谱序》; 2.《映宸傅公家传》; 3.《傅母朱恭人家传》。《映宸傅公家传》已被收录在清宣统二年(1910)出版的《聊城县志·耆献文征》中。某编辑《海源阁研究资料》也收录了此文。自清朝后期迄今,关注并研究杨氏海源阁藏书的专家学者众多,同时也出现了大量的文章及著作。就笔者目前所见所闻而言,     

兴西南边陲 促民族融合——南诏兴衰二百五十年

<正>南诏兴起及与唐朝建立联系据顾祖禹《读史方舆纪要》载,三国时期蜀国皇帝使丞相诸葛亮平南方时,到达百崖,立龙佑那为酋长,赐姓张氏,于是据有云南,或称昆弥国,或称白国,或称建宁国,传十七世。到唐贞观年间,国王张乐进求因蒙舍诏强盛,举国逊位于细逻奴。细逻奴时为南诏首领,之前积极靠拢唐朝,得唐的扶持日益强大。而此时白国因境内有部落叛唐朝而受唐朝打压,细逻奴帮唐军平乱后,唐朝将白国的建国中心白崖划与细逻奴代     

隋朝六部小说成书年代考

刘晖的《鲁史欹器图》、魏澹的《笑苑》、颜之推的《冤魂志》、释净辩的《感应传》、崔赜的《洽闻志》、许善心与崔赜合著的《灵异记》是隋朝六部小说,笔者对它们的成书年代进行了考证,得出的结论是:《鲁史欹器图》成于开皇元年至四年间(581-584),《笑苑》成于开皇元年至十年间(581-590),《冤魂志》成于开皇元年至十一年间(581-591),《感应传》、《洽闻志》、《灵异记》成于大业年间(605-618)。     

大学生“传记热”的现象分析

近十年来,大学生的读书掀起过许许多多的“热”,大多是昙花一现,而有一种“热”与众不同,始终保持着“恒温”,这就是“人物传记热”。从政治名人传如《拿破仑传》、《铁托传》、《卢卡奇自传》、《希特勒外传》,到科学家、艺术家传如《居里夫人传》、《爱因斯坦》、《富兰克林传》《英格丽·褒曼》、《卓别林》,从外国的文学家、哲学家传如《歌德自传》、《黑格尔小传》、《忏悔录》,到中国历史人物传如《毛泽东传》、《林则徐传》、《曾国藩传》,真是各领风骚。归纳起来,当代大学生崇尚的历史名人大致有三类:第一类为意志坚强、扭转乾坤的政治领     

动漫书封面设计成功之处

2006下半年,《虹猫蓝兔七侠传》(以下简称《七侠传》)象一匹黑马闯入市场,一鸣惊人.据统计,到2007年1月初,销售量已达1150万册左右.     

论元代《诗经》学“尊朱崇传”的时代风貌

朱熹是《诗经》宋学的集大成者,其《诗》学思想及其《诗集传》均对后世产生了深远的影响.元代《诗》家注重朱子之学,崇尚《集传》成风.《诗集传》既是元代科举的参照经典,也是学校教育的经典教材.     

《诗补传》的著作权考

《宋史·艺文志》于范处义下著录"诗学一卷,又解颐新语十四卷,诗补传三十卷",而今存《诗补传》则只题逸斋,有一些学者推断逸斋《诗补传》即范处义《诗补传》,但均未提出充分的证据.王应麟、严粲多次征引《解颐新语》,这些文字与今存《诗补传》的相应内容相同,是证明范处义即《诗补传》作者的有力证据.     

江苏省珍贵档案文献——梧塍徐氏宗谱

正《梧塍徐氏宗谱》重修于1946年,记载了南宋徐锢的玄孙徐千十一由浙江迁居江阴梧塍后,徐氏子孙繁衍生息的情况。在"老暘岐分南暘岐系图"中记载了第17世孙徐宏祖号霞客本人的直系谱表。从第46册起容纳的《旧传辑略》、《志铭》、《传文》、《题赠序记》等,是该谱的精华所在。《梧滕徐氏宗谱》含有我国明代杰出的地理学家、旅行家和探险家徐霞客完整、详尽的家世资料,弥补了徐霞客正史无传的缺憾,是研究徐霞客及其游记的重要资料。《梧滕徐氏宗谱》对于研究徐氏家族史的家世源流变迁,对于研究徐霞客及《徐霞     

扬雄《太玄》体例考辨

西汉扬雄模仿《周易》经传而创作《太玄》,但《太玄》在体例上的经传和《周易》并非一一对应.晋代范望以传附经后,将《首传》辞放在《太玄》正经前面,更给后来者在区分本经和传文上带来混乱,故本文对此梳理,以辨证《太玄》本经面目.     

《毛诗传笺》的版本流传

郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作,其版本流传问题极为重要.《毛诗传笺》的版本可分为三大类一为唐及唐以前写本,一为唐宋石经本,一为宋及宋后刻本.现据相关资料考察《毛诗传笺》的版本流传情况.     

玄宗朝监军宦官王承训事迹考略

杜甫《为阆州王使君进论巴蜀安危表》中提到的阆州王刺史之兄王承训,乃唐玄宗派往南诏监军之宦官。本文以王承训生平事迹为切入点,管窥玄宗朝的宦官监军制度发展过程及安史之乱前后唐朝与吐蕃、南诏之间错综复杂的关系。     

叶永烈的采访策略与创作艺术

叶永烈,上海人,自1951年起发表诗作,早年的代表作为1961年出版的《十万个为什么》丛书（担任主要作者）和1978年出版的科幻小说《小灵通漫游未来》。进入20世纪80年代,他开始从事当代重大政治题材的纪实文学创作。其中有：反映中国共产党斗争历程的“红色三部曲”——《红色的起点》、《历史选择了毛泽东》、《毛泽东与蒋介石》,《“四人帮”全传》——《江青传》、《张春桥传》、《姚文元传》、《王洪文传》以及《陈伯达传》。     

《清史列传·儒林传》续考

《清史列传·儒林传》四卷,殆就有清国史馆后先纂定之《儒林传》稿集录而成.其稿杂出众手,各传精粗不一,其中不无记事、年月舛错者.然其传记颇多出于《清史稿·儒林传》之外者,记事亦较《清史稿》为详,故学者考论清代学术人物,仍多取资于是书.余前尝录考订札记十数事,为《〈清史列传·儒林传〉考证》;今续录十二事,以补前考所未及.     

“故山归计何时决”:莫砺锋新著《漫话东坡》

继林语堂《苏东坡传》、曾枣庄《苏轼评传》、李一冰《苏东坡新传》等书之后,南京大学中文系教授莫砺锋又推出了《漫话东坡》(凤凰出版社2008年5月版),阐释了他心目中的这位文称"欧苏"、诗号"苏黄"、词谓"苏辛"的文豪.