感官社会学视野下的师生观:看与听

在人体所有的感觉中眼睛的凝视有着优先性,但恰恰是耳朵的倾听在课堂教学中起着不可或缺的作用,文章从社会学的视野出发探讨"眼睛"、"耳朵"这两个感官器官的在教育中潜在的隐意,创构一种弘扬"倾听"、淡化"凝视"的平等和谐的师生关系.     

艺术社会学视野下的中国美术观考察

"中国美术观"作为当代中国美术发展的根本性问题,不仅需要从"艺术本体"视角进行深入研究,更需要从"艺术社会学"视角进行分析。借助亚历山大的文化菱形图式,通过纵横两个纬度对社会——中介——艺术和生产者——中介——消费者几大要素进行考察,揭示了"中国美术观"形成与建构所遭遇的诸多问题;并发现,在全球化语境中文化认同之建构与拆解的博弈正是"中国美术观"形成与建构的主要问题。     

社会学视野下的阶层文化研究

分层理论在当今复杂社会中有了滋养的土壤,“阶级”的式微与“阶层”的中兴形成了相互耦合并纠葛的状态。而“阶序”的出现又给“阶层”带来解释的困境,同时,“文化”的介入使得“阶层”获得新的生命力。阶层文化作为一种阶层的标签,是由个体通过文化的濡化内淀于自身的历史使命、生存伦理,以及意识形态的集中展示。     

全球化视野下的东亚与东盟

东亚地区有组织的经济合作起源于东盟。“东盟”最早只有5个国家,泰国、马来西亚、菲律宾、新加坡,印度尼西亚,领头羊是印度尼西亚。现在成员国扩大到10国,它在国际和地区事务中发挥着越来越重要的作用。过去东盟对中国比较排斥,老强调“中国威胁论”,现在从马哈蒂尔到李光耀等东盟国家领导人更多是谈“中国机会论”。     

从《诗人与死》看郑敏的死亡观

郑敏是"九叶诗派"的重要女诗人,她的诗作多涉及对人生问题的思考,有很强的哲学思辨性。在作品中,她直视死亡,将其作为诗歌母题延伸,形成具有诗性的"死亡观"。这种死亡观不但凝聚着郑敏对生死问题的认知,也展现出诗人在诗歌书写技巧方面所做的努力,是郑敏诗歌研究中不可忽视的部分。本文将通过文本细读的方式分析《诗人与死》,从"诗人"身份、死亡定义和形成原因归纳郑敏的死亡观,力求发掘其蕴藏的文字价值。     

文化景观视野下的江苏文化遗产的保护与利用

进入21世纪,用文化景观对人类与自然共同的财富进行认识,是人类文明的再一次觉醒与进步。文化景观视野下的江苏文化遗产呈钟灵毓秀型、都市歌谣型、宗教民俗型、原野牧歌型等多姿多彩样态。而如何让人类与自然共生的美丽景致不被湮灭,需要我们在尊重自然、敬畏遗产、遵守契约等方面去科学践行与思考。     

社会与经济视野下的城市与农村民俗文化差异

民俗文化是一个民族或者国家的民众所传承的风俗习惯。随着我国城镇化的推进,城市的民俗文化更加活跃与多样,但我国是传统的农业大国,农村的民俗文化是中国文化的起源。将城市与农村的民俗文化进行横向比较,将有助于探索出民族的发展与走向,对民族在形成过程中形成的一系列非物质文化遗产有更加准确的认识。     

文化多样性视野下世界遗产与历史城市的省思

从联合国教科文组织最主要的三个国际文化公约,来思考世界遗产与文化多样性的关系;继而在吸收、借鉴联合国教科文组织文化政策的基础上,侧重介绍联合国教科文组织推动下的世界遗产保存国际合作计划,以及欧亚重要历史文化名城——法国巴黎和中国曲阜的自发性可持续发展实践,通过遗产保存、传统街区保护与都市适度更新的多类型案例,思考城市文化多样性的保存与城市发展和谐性的关联。     

城镇化视野下的农村土地与社保制改革研究

我国城镇化质量低主要表现为土地的城市化快于人口的城市化、常住人口的城市化高于户籍人口的城市化,其体制性原因主要是,农村土地使用权的物权化导致了城居地主与农业生产者争利、现有土地征用制度不能调动地方政府节省土地和降低房价的积极性。要提高城镇化的质量,必须使土地制度改革与社会保障制度改革同步,激励城居地主主动放弃农村土地的承包权和农村宅基地的使用权,促进地方政府将城市建设用地和公共财政优先用于保障房建设。     

作为“金砖伙伴”的南非与中国：某体视野下的地缘政治转变之探究（下）

调查结果 我的第一个问题是调查期间南非媒体报道“金砖五国”各国的数量和基调。分析表明,从2011年1月至2012年3月,有关中国的报道在数量上占据绝对优势（表1）。     

合作与分歧:巴西媒体视野下的中巴贸易

<正>伴随着中国的改革与发展,西方社会的中国观也在发生变迁。从"中国崩溃论"到"中国威胁论"再到"中国责任论",这些西方媒体设置的议程在国际社会形成了广泛的影响力。那么新兴经济体是如何看待中国的?是否受西方舆论的议程设置影响?本文以"金砖五国"之一的巴西为例开展研究。近年来,中国和巴西的全面战略伙伴关系进入"升级版"。双方在经贸领域的合作涉及基础设施建设、产能、金融等多方面,政治上都是多极化世界的积极倡导者和     

论和谐社会视野下高校德育内容的丰富与拓展

解决现阶段高校德育针对性和实效性差的问题,是建设和谐社会新时期的迫切要求.直面德育内容不完善的实际状况,高校德育改革与创新应立足于丰富和拓展德育内容,加强教学改革,切实做好心理素质、生态文明及人文素质等方面的教育.     

新文科视野下国际传播与外语学科建设的融合发展

响应新文科建设,提高国家文化软实力和国际传播能力,是当代赋予外语学科和人才培养的根本任务之一。要培养外语人才能讲、会讲、讲好中国故事,外语学科需与国际传播融合发展,注重顶层设计,统筹协调分类施策,加强国际社会知识体系和价值体系的培养,精进语言能力培养,推动高等外语教育高质量发展,服务国家发展战略目标,为中华民族伟大复兴贡献力量。     

作为“金砖伙伴”的南非与中国：媒体视野下的地缘政治转变之探究（上）

中非关系的历史背景“中非接触”最早可追溯到1415年,当时中国的海军上将郑和造访了非洲的三十多个国家（Waldron,2009,p．vi）。非洲与中国的正式关系始于1955年在印度尼西亚万隆召开的第一届亚非会议,该会议旨在促进经济和文化合作（LePere＆Shelton2007：69）。     

积极心理学视野下的心理危机预防与干预机制构建研究

目前,心理危机的预防与干预已成为高校工作的一项重点内容,但实际应用中仍有许多不足,在积极心理学视野下,应该注重大学生心理素质的培养,分析心理危机形成的诱因,并制定相应机制进行防控;通过对干预对象的细分和干预机制的构建以及心理干预的实施来加强心理危机预测、防范和处理能力的建设。     

新时代大国外交视野下的对外传播:重要意义与关键作用

在中国特色社会主义现代化建设和发展过程中,作为中国特色大国外交的有机组成部分和重要抓手与支点,我国的对外传播工作充分利用自身具有的特殊功能,积极发挥新闻媒体的建设性作用,为我国特色大国外交在国际影响力、感召力、塑造力等方面的显著提升作出了重要贡献。党的十八大以来,我国对外传播工作的具体表现为:放眼全球,打造国际一流旗舰媒体;主动出击,争夺国际传播话语权;积极作为,参与国际新闻传播活动;发挥讲故事的功能,讲好中国故事;掌握话语主动权,传播好中国声音;做好解惑释疑工作,阐释好中国特色;倡导美美与共,树立人类命运共同体意识;主张开放包容,构建多元化和一体化的多彩世界;实施分享与共享,宣介治国理政的中国方案与经验。     

打造数字中国的国际传播新功能区：视野、现况与建构路径

从国际传播秩序重塑的外交视角看,数字中国建设是重要基础,是中国式现代化道路的生动写照,已成为展示中国道路与制度的新的典型形象。讲好数字中国的文化故事,即从本体和功用两个维度提升中国数字媒介软实力的实践路径：第一,主动跳出技术经济主义和技术理想主义的话语范畴,挖掘并阐释我国媒介化进程的社会基础与文化意义;第二,在新技术驱动的传播版图变革背景下,调用好我国“一体多元”的传播体系,通过政策手段与合作机制,以中华文化价值观为引导,吸收非公数字文化领域,形成以互联网为牵引的国际传播新功能区,全面提升我国互联网国际传播能力。     

大华语视野下泰国华文媒体的文化传播形式与社会功能

在推动中华文化深入走向世界的过程中,汉语和中华文化的国际化有赖于境外传播环境的支持,而中华文化基础较好的地区则成为其中最大的"动力源"。在传播的大华语语境中,最为关键的就是推动语言文化传播的媒体介质。"报道"和"新闻"是华文媒体的两个重要元素,而其社会职能却远不止于此。在更大的现实意义中,华文媒体还具有服务社会经济文化建设、提供必要的信息资源和智力保障、干预或建构公众意志、缔造生产生活舆论环境等一系列至关重要的作用。考察特殊文化背景下形成的媒体平台所具有的特殊传播形态与社会服务功能,可以加深对境外语言文化传播渠道的深度认识,更好地利用媒体手段来推动中外文化在国际生态环境中的广泛交融。     

"非遗"保护视野下的海南儋州调声保护与传承

在发展过程中,诸多优秀文化没落,为做好文化保护工作,使文化得到传承,应给予不同文化充分重视.例如,以海南儋州为例,调声作为一种古老音乐,流传千年,能够展现海南儋州独特文化,凝结着海南儋州人民智慧与文化,更是历史发展的见证.要想做好调声保护工作,应在非物质文化遗产(以下简称非遗)保护事业下,进一步挖掘调声音乐潜在能力...     

“礼”与“仁”视角下孔子的鬼神观探析

关于孔子的鬼神观念,一直以来都是一个备受争议的问题。对孔子生活时代的社会制度、思想文化观念以及由"礼"与"仁"所构架的整个儒家思想体系进行分析可得知,孔子一方面是借鬼神祭祀来恢复"周礼",进而维护周代上下有别、长幼尊卑有序的等级秩序;另一方面,孔子又将鬼神祭祀转化为了一种不需服从于神的个体的人格自觉、道德完善与社会政治理想。