名的高扬——儒家终极关怀与名的文化心理动力功能

儒家将名与终极关怀相连接，使原本作为事物指称和符号的名高扬为中国文化的价值主体和生命超越的终极目标。而对不朽荣名的向往与追求，则成为了中国人心理的厚重情结和行为的主要动力，由此铸就了名的文化心理动力功能。     

大墨之魂 大象之美——读周世麟的中国当代意向水墨作品

在当代画坛,周世麟未必最出名;但在中国美术界,他却是最具独立学术创见性的艺术精神、文化意识和超验意识的画家。周世麟骨子里有一种冲破艺术藩篱的原始欲望。     

助推上海国际文化大都市建设——中国2010年上海世博会的文化效应

中国2010年上海世博会围绕“城市,让生活更美好”的主题,秉承和弘扬“理解、沟通、欢聚、合作”的世博理念,成功演绎了一场精彩纷呈、美轮美奂的世界文明盛宴。246个国家和国际组织的参展、73080000人次参观,使上海世博会成为有史以来文化呈现最为多元、参与程度最为广泛的一次国际盛会。上海世博会的成功举办势必对中国经济社会的发展产生广泛而深远的影响。     

巨石建筑之精神诠释——史前先民的审美与娱神之一

史前先民所具有的审美观,完全来自内在的精神因素——宗教感情:由祭祀、祈盼而生发的对外部世界的渴求,因人的渺小、脆弱而把对神的虔诚崇拜转变为自身精神的强悍,继而导致人性的集中释放,以之抚慰灵魂的孤寂与躁动。这就是巨石建筑的重要成因。这种宗教与审美相伴的美学史,一直从史前文化开始,在人类的精神世界中延续了数千年。