明清的“义婢”现象

明清时期的"义婢"是指那些忠实于主人甚至甘愿自我牺牲的婢女,她们表现形式各异,但都集"主婢之义"和"女性之义"于一身,成为重"义"的教化典范。义婢看似简单的忠义之举,后面隐藏着许多复     

清末彩票的“禁”“设”“售”

清末,彩票外来,销售一度很火爆,清政府对其采取了禁止的态度,但并未真正禁绝。伴随着彩票的进入、兴起,对其的议论从未停止。从清末诸多文献中可知清末政府对彩票是禁中有设、设中有禁、禁中有售、设售又禁、准许官设、禁止私设、默许售卖、禁止私卖、严惩私卖,禁、设、售三者充斥交相,在利与权威、道德之间,这也实属清政府的无奈之举。     

“庆元党禁”与道学书籍的出版限禁研究

"庆元党禁"时期的出版限禁是"绍熙内禅"后韩侂胄、赵汝愚因权力分配不均而导致矛盾激化的结果。反道学党为排斥异己,党同伐异,借"伪学逆党"之名,对道学人士和学说大肆禁止;道学人士遭到迫害,道学图书和学说遭到毁版查禁、焚烧和封杀,给文化发展带来严重负面影响。     

清末民初中国国家观的“国-民”关系嬗变

在古代中国“天下观”解体后,“国”从“天下”中脱嵌,清末思想家以“国家主义”为基础的主权国家观念作为救国的方案,当国家主义方案碰壁后,民初思想家认识到个人权利和个性发展在现代国家构建中的重要作用,遂以“个人主义”为基础的自由国家观念进行替代。理解嬗变的过程,核心在于理解“国家和国民”关系的处理,研究发现这对关系由依附式转变为“国在民上”关系构建,又转向强调“个人至上”的关系构建,将国民脱嵌于国家和家庭,把人作为现代国家构建的手段转变为其目的,完成了具有内在延续性的现代国家构建启蒙。     

社会主义核心价值体系视角下的国民信仰建构

当前我国社会正处于转型时期,国民信仰面临着崇高信仰淡化、传统美德缺失、利己主义张扬等危机,国民信仰建构已经成为意识形态领域亟待解决的重要任务.社会主义核心价值体系为国民信仰的建构指明了方向.在加强核心价值观指导教育的同时通过制度实践体现国民信仰的根本目标及包容性特征,是将社会主义核心价值观内化为精神信仰的有效途径.     

南京国民政府政治塑造的“新国民”

近代以来,在外部冲击和内在反省的双重作用下,儿童群体逐渐显现。1931年伴随国难日益加重,儿童除却自身价值之外,还被政府当做挽救国家危亡的"新国民"。为赋予儿童政治地位,国民党党政机关举办"四四"儿童节以及儿童年。并以此为媒介向儿童宣扬"新国民"观,进行政治教化,最终达到塑造"新国民"的目的。     

释“禁”——兼谈树木的生殖崇拜

“禁”是汉语中常见词（字）,词义抽象。许慎视为“从示,林声”的形声字,先贤与当代学者多从。笔者则从文字学、民俗学、人类文化学的角度,分析认为“禁”应是形声兼会意,“林”既是声符,也是形符。“林”既表明了社祭的场所,叉暗示出“禁”的目的,即保证社祭的神圣、严肃、连贯。     

论中国古琴艺术之“禁”的观念

中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。     

日本江户时代“禁教”与“锁国”体制的再探讨

日本江户时期,西教东渐,严重危及幕府封建道德伦理秩序。出于“禁教”的需要,德川幕府采取了一系列对内对外措施,最后形成了所谓的“江户锁国”体制。“锁国”的提法易使人产生误解,其实在“江户锁国”体制下依然保留了日本列岛与外界广泛的交流渠道,而并非将日本“锁”之于列岛,使其完全与外部世界隔绝开来。     

“禁教”论的合理性声辩及其误区诊断

自教育部出台《关于规范幼儿园保育教育工作防止和纠正"小学化"现象的通知》以来,"禁教"一词便夹杂着被批判意味出现,但从其内涵、经验和心理学的角度来分析,发现并非如此。任何新的改革在现行传统的压抑和反弹中难免会出现异化的情况,强化对幼儿教育阶段的理论指导、构建幼儿园研修的体制、创建幼儿园园本课程、完善幼小衔接的机制是其突破点。     

浅相反北宋关于存废科举的论争

存废科举的论争伴随科举制始终。本文试图探讨北宋时期这一论争产生的由来和论争的具体背景、情形、内容度其结果，并从中总结出可资借鉴的历史经验和教训。     

论英属殖民地奴隶制废除的原因

英国政府废除殖民地奴隶制度是英帝国及其殖民地历史发展、演变的结果。英属西印度奴隶制种植园经济在英国市场享有的垄断地位与自由贸易的发展取向背道而驰，注定了奴隶制度的没落；福音主义思想和自由主义政治经济学的传播，逐渐改变了政治家和公众对奴隶制的态度；西印度在英帝国内经济地位的下降，有助于打消政治决策者废除奴隶制度的顾虑。     

死刑的废除与中国民意

作为社会上层建筑的法律和司法体系,是应当与其社会基础相适应的,如此,在死刑的废除之路上,民意有着举足轻重的地位。废除或者限制死刑,今天已经在世界上形成了一种共识。但是,死刑的废除和中国民意到底是怎样的关系;双方的矛盾是否不可调和;中国的民意到底是怎么回事;统治机关,学者和社会在死刑废除的民意上应当扮演怎样的角色,将是本文主要探讨的内容。     

英国废奴原因的若干理论解释

1807年,英国议会通过禁止奴隶贸易的法令,延续数百年的罪恶买卖在英国被宣布为非法,延续数十年的英国废奴运动取得阶段性成果。1833年,英国正式废除奴隶制。对英国的废奴运动及其成功的原因,在不同的时期,学术界有着从不同角度出发的各种解释,如从道义上、经济上、文化上等。当前,人们更倾向于某种复杂的、多种因素共存的理论路径。     

袁世凯与清末科举制的废除

关于袁世凯的评价 ,史学界早已盖棺定论。但是 ,总体上的评价并不能替代具体事件上的评价 ,本文就事论事 ,探讨袁世凯在清末科举制的废除中所起到的作用 ,并力求分析他废除科举制的主观动机     

科举制的废除与近代知识分子阶层的转型

伴随着近代中国社会的转型，知识分子阶层也在发生着转变，而科举的废除，以自上而下的方式加速了这一过程，它对于知识分子命运的影响是深远的，在带给知识分子痛苦沉沦的同时，也给了它一个转变的契机。因此不能简单地把这一精英阶层，描绘成近代中国社会转型中的边缘看客。     

政治学视野中的民族探讨

作为人类自然共同体的民族,在人类社会政治舞台上扮演重要角色,发挥重要作用,成为重要的政治主体。从政治学的视角,分析民族的语义内涵、探究民族的概念、探求民族的形成过程和特征,是正确理解和准确把握民族在现代政治生活中发挥作用和扮演角色的前提。     

建设创新型国家视阈下大学生创业能力培养探析

大学生是最具创业潜能的社会群体,也是创新型国家建设过程中最为积极活跃的因素,培养大学生的创业能力,对于缓解就业压力、构建和谐社会、建设创新型国家有着积极而重要的作用。然而在大学生创业能力培养过程中,却面临着认识不够、定位不准、实践不足、政策不力、效果不佳等困境。在建设创新型国家视阈下,可借鉴国外先进经验,从更新就业观念、优化教学模式、增强创业实践、提供优惠政策等方面探索并构建一套适合我国大学生创业能力培养的科学机制,以调动大学生自主创业积极性和创造性,增强大学生创业能力。     

五四时期的废娼呼声与现实启迪

娼妓制度的存废是衡量妇女解放程度和社会明水平的标志之一。受妇女解放洪流等因素的影响，娼妓问题也为五四运动先进知识分子所广泛关注。他们不仅从维护人权、尊重女性、提供明的两性关系和社会公德等方面全面阐述了废除娼妓的重要性与迫切性，而且还从社会制度上探索了卖淫现象存在的根本原因及其废除的途径，五四废娼言论虽在当时并无实际效果，但却留给我们深刻的启迪。     

简论北京政府时期中比条约的废止

以往学术界研究北京政府时期的外交,多将关注焦点放在顾维钧与英、苏等大国的修约交涉上,普遍认为其修约外交是手段软弱且收效甚微的.事实上如果纵观该时期的外交全过程,会发现通过顾维钧为代表的民国外交家们的努力,该时期的外交取得过多项重大成果,从而为中国外交开创了崭新的局面.废止中比不平等条约就是其中一例,拟对中比条约的废止过程展开论述,以期从另一侧面探讨北京政府修约外交的特点并给予其更为客观的评论.