智慧的语文教师：蔡朝阳

教育是个大话题，包罗万象，但其中至少应该包含一点：正是因为有了教育，人的自由天性才能更好地保持和张扬，而不是相反。一方面人的成长必然有一个社会化的过程，社会得以运作的一些约定、规程，需要通过教育对个体发生作用；     

对中外教育价值取向的思考

通过西方教育价值观和中国教育价值观的历史比较与反思，指出教育就是使个体适应日益变化的社会生活，促进人的认识能力、意志和个性的发展，其最终目的是赋予个体生存的本领和实现人的全面自由的发展。     

体育与人的个体社会化

人的个体社会化是一个过程，是人对现实社会环境人际关系的适应过程。这个过程从人一出生就开始，直至作为自然人生命结束而终止。人的个体社会化是社会对个体人的必然要求，而社会生活和文化的延续和发展，也需要社会化了的个体去推动。人的社会化过程，是一个由家庭、托幼机构、学校和社会对每一个人施以全面发展教育，以不断加快社会化进程和提高社会化层次的过程。而体育，作为全面发展教育的重要组成部分，是实现人的个体社会化的重要途径和手段。     

“人本”思想指导下的教育创新研究

"人本"思想理念的本质是马克思主义"人的全面而自由的发展"观。在高校思想政治教育中坚持这一人才培养观,就要充分注重大学生的个体发展,高度重视其自主性、能动性和创造性,重视其思想政治素质的多侧面、多元化的培养,健全其社会化的人格品行,完善其自身的人生价值,实现人与社会的和谐发展与进步。     

浅论教育应促进人的自由发展

人的自由发展对个人和社会都有重要意义.为促进人的自由发展,专业教育应注重能力的培养,普通教育应注重人的全面发展.     

自由的意蕴及其教育对人的自由的增进

自由是人的生命活动的性质与人的类特性,是人在活动中通过把握现实可能性并将其与人的本质要求相结合而表现出的自觉、自为、自主与自律的状态。认识论、政治学、伦理学和美学意义上的自由各有其具体内容,但它们都是人的完整自由的有机组成部分。努力增进人的自由是教育作为一项育人事业的根本价值诉求。由于自由是包含多方面内容的有机整体,因此,教育增进人的自由需要以培养人的自由能力、提升人的自由权利与义务意识、生成人的自由道德境界和发展人的审美自由等多个方面为价值目标。     

从人的发展看教育、社会和人的三者关系

教育的最终目的是对人的培养,是个体的社会化与社会的个性化的实践活动。对人的培养就是要实现人在社会中的发展,完成人的社会化与个性化发展。人的发展是根本问题,人的发展对于社会与教育提出了相应要求。由此可以看到教育、社会、人这三者之间的关系。教育是对人的教育,而人又是社会中的人,对人的教育就是使其最终融于社会、改造社会,而教育也就通过对人的教育完成对社会的服务与影响。这三者相互关联,人在社会中的发展使教育推动了社会的发展;同时受社会各方面因素的制约,最终使人全面且具有个性地丰富社会,建设社会。     

论儿童在教育活动中的自由

自由是人的天性,是生命的内在需求。人的自由根据所体现的领域不同,分为主体自由、社会自由和个性自由。儿童在教育活动中的自由也同样包括三类:教育活动中的主体自由是理性的选择自由;教育活动中的社会自由是权威和纪律保障的自由;教育活动中的个性自由是自我实现的自由。儿童在教育活动中的自由就是个性自由在主体自由和社会自由中的实现。     

马克思物质生产视角下人的自由的实现

物质生产是马克思历史唯物主义的新世界观得以建立的一个核心范畴,对自由的追求是人类永恒的天性,但对自由概念本身来说,其内涵却是一个历史的范畴,不同时期的人有着不同的理解。在历史的社会形态中,人的自由的实现与特定的物质生产形式具有密切的关系.本文试图从马克思物质生产的视角切入,对人的自由的实现这一主题做一些解读。     

人的自由本性与教育的基本追求

教育是一种有目的地培养人的活动 ,其基本追求总是建立在一定的人性假设基础之上。从西方教育发展的历史来看 ,影响最大的人性假设莫过于“人本自由”,与之相适应 ,人的自由发展便成了教育的基本追求。这在源自古希腊的古典自由教育和源自卢梭的现代自由教育思想里表现得尤为明显。自由教育思想对西方教育产生了广泛而深远的影响 ,对我国的教育改革似可提供一些有益的启示。     

试论教育与人的自由全面发展

人的自由、全面发展是人类社会发展的进步表现与必然趋势，也是一个逐步实现的过程。教育是人类社会文明进步的一个基动力，推动着人的自由全面发展一步步实现；自由全面发展中的人，也必将会促进教育事业向着更高层次、更大规模、更佳水准、正确方向不断发展。     

刍议平等与和谐

追求平等和自由是人类的天性,而人类社会对自由的追求多于对平等的追求;社会的原本功能是平衡群体之间、个体之间的利益分配,以趋平衡发展;人类的生存发展依赖于自然,人要平等对待自然,与自然平等相处。只有把平等观念贯注于人与人、人与社会、人与自然的关系之中,才有真正的和谐。     

马克思主义人的全面自由发展理论对大学生职业发展选择的启示

马克思主义关于人的全面自由发展理论提出了人类自身解放旨趣的理想目标,揭示了人的自由全面发展实现的路径,并客观辩证地提出了人的全面自由发展目标实现的社会性和历史性观照。人的全面自由发展理论揭示了大学生职业发展选择的实质:大学生在现有的社会历史实践中要实现解放的主旨和现实适应相统一,要遵循社会历史发展客观规律、肯定个体解放理想追求、兼顾社会公众道德认同的考量标准。     

教育人性化的个体价值取向

教育人性化作为一种应然的追求,是教育对人性的适应和改善,是客体对主体需要的满足。教育人性化作为实践的指导原则,在现实中需要立足于个体差异和个人尊严,依据个体永恒存在的本性和自主发展的特性,激发每个人的主观能动性,增进每个人的实践智慧,培养具有个性自由的个人。在现代教育的时代境遇和价值危机背景下,教育人性化既需要强化个体价值取向,又需要维持个体化和社会化之间必要的张力,通过生活世界的理性化实践完成个体社会化,实现人人平等和个性自由。     

人的社会化与素质教育

<正> 人是具有自然属性和社会属性的有机统一的个体。社会化是个体从自然人转变为社会人的过程,人的一生都是社会化过程。这个过程,既受个体身心发展规律的制约,又展示了个体发展与社会发展的有机统一,是个体通过与社会交叉作用,适应并吸收社会文化,成为符合社会要求的成员。这也是人的发展的具体实现过程。而教育则是促进人的发展的活动过程,是有目的培养人的社会活动,是促进个体社会化的主要途径和手段。教育者把人类长期积累起来的社会知识、社会规范和社会经验,按社会要求,经过有目的地选择,传授给     

试论“人的自由发展”的涵义

“人的自由发展”既与“人的发展”相关，又与“人的自由”相联。活动是人存在和发展的方式，人的发展是在活动中并通过活动进行的；人的活动有自主与非自主两种状态，人的自由就是人的自主活动状态；人的自由发展只能存在于人的自主活动状态即人的自由之中，但人的自由并不等于人的自由发展。人的自由发展是人的个性自由的实现，主要是指人按照自己的内在本性的要求去支配自身的发展；但现实的人的自由发展又要受一系列客观条件的制约；因此，人的自由发展是一个充满矛盾的辩证发展过程     

马克思关于人的自由发展思想的几个问题

人的自由发展是人的发展的根本。马克思关于人的自由发展思想是针对资本主义社会造成的人的片面、畸形发展提出来的,主要是指共产主义社会中人的个性和能力的自主发挥。马克思关于人的自由思想是对近代西方传统思想的超越。人的自由发展与人的全面发展是内在和外在的统一。人的自由发展与人的解放的实质和目标是一致的。     

使孩子成为“完全的人”——从散文看鲁迅的素质教育思想

鲁迅散文很好地表达了他的素质教育思想,其内在基本线索就是:批判中国传统文化、传统教育对孩子天性、个性、创造性的扼抑,呼吁现代教育把孩子看作"将来的'人'的萌芽",努力把孩子培养成"完全的人".鲁迅观点与马克思主义关于每个人的"全面"而"自由"发展的理论具有内在的一致性.     

市场经济与人的自由

市场经济对人的自由带来双重效应。应当从作为权利的自由、作为认识论意义上的自由、作为个性自由三个维度去考察市场对人的自由的影响。市场经济对人的自由的双重效应，不会因社会基本制度的不同而消失，但社会主义制度与市场经济的结合有可能给人的自由带来更多一些积极效应，最大限度地减少消极效应。     

马克思“人的自由发展”思想的逻辑演绎

人的自由发展是个体根据自身的特性自由发展全部的才能。因为影响发展的因素复杂多样,所以其成为马克思一生苦苦探寻的问题。在扬弃古典哲学、古典政治经济学和十九世纪空想社会主义人学的基础上,马克思形成了人的自由发展的人学基础。马克思在深入资本主义社会中,研究发现了偶然性个人的异化状况,深刻揭示了异化劳动的产生根源,并尖锐批判了资本剥削的内在本性。在唯物史观的指引下,马克思逐步形成了一条以"消灭私有制"为根本、以"发展生产力"为前提、以"教育与生产劳动相结合"为保障的自由发展之路。