经书浅谈

一、《五经》、《九经》和《十三经》在我国封建社会里,古籍中地位最高,权威最大的是经书。当时的读书人要熟读所谓《四书》《五经》。五经即《诗》、《书》、《易》、《礼》和《春秋》。唐代分《礼》为《周礼》、《仪礼》和《礼记》,世称三礼。析《春秋》为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》,世称三传。因而唐代称《九经》。后至宋代,又将《尔推》、《孝经》、《论语》和《孟子》,崇奉为经,合《九经》称为《十三经》。并汇刻了《十三经注疏》本。     

论《周易》哲学对刘熙载美学思想的影响

《周易》包括《经》和《传》两部分。《易经》由卦象和卦辞、爻辞构成,大约成书于西周前期。《易传》系儒家学者解释卦辞和爻辞的七种文辞:《彖》上、下,《象》上、下,《系辞》上、下,《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》,共十篇,统称《十翼》,为战国或秦汉之际的作品。《易传》扬弃了《易经》宗教巫术的内容,同时又利用了它的形式,以易象概括说明宇宙模式,以太极阴阳说模拟阐述宇宙的生成嬗变,形成了自己的朴素唯物主义与辩证法相结合的哲学思想体系。它在两千多年中保持了自己的生命力,其意义已超出了一般卜筮之书,对后来中国的思想和文化产生了巨大影响,以至我们可以把它视为中国思想和文化     

郭沫若历史剧主要人物形象透视(上)

郭沫若,不仅是著名的诗人、小说和散文家,而且是著名的戏剧家,尤其在历史剧的创作上,堪称为现代话剧选择历史题材开了先河。 早在《女神》诗集中,他就以诗剧的形式写出历史剧《湘累》、《女神之再生》和《棠棣之花》。二十年代初,他又相继写出《卓文君》、《王昭君》和《聂安》等著名历史剧,一九二六年结集为《三个叛逆的女性》。抗战中期的“皖南事变”后,在一年多时间里,又接连写出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》和《南冠草》等六个大型历史剧,从而轰动了国统区剧坛。解放以后,郭老又写出《武则天》、《蔡文姬》和电影文学剧本《郑成功》等。     

读《法讲》,受益多

《中学生法律常识25讲》要再版,我为之高兴。 这本书,介绍了国家的根本大法《宪法》:介绍了《民族区域自治法》、《刑法》、《刑事诉讼法》、《民法通则》、《民事诉讼法》、《婚姻法》、《继承法》、《经济合同法》、《森林法》、现行税法、《环境保护法(试行)》、《义务教育法》、《兵役法》、国际法和《治安管理处罚条例》、工商管理法规等。此书的开头,还     

中国古典诗词教学策略漫谈之三 游走于宇宙与心灵——《楚辞》

<正>为什么要读《楚辞》?有人说,《楚辞》难懂,《楚辞》里面包含了许多上古历史和神话传说,如果能将《楚辞》读进去,就相当于你把《山海经》、《神异志》、《淮南子》、《列子》、《集韵》、《尔雅》、《尚书》等古代主要文献的主要内容看了一遍;又言《楚辞》包含了江湘一带广泛地域的风物民俗和社会政治,如果能将《楚辞》读进去,就相当于领略了当时南方的人文地理环境。     

略谈李渔戏曲理论中的创新

创新是李渔的剧作和理论的一个特色。《笠翁十种曲》包括《奈何天》、《比目鱼》、《蜃《中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》,其中就有不少新意。比如表现男女情爱的《凰求凤》,既不是《西厢记》式的“始乱终弃”,也不是“辗转反侧”的彬彬君子对“窈窕淑女”的思慕,而是写了女子对的男性追求。《玉搔头》写了“风流天子”跟妓女的自由恋爱。在《奈何天》里,中国旧小说中“郎才女貌”和生旦团圆变成了丑旦的完满结局。这些都不能不说是惊人之笔。     

学习新《规范》把握新标高

根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《公民道德建设实施纲要》的要求,教育部对《守则》和《规范》进行了修订:将《小学生守则》和《中学生守则》合并为《中小学生守则》,对《小学生日常行为规范》《中学生日常行为规范》的内容进行了必要的调整和补充,形成《小学生日常行为规范(修订)》、《中学生日常行为规范(修订)》。2004年3月25日,教育部就此发出了《通知》,要求新《守则》和新《规范》从2004年9月1日起在全国中小学遵照执行。那么,即将实施的《守则》和《规范》对原有的内容作了哪些调整和修…     

教育部发布新修订的《中小学生守则》及《规范》

不久前,教育部发布了新修订的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》和《中学生日常行为规范》。原来的《小学生守则》、《中学生守则》已沿用了20多年,修订后合并为《中小学生守则》,共10条。两个《规范》也分别进行了修订。修订后的《中小学生守则》,增加了热爱科学、乐于探究、积极实践、珍爱生命、注意安全、互助合作、关心他人、热爱大自然、爱护生活环境等一些具有时代特征的内容; 《小学生日常行为规范》、《中学生日常行为规范》也进行了相应的修改、调整和增补。     

基于空间向量模型的先秦文献相似性研究

本文基于空间向量模型,利用TF-IDF值,对《楚辞》、《公羊传》、《管子》、《谷梁传》、《国语》、《韩非子》、《老子》、《礼记》、《论语》、《吕氏春秋》、《孟子》、《墨子》、《商君书》、《诗经》、《孙子》、《武子》、《孝经》、《荀子》、《晏子春秋》、《仪礼》、《周礼》、《周易》、《庄子》、《尚书》和《左传》等二十五本先秦文献进行了相似度计算,通过分析文本的相似系数,考察文本间的相似程度和文献本身的特殊性。最终发现：部分文献用词较为封闭,用语风格独树一帜;部分文献用词则包容性,与其他文本的一致性较高。     

沙汀是怎样走上文学道路的——《沙汀传论》之一章

星转斗移,光阴如梭。从1932年10月出版短篇集《法律外的航线》到现在,沙汀在文学道路上已经坚实地跋涉了半个多世纪,横跨了两个时代。他艰辛而精勤地耕耘,给我们留下了以《兽道》、《代理县长》、《在其香居茶馆里》、《闯关》、《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》、《过渡》和《木鱼山》为代表的百余个短篇、三部中篇和三部长篇小说,并写出了优秀长篇报告文学《随军散记》和不少散文特写,涉猎电影文学创作     

音乐碟评

黎明新歌＋精选大碟《烟火》 在这张《烟火》新曲加精选大碟中,双CD收录了黎明三首新歌：《烟火》、《突然念旧》和《谁教我》。《烟火》是电影《火龙》的主题曲,黎明与任贤齐合唱,二人惺惺相惜,唱出沧桑感和刚强感。除了三首新歌,黎明严选了28首以往的经典金曲,当中大部分为2004年加入A—music后,在《一个故事》、《是我》、《Looking》、《Leon Dawn》各张专辑中的国、粤语精选歌,包括《大城小事》电影主题曲《两个人的烟火》和《梅兰芳》的《是我》。     

论傅斯年的《诗经》学思想

傅斯年关于《诗经》方面的论著主要有《诗经讲义稿》、《中国古代文学史讲义》以及《宋朱熹的〈诗集传〉和〈诗序辩〉》等。在这些论著中,他将《诗经》看作是先民之民间文学作品,这对于打破经学传统,从而推动《诗经》学研究的现代化无疑是具有开创意义的。他在《诗经》产生年代的考定上提出了四条路径,使得《风》、《雅》、《颂》中各篇章的时代界定更加确当,从而推动了《诗经》产生年代研究的深入发展。在他看来,孔子并没有删《诗》,只是对其中的《雅》、《颂》作过编辑和整理。这对于人们正确认识孔子和《诗经》的关系具有指导意义。他对《诗》学的梳理,既重点突出,强调了《毛诗》和朱子《诗》学,又新见迭出,如对三家《诗》异同的论述、对《毛诗》来源的论述、对《毛诗》战胜三家《诗》原因的探讨、对朱子《诗集传》特色的归纳,都有异于常人之处。这些观点不仅充分展示了傅斯年研治《诗》学的成就,而且时近代《诗经》学研究产生了深远的影响。     

鲁迅奇妙的杂文笔法简论

鲁迅是现代杂文的集大成的开山祖。他的《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》和《集外集》等杂文集,收集了六百多篇杂文,给我们展现了一个丰富多彩的艺术天地。     

医药发明家周文志

周文志教授是我国著名的医药学研究专家,曾进修、工作于中国中西医药的最高学府“中国医学科学院和中国中医研究院”。他主持和参加研究的很多新药填补了国内外的空白,在国内外产生了巨大的影响。《人民日报》、《光明日报》、《健康报》、《科技日报》、《健康时报》、《中国医药报》、《中国知识产权报》、《中国新闻》、《生活时报》、《经济日报》、《工人日报》等几十家新闻单位对他进行过报道。他所著的142万字的《周氏洗髓抗栓净血学》在国内外学术界产生轰动影响,另外还著有《未病先知》、《看破西游记》、《头痛病学》、《破析西游记——创新思维学》等多部著作。《周氏洗髓抗栓净血学》提出了生命的质量在于血液的质量学说,认为人体生病和衰老是血液中毒素增多的反映,只有排出血液中的毒素,人体才能健康,血液是人体内脏和皮肤滋润、营养、健康的真正源泉。     

对儒、道、墨三家“显学”的扬弃——从文化角度解读鲁迅后期五篇历史小说

鲁迅后期所写的５篇历史小说《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》和《起死》,对春秋战国时期的三家“显学”儒、道、墨作了深刻的反思：《采薇》是抨击儒家的,《出关》和《起死》是批判道家的,《理水》和《非攻》则是肯定和赞扬墨家的。通过这些作品,鲁迅以现代知识分子的眼光,弃儒、道而扬墨,以反传统的态度重估了传统文化     

《雷雨》《日出》比较谈

一《雷雨》和《日出》这两部作品有如下一些相同点: 其一,《雷雨》和《日出》的题材都是来自作家极为熟悉的生活。其二,《雷雨》和《日出》都是作家激情和深思交合、融汇、凝聚的结晶。其三,《雷雨》和《日出》都成功地塑造出了一批艺术典型。其四,《雷雨》和《日出》的戏剧冲突都非常尖锐,紧张,有撕肝裂肺的力量。其五,《雷雨》和《日出》的语言,都有口语化、个性化、动作化、诗化的特点。     

红烛啊,流吧!——读“红烛奖”获奖作品《楷模》

本刊举办的以讴歌人民教师、弘扬奉献精神为主题的“红烛奖”报告文学征文活动,得到了社会各界的热情支持。评奖工作结束后,《人民日报》《光明日报》《文汇报》《文艺报》《北京日报》《中国教育报》和《新闻出版报》等发表了消息。《人民日报》(1990年11月2日)转载了获奖作品《是一枚小小的砝码?》 (邵天殊作),《光明日报》 (1990年11月21日)和《文艺报》(1990年11月17日)转载了获奖作品《楷模》(李伶作),《中国文化报》于1990年11月份先后转载了《我们自家的老师》(石楠作)、《为赢得21世纪:开拍!》(涂怀珵作)、《小主人奏鸣曲》 (周桐淦作)和《是一枚小小的砝码?》四篇获奖作品,并加了《编后记》。《文艺报》还约请中国作家协会书记处书记、作家张锲同志撰写了评论文章《红烛啊,流吧!——读“红烛奖”获奖作品<楷模>》。本刊特转载张锲同志的这篇文章,以飨读者。     

《请把美献给这个世界的荒凉》读评

朱科君由书评和影评构成的随笔集《告别励志》评介了中外人文学科中诸多赫赫有名的著作,比如冯友兰的《中国哲学简史》、杜维明的《现龙在田》、艾柯的《密涅瓦火柴盒》、美国记者何伟的《江城》,以及梁晓声的《中国生存启示录》、傅佩荣的《人能弘道》等一系列开阔人们眼界和思路的读物。本书同时也收入了作者的一些影评文章,其中关于《致青春》、《中国合伙人》、《搜索》、《天注定》和《被解放的昆汀》等多部影片的评论,文字机趣俏皮,揭示片中的底蕴寓意,令人回味深思。     

《文苑英华·赋》校注引书考

考查宋初所编《文苑英华》中一百五十卷赋作的校勘记可以发现,南宋人刊刻和校勘《文苑英华》时使用了《周易》、《诗经》、《尚书》、《左传》等十余种经部著作;使用了《战国策》、《史记》、《汉书》等史部著作;使用了《山海经》、《管子》、《庄子》、《列子》、《艺文类聚》等子部著作;使用了《楚辞》、《文选》、《唐文粹》、《乐府诗集》等总集与陆机、王勃、白居易、元稹等三十多人的别集。这反映出唐代律赋丰富的文化内涵,对宋代文赋文化的发展具有一定的先导意义。     

苟子引《诗》论《诗》刍议

文章就《苟子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨：分析了《苟子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了苟子论《诗》。即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法。