空疏无用 走向末路——清朝科举的终结

<正>明清时期,科举制度在进一步规范化的同时,也越来越僵化。尤其是作为当时考试文体的八股文,"其法日密,其体日变,其弊亦遂日生。"(《四库全书总目》卷一百九十)内容空洞,千篇一律,空疏无用,成为八股文的症结所在。它唯一的意义,就在于是俗众     

中国传统政治文化现代变革的必然性与方式选择

中国传统政治文化作为中国古人从事社会政治生活的观念依据 ,留给今人的是一份复杂的精神遗产。其赖以维系的社会历史条件的改变 ,及其本身所固有的特定属性和结构特征 ,决定了它必然和必须经历现代性变革的过程。关于传统政治文化的现代变革方式 ,存在着多种争论和选择。其基本变革方式应该是批判性剥除和创造性转化相结合 ,从而为有中国特色社会主义政治文化建设提供逻辑支点和历史借鉴     

中西价值观念与文化传统探析

本文阐论了在价值观念与文化传统的关系上中国与西方的差别。认为价值活动及其成果构成了文化的内容和历史特点。价值观念及其活动方式构成了文化种类的差异。文化的区域性和民族性的种类又影响着价值观念的形成、发展和更迭,价值观念是对文化造成的事实、生活方式、活动结果所进行的评价和选择。而文化造成的事实是价值评价与选择的结果。价值与文化一旦发生不合谐,便会出现严重的冲突,继而或者导致价值观念的变革,或者导致旧文化的危机。     

清朝死刑复核制度的内容与意义

死刑的存废问题,由于人权在现代法制中的重要性日益被抬高,而备受法学界争议。国情决定了我国不可能废除死刑,但我国对待死刑立法的态度,却因死刑复核制度的健全而显得非常谨慎。死刑复核是我国特有的司法程序,也是古中华法系留给我们的珍贵历史遗产。清朝作为中国封建社会最后一个王朝,可谓集古中华法律之大成。值得注意的是,清朝的法律制度,有沿也有革,既体现儒家传统法律文化的基本精神,又结合社会现状和统治需要而有所修改完善。     

清朝养济院的管理制度与现代镜鉴

中国社会的福利制度有着十分悠久的历史,可以追溯到中国古代时期的福利慈善机构与组织,清朝养济院是其中的代表之一。通过对清朝养济院管理制度的梳理与分析,可得到如下启示：重视福利机构人员管理,严格筛选机构管理人员;加强福利机构管理问责,提高各项工作监察力度;明确资金的来源与运用,创新福利机构服务功能,拓宽现代福利机构的发展思路,可更好地促进中国社会福利事业的蓬勃发展。     

从帝王的文化心理看清朝前期对天主教的宽与禁

中国传统文化是在不断吸收其他文化的基础上形成的，它具有开放、兼容并包的特性。作为传统文化重要内容的儒学成为封建社会的正统思想，不断被传承发扬，使国人逐渐形成了推崇儒家、强调华夏中心和礼教尺度即秩序的文化心理。清朝前期的统治者无疑受这一文化心理的支配，反应在天主教政策上表现为时宽时禁。     

西学东渐与中国传统教化的近代命运

由于社会经济结构异动和"西学东渐"的不断深入,以儒学为核心的传统教化体系渐趋瓦解,儒家价值观念和教化思想也越来越招致激烈的批判。反思传统教化的近代命运,对于深刻理解现代性教化的兴起和全面把握中国现代学校变革的文化走向显然不无益处。     

论清朝与蒙古族政教上层的政治关系

满族作为我国北方一个信仰原始宗教萨满教的游牧民族入主中原，与我国境内蒙、藏、回等民族及其信仰的佛教、伊斯兰教等均发生政治联系，满蒙联盟是清朝统治集团在处理民族关系中奉行不替的宗旨和基本国策，本文试图揭示清朝统治集团利用蒙古宗教势力，既联合而又最大限度地削弱蒙古封建贵族政治实力的历史过程。     

《红楼梦》人物的发型研究

在我国近代的历史上,发式风俗是一个民族物质与精神文化生活的标志。小说《红楼梦》受当时服饰制度的影响,发型上呈现出一种特殊的形式。试通过对原著中男性和女性发型和发饰特征的归纳分析,结合两个民族的服饰制度和等级制度,来揭示出当时社会各阶层的发式状况和社会文化特征,对于研究我国古代的服饰制度,尤其是满汉两族的发式风俗和演变方面提供一定的参考和借鉴。     

后发型高等院校构建和谐校园的文化思考

构建和谐校园对于后发型高等院校发展具有重要意义。就文化维度而言,影响校园和谐的因素主要体现在:学校主体世界观、人生观和价值观迷失;学校人文环境缺失;学校自身建设特色不明显、个性不突出。构建和谐校园需要从以下方面着眼:加强校园主流文化建设,树立和谐的意识导向;发掘传统文化精华,为构建和谐校园提供精神支持:实现外部和谐,给学校发展以准确定位。     

简论文化和社会视野中的师生关系——以历史分析的视角

师生关系一直以来都受到诸多层面的影响,在影响因素中,层次最深的应当属于文化传统以及社会体制。师生关系的不同特点,是由不同的文化以及社会背景所构成。在我国几千年的发展史中,中华民族的传统文化已经在人们心目中打下烙印,对人们的行为意识以及价值观念形成了一定的影响。我国现在正处于社会转型期,社会的变革也在推动着教育的彻底变革,新世纪开始的新课程改革就是为了能够满足社会转型的需要。在这个转型过程中,人们的价值观以及行为意识也会通过师生关系充分地体现出来。     

清朝皇帝的上朝语言

正在电视上热播的清官剧中,我们常常能看到皇帝上朝、大臣启奏等情节。那么,作为统治者的清朝皇帝,在上朝时和满汉皆有的大臣们交流时,用的是什么语言呢?是汉语,还是满语?众所周知,清朝政治体系主要是由满汉两族构成的。不同民族,所使用的语言也不一样,语言的差异必然会带来交流上的障碍。顺治入关之后,朝廷官员基本     

论清朝对乌江流域民族地区的经略及其成效

清朝对乌江流域民族地区的经营政策和措施,突出体现的是坚持“稳定第一”的治边传统,封建国家除采取了与中国历史上各朝通行的平叛统疆、区划调整和驿道整修等常规性方略外,还采取有针对土地侵权给予及时匡正和针对骄横土司进行集中改流的修正性策略。中央王朝通过一系列的常规加修正的经略政策,不仅实现了边疆一统的预期效果,而且进一步深化了乌江流域民族地区的政治统治。     

南明将领降清与清朝的军事胜利

清军南下后。作为南明政权军事支柱的南明将领纷纷降清。他们降清的心态和动机甚为驳杂，主要表现为：长期受抑而形成的逆反心理；崇祯帝频戮武臣，令之寒心；南明政权的腐败使之丧失信心；督师的所为令他们心怀贰心；清朝君临天下的气势和高官厚禄的诱惑让他们产生向往之心。而造成诸种心态的背后质素是南明将领的“历史心态”和“现实心态”的耦合。这最终加速了南明政权的灭亡和清军的胜利。     

国人与野人界限的消失

在西周、春秋时期,周天子的王畿和诸侯的封国里,存在着"国"和"野"对立的国野制度。由于铸铁冶炼技术的发明和铸铁柔化技术的发明使经济迅速发展,经济的发展使生态面貌发生改变,社会结构的变动使人的身份发生变化,军事扩张的需要使野人能够当兵,家族的解体和人口流动使国野混杂,这些变化使国人与野人之间的界限逐渐消失。国人与野人界限的消失又使野人的身份地位得以提高,各国军队数量迅速增加,各民族形成融合,血缘关系被地缘关系代替。     

中国传统文化中的和谐思想对高校德育工作的启示

一、发挥高校德育工作的有效性必须向传统的和谐文化寻求有效的途径 近年来,社会文化领域面临前所未有的冲击。一方面,随着西方文化霸权（文化霸权,指一个国家通过文化思想的渗透,将其价值观念传播或强加给其他国家,妄图影响和改变其价值观、行为方式、文化模式,甚至是社会制度,从而达到对该国的征服和控制）政策的推行,     

也谈数学文化与数学教育的关系——兼与张楚廷先生、黄秦安先生商榷

中西数学文化存在着巨大差异。目前国内一些有关数学文化的研究忽略了数学文化观研究的理论特性。数学文化应讨论的主要问题有：关于数学文化的中西方差异的厂家及关于中西方数学教育存在的文化心理和价值观念的研究。数学文化的研究至少在以下3方面对我国数学教育具有启示作用：中国数学教育的技艺型文化价值取向；中国传统数学价值观与现代西方数学教育方式共存；数学文化具有的地域性、民族性特征。     

历史的断裂与现实的迷失——课程变革中文化传统的境遇及其路径

文化传统是课程变革难以逃脱的知识基础。透析课程变革近百年来的历史进程与现实境遇可知,这一知识基础的身份在场及其功能规约几遭忽视与迷失,不断诱发了课程变革的文化失范与文化危机。实现文化传统的回归,应充分挖掘文化传统的现代魅力,创造性地转化他者文化,体现文化传统的本体性关怀。     

对中国文化传统的再认识

本文通过对文化传统的基本精神及特征的梳理和概括，论述了传统文化与文化传统之间的区别和联系，旨在讨论文化传统对建设当代有社会主义特色的新文化的影响和作用。