中国式社会主义的先驱——孙中山的民生主义

孙中山先生对社会经济思想和解决半殖民地半封建的中国社会经济问题,一生苦心研究,其成果都集中在民生主义之中,成为推翻帝制、建设民国的经济纲领。民生主义的内涵是什么呢?孙先生说:民生问题,就是生存问题,并不是解决安适问题,也不是解决奢侈问题,只要解决需要问题。因为资本主义以赚钱为目的,所以分配公平方法,在私人资本制度之下是不能够实行的。民生主义是以养民为目的,所以民生主义排斥少数资本家,使人民共享生产上之自由。故民生主义者即国家社会主义也,民生就成为     

民生主义与职业教育

今有人以职业教育为民生主义者非也。又有人以职业教育为非民生主义者。尤非也。然则民生主义与职业教育。固由何因缘而使人联想及之。请毕吾说。可以知之。简言之。民生主义包含职业教育。而职业教育者。为达民生主义之一种方法上。亦一种工具也。中山先生说。「民生就是人民的生活。所谓民     

质疑解疑：2013年安徽卷第14题的探讨与意义

2013年安徽卷第14题一亮相便引发部分教师热议,进而质疑试题的命制存在问题。例如,民生主义的目标是为“人民全体”谋福利还是为“资产阶级”谋福利？“平均地权”是“民生主义”吗？该题如下：同盟会成立初期,孙中山指出：“现代文明国家最难解决者,即为社会问题,实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达,而社会纠纷不多,但为未雨绸缪计,不可不杜渐防微,以谋人民全体之福利。欲解决社会问题,则平均地权之方法,乃实行之第一步。”     

评孙中山的社会主义学说

孙中山所倡导的民生主义.是继民族革命、政洽革命后提出的“社会革命”的纲领。这个纲领是近代中国先进分子所提出的种种经济改革方案中最先进的一个。他在讲到民生主义的含义时,总要与社会主义、共产主义联系起来。他有几种不同的表述:一是将两者溶合为一,如说:“……所以我用民生主义来代替社会主义,始意就是正本清源,要把这个问题的真性质表明清楚。”又说:“社会问题便是民生问题,所以民生主义便可以说是社会主义的本题。”二是,他把社会主义说成是民生主义的组成部分:“本党既     

旧民生主义不具有民粹主义的色彩

列宁曾经高度评价了孙中山的民主主义精神,指出“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义”。同时也认为,孙中山“同俄国民粹主义者十分相似,以致基本思想和许多说话都完全相同”。列宁这一论断,解放以来在我国研究孙中山生平与思想的论著中,经常被当作经典性的结论和分析问题的立论依据。几乎全部认为孙中山的旧民生主义(以下简称民生主义)具有“民粹主义的色彩”.此种观点是否正确,有待商榷.(一)认为旧民生主义具有民粹主义色彩的同志的一个重要理由,就是民粹主义“认为资本主义在俄     

如何认识孙中山的“民生主义”

在学习孙中山的三民主义时，同学们很难理解孙中山“民生主义”中的“平均地权”和“节制资本”主张，教材中对这两个内容的叙述非常简单，加上有些老师在课堂教学中对这两个问题又基本上不做讲解，这就进一步加大了学生在学习时的困难。今天，全国人民都在同心同德地为振兴中华、实现社会主义现代化而奋斗，孙中山的民生主义对我国的经济建设仍具有较大的借鉴作用。     

关于孙中山的民生主义问题

笔者在这里只想探讨辛亥革命时期孙中山的民生主义问题,探讨民生主义的内容、实质和孙中山把民生主义误认为社会主义等问题。 一 民生主义即“平均地权”,是孙中山三民主义纲领的组成部分之一。孙中山在辛亥革命时期多次阐述过它的具体内容,其中主要的有:在1906年秋冬间发布的《中国同盟会革命方略》中,孙中山指出:“文明之福祉,国民平等以享之。当改良社会经济组织,核定天下地价。其现有之地价,仍属原主所有;其革命后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。     

第三世界国家“中间道路”思想的萌芽探析

二十世纪初，中国资产阶段民主主义先行者孙中山，就主张未来的中国要走既非资本主义，也非共产主义的“中间道路”，即“民生主义”道路，它开创了二战后许多亚非拉独立国家建设“社会主义”的思想先河。     

孙中山的人口思想研究

孙中山的人口思想包括如下几方面:人口数量的多寡是决定国家和民族盛衰兴亡的一个重要因素;中国人口问题的实质在于受到天然力以及帝国主义政治侵略和经济侵略“相互为用”的压迫;解决中国人口问题的关键是要实行民生主义,具体就是解决人民的吃饭和穿衣问题、经济发展的资本问题以及人口密度的平衡问题,此外,还要致力于恢复民族的地位。恢复民族的地位,先要恢复和发扬民族的精神,即中国固有的道德、知识和能力,并且还要人们在思想和行动上能够跟上世界的潮流。     

浅论孙中山民生主义思想的形成和实质

19世纪末20世纪初,在考察和总结西方国家实行资本主义现代化的经验教训的基础上,融合中国古代“大同”和“民本”思想,孙中山提出并全面阐述了包括“平均地权”和“节制资本”两大内容的民生主义学说。孙中山民生主义思想的实质是在近代中国实现资本主义现代化和国家向社会的回归,这给了当代国人以新的启示。     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

宪法社会化:宪法实施的着力点

宪法实施是宪法作为根本法的内在要求,也是各宪法主体的交互行为。知晓并理解宪法则是各宪法主体交互行为有效发生的逻辑前提,由此要求宪法必须以"公开的大众知识"和"被广泛知晓的法律常识"品格出现,才能使知晓和理解宪法成为可能。两种品格的形成过程本质上就是宪法社会化的过程,其有助于宪法实施文化基础的形成、实施实效的巩固以及实施主体能动性的提高。不同的宪法主体,宪法社会化的媒介与方式也存在差异性。     

审美视野中的娱乐节目现状分析

娱乐节目如今在国内各电视台已成为与新闻、电视剧比肩而立的主打节目。本文从审美的角度对我国电视娱乐节目在新旧交替以及同世界接轨的过程中出现的一些现象进行梳理，正是娱乐节目中的诸多娱乐元素与受众审美需求的奇妙契合，成为娱乐节目火爆荧屏的关键。     

论中国共产党领导地位确立的历史必然性 --写在纪念建党80周年之际

中国共产党领导地位的确立是中国社会发展的必然趋势,是历史作出的公正裁决,是人民大众意志的选择,也是共产党自身的本质特点所决定.     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

“选科”、“选课”与“走班”的测量学基础问题辨析

国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》之后,基础教育改革中出现了"选科"和"走班"两类新的问题,"选科"的结果是"定向"(或分流),"走班"是"选课"的结果。科学的"选科"是基于能力倾向测验的分类决策,"选课走班"是基于学业评价的安置决策。这两种测验的目的不同,优秀的标准不同,施测的时间不同,效度要求不同,参照的选择不同,编制的依据不同,计分和结果呈现的方式不同,结果的解释不同。     

论“响堂样式”的特征及形成

本文通过对响堂山石窟的类型进行分析,得出分期结论并总结其不同的特征。进而通过对响堂山石窟与东魏-北齐其他石窟的比较,发现东魏-北齐初年响堂山石窟的独特性极为鲜明,到北齐中期以后,响堂山与其他地区石窟特征趋同,形成所谓的"响堂样式"。而这一变化过程正是高氏家族由"胡化"转为"汉化"的最好证明。