道德信仰及其现代建构

信仰对于道德具有论证、导向、提升和动力等意义;道德信仰凸现出道德的实践本性,提供了道德践履的心理—精神条件,对于道德的存在和发展以及道德主体的人格塑造等都具有重要意义;必须在整合各种信仰形式的基础上建构理性的、科学的道德信仰。     

信仰、道德与法律关系的再思考

信仰、道德、法律三者之间的关系,在一定意义上可以称之为一种互释互约的解释学循环。基于解释学循环对三者之间关系进行重新考察,对于人的世界观、人生观、价值观的形成具有重要意义。尤其在社会发展内在矛盾凸显期,正确处理和运用三者之间关系,有利于社会的实际发展走向社会主义和谐社会的健全和完备。     

论道德信仰的实践意蕴

道德信仰是主体基于自身对道德的认知而对道德理想及其价值依据的笃信与奉行的社会实践活动。它既是知、情、意的统一,又是知与行的统一。这种统一性内蕴着实践性,主要体现在道德信仰的产生与展开两个方面。道德信仰作为一种社会实践活动和实践的产物,不能只是停留于主观领域的个人观念意识,而是客观地反映着社会历史现实,是道德主体与道德客体相互作用共同进步的历史过程。     

道德信仰的互变本性及其律动模态

道德信仰在其客体主体化和主体客体化过程中具有双向互变的本性,这一本性的展开使道德信仰的律动成为可能。道德信仰的律动为道德信仰的进步和优化以及建立有效的社会调控防范机制提高了伦理资源。道德信仰律动的规律性表现为进步律、发展律、自觉律 3种律动模态。     

道德信仰生成的文化人类学透视

从道德发生学角度提出自然崇拜、灵魂崇拜和祖先崇拜是原始道德信仰生成的基础。自然崇拜为道德信仰提供了自然秩序论根据,灵魂崇拜为道德信仰提供了个体心理基础,而祖先崇拜为道德信仰提供了社会秩序论根据。在原始初民那里,道德行为是和必然联系在一起的,这就使原始道德信仰总是以原始崇拜为依托而存在     

青年道德信仰培育困境分析及其路径重构

在青年中开展道德信仰培育,是新时代思想道德建设的重要内容。当前,历史虚无主义带来的道德迷惑、价值观异化导致的道德脱节、网络侵蚀引起的道德冷漠,给培育工作带来了诸多困难与挑战。不断提升青年道德信仰培育质效,通过在教育引导中提升青年道德信仰品质、在实践体验中凝聚青年道德价值认同、在融合创新中增强青年道德信仰培育实效、在合力营造中优化青年道德信仰培育机制等路径重构,努力增强当代青年投身社会主义现代化强国伟业的使命感、责任感,为实现第二个百年奋斗目标提供人才支撑。     

论儒家文化中道德信仰与政治信仰的相融互动

道德信仰与政治信仰相融互动是儒家文化的重要特征 ,主要表现在 :以圣人君子和大同世界为共同的信仰对象 ;以天人合一和先验的人性论为共同依据 ;以为政以德、内圣外王为共同的实现途径。这种道德信仰与政治信仰的相融互动在儒家文化发展的过程中也可窥其一斑     

试论体育信仰

采用文献资料、专家访谈和综合分析方法，初步探讨了体育信仰的概念。指出：体育信仰与宗教信仰的区别；体育信仰对学校体育、群众体育和竞技体育的意义。为体育的和平、和谐作进一步的理论分析。     

试论体育信仰

采用文献资料、专家访谈和综合分析等方法,初步探讨了体育信仰的概念。指出:体育信仰与宗教信仰的区别;体育信仰对学校体育、群众体育和竞技体育的意义。为体育的和平、和谐、和爱、和美作进一步的理论分析。     

试论道德模范在道德建设中的引领作用

我们国家正处在大变革大发展的时代,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强,价值取向呈现多样化的趋势,道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。党的十七大报告指出,要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,发挥道德模范榜样作用,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。这是我国公民道德建设的新机遇,也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范,弘扬社会正气,树立道德新风,以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚,促进和谐社会建设。     

农村中学生道德信仰低谷的成因及对策

信仰教育是当前我国实现发展的迫切要求。调查发现 ,农村中学信仰教育面临低谷 ,其原因主要在于农村教师教学水平整体偏低 ,教学理念较为陈旧 ,市场经济的负面影响以及学生自身的素质状况较低等。针对这些问题 ,笔者提出了解决问题的建议和对策     

试析诚信失范的道德根源

诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。当前的诚信建设,一方面要加强外在的信用制度建设,另一方面更应重视内在的诚信道德机制建构,只有从人的灵魂深处去启发、去教育,失信问题才会从根本上得以解决。     

试析诚信失范的道德根源

诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。     

社会主义法治信仰的特征

社会主义法治是一种具有独特优势的治国方式,社会主义法治信仰是一种具有鲜明特征的人民信仰、民族希望和国家力量。牢固树立社会主义法治信仰,必须明证社会主义的本质是共同富裕,社会主义法治信仰必须与广大人民的利益一致。本文对社会主义法治信仰的政治性、群众性、科学性、现实性特征进行研究,以便深刻理解社会主义法治信仰,坚定中国特色社会主义法治道路。     

道德怎能成本化——与唐代兴先生商榷

唐先生把人与人关系简化成人与人之间的生存关系,这在表面上虽深化了道德存在的根基,但无形中却缩小了道德存在的范围。其"道德成本"思想无法实现其拯救中国当代道德危机的目标。拯救当代中国道德危机必须从培育合理的道德信仰开始。     

略论英语中会话含义的语用形式及原则

会话含义属语用学范畴,本文旨在介绍会话含义在英语语言中的应用及所要遵循的原则。     

论当前社会的道德信仰危机

道德信仰危机作为当前社会的一个重要社会问题越发引起学界的关注。本文在对道德信仰进行阐述的同时分析了造成道德信仰危机出现的三大因素:社会体制转型变化,道德教育不足和道德信仰理论体系自身的缺陷。从影响道德信仰体系的政治、经济、文化建设方面,社会舆论监督方面以及德育的手段和方式方面对道德信仰危机的应对提出建议。     

镶嵌的级差含义

论文综述镶嵌含义的基本特点,当级差词嵌入否定词、量词、连接词和模态算子等逻辑算子时级差含义有了新特点,含义计算方法需要考虑逻辑算子的影响,需要在经典的含义计算方法上拓展。     

“耻”的道德作用

耻,是中国古代传统道德中关涉的基本内容之一,一直是传统文化中传之久远、受人重视,并以之作为行为准则之一的重要德目。"耻"几乎已是衡量是非、善恶、忠奸、曲直的一个标尺,也是鼓舞人们挺身而立的力量,并继续对当代中国道德建设产生广泛和深远的影响。树立正确的耻辱观念在当代社会中具有相当重要的意义及价值。     

汉代民间信仰的地域特征

汉代民间信仰表现出强烈的地域特征,这种地域特征主要指某一地域特有的信仰形式,或比其他地区尤为发达的信仰形式。因循传统的习俗、不同地区间经济发展水平的不平衡、特殊的地理环境都是汉代地域性民间信仰形成的前提条件,巫觋等神职人员的活动、偶然事件的渐次讹传是其催生因素。汉代地域性民间信仰形态包括本地自然神灵崇拜和祭祷名人,这类信仰的传播途径主要通过信物、人口迁徙以及政府整齐措施的压力。