熊文灿籍贯考述

《明史》载，明末办理镇压农民起义的兵部尚书、九省军务总理大臣熊文灿，是贵州省永宁卫（今四川省叙永县）人。本文对熊氏籍贯进行了考证，认为熊文灿是冒充永宁籍而生长于今沪县境内云锦乡的沪州人，并揭示了其冒籍的原因。     

博爱唐村李氏家族对太极拳创立、传播的贡献——从康熙五十五年《李氏家谱》论起

康熙五十五年(1716年)所编修的博爱唐村《李氏家谱》记述了唐村李氏家族为武术世家,拳师辈出,不仅创立了太极拳,而且在各地传拳,对太极拳的传播做出了重要贡献。     

张问陶的家世与身世考评

张问陶是清代乾嘉年间的著名诗人,他是以袁枚、赵翼为首的“性灵诗派”的中坚,他对“性灵说”的诗歌理论作了精湛阐释,他的《船山诗草》流播海内外。他性格亢直,倜傥风流,为上官所不容;他集诗、书、画于一身,又遭人嫉妒。一生逍遥,但又充满了坎坷不幸,虽出仕宦之门,书香之家,但穷愁潦倒,贫病交加,悲愤地死于他乡。     

陆九渊兄弟家世、家政考述

陆九渊兄弟系宰相之后,而其出生时,家道早已全面衰落。为重振家声,陆九渊兄弟坚持重农兴商,以改变家境;维护聚食合爨,以彰显礼义;注重培育贤能,以光于间里。其努力结果,使陆氏家族得到宋孝宗亲口赞誉,后来又获宋理宗颁诏旌表。陆氏家庭背景对于陆学的产生与发展具有重要意义。     

丰城侯李彬生年、籍贯考述

丰城侯李彬是明代永乐时期的一位名将,一生南征北战,东征西讨,平定内乱,抗击倭寇,为明王朝的强盛作出了巨大贡献,但史料对李彬确切的生年和籍贯却记载较少且略显凌乱。通过史料梳理和考辨,我们认为李彬出生于元代至正二十一年(1361),祖籍为丰城湖茫李家,其曾祖李福由丰城客游至凤阳后,居于定远刘栅村,元末避乱,举家迁至和州含山县南二都。     

胡仔家世与交游补考

胡仔编纂的《苕溪渔隐丛话》在诗话史上有着重要地位,但史书中关于胡仔生平的记载甚少。前人关于胡仔生平的考证虽取得了一定成果,但其中仍有一些遗漏与错误。今就胡仔家世、交游考证中的遗漏及错误进行补考,以期进一步勾勒出胡仔的生平事迹。     

饶宗颐与顾颉刚交谊考述

饶宗颐是唯一健在的禹贡学会会员,早岁为该会创立者顾颉刚所器重,相继在顾先生主编《禹贡半月刊》、《责善半月刊》等刊发文,其所发文章及《古史辨》第八册"古地辨"拟目均在学术界有重要影响,奠定了他在史学界非同寻常的学术起点。回顾两位先生之交谊,有利于今人更好地继承他们的古史重建和历史地理研究事业。     

也谈昌黎《韩氏家谱》——与尚振明、尚彩凤商榷

文章就《韩氏家谱》中的有关内容与《对昌黎〈韩氏家谱〉的考察和朝阳是韩愈郡望的确认》的作者进行商榷,进一步探讨《韩氏家谱》历次撰修情况。     

刘勰的家世生平和著作

刘勰出身于一个逐渐衰败的世族高门,东莞刘氏在萧齐时代严重衰落,入梁后稍有转机。刘勰的不婚娶既表明他家族的衰败,也表明他不甘于婚姻“失类”。刘勰依僧祜研究佛学则既有思想学术上的原因,也不无“托附”方面的考虑。他除了用本名写过若干与佛教有关的文章以外,还为僧祜代笔写了不少东西。刘勰的专著有《刘子》和《文心雕龙》,前者的著作权有争议,但其中的立言与刘勰有着密切的关系;后者自是伟大的文学理论名著,而其书名则表现了他的佛学修养。     

姜宸英与《明史》修纂考述

康熙二十年至康熙三十一年,姜宸英曾参与《明史》修纂,他在史馆主要分撰《刑法志》及相关传记。南京图书馆藏有姜宸英《大明刑法志》、《拟明史传》两种稿本,检其内容,均残缺不全,且为孤本。姜宸英《大明刑法志》、《拟明史传》历来未被学者研究和称引,因此很有必要系统地考察姜宸英修史情况及其两种稿本的价值,以便更深入地认识姜宸英对《明史》修纂所作出的贡献。     

赵鼎臣籍里家世考

赵鼎臣是北宋后期的一位文学家,所著有<竹隐畸士集>二十卷传世.其人当世即有文名,后世却寥落无闻.<四库全书·<竹隐畸士集>提要>对其评价颇高,而各种史籍、文献对赵鼎臣籍里、家世的介绍或众说纷纭,或付之阙如.文章从赵鼎臣<竹隐畸士集>原文入手,并辅以相关的资料,对赵鼎臣的籍里、家世予以廓清,以纠正史籍之误;同时也可以使后人更好地了解赵鼎臣其人其作.     

张巡籍贯考述

安史之乱时,张巡血战睢阳,力抗叛军,以身殉国。新、旧《唐书》皆有传,历代诗文也有不少谈及他的生平、籍贯的。然而,说法不一,“邓州南阳说”“蒲州河东说”“睢阳说”莫衷一是。笔者翻阅了大量资料并经实地考察证明,张巡祖籍在唐代蒲州河东(今山西芮城),出生地在邓州南阳(今河南邓州),战死在睢阳(今河南商丘睢阳),因殉国时,身首支离,三地皆招魂而葬。     

觱篥源流考

本文对西域胡乐篥的起源地作了新的考证,否定了起源于龟兹的旧说,认为是西城诸国皆用的乐器,只是由于西域音乐首先由龟兹传入中国而被误为起源于龟兹。同时,提出了篥传入中国的时间当为东晋的看法。     

尹珍的身世籍贯和遗迹考说

尹珍是＂生于荒裔＂的东汉时期著名儒学者、教育家。其历经风霜,北上＂从汝南许慎、应奉受经学、图纬。学成,还乡里教授,于是南域始有学焉＂。长期以来,尹珍的身世、籍贯众说纷纭,莫衷一是;而其影响,＂凡属？柯旧县,无地不称先师＂,遗迹众多,声名远播。文章通过考证,认为尹珍的籍贯为东汉？柯郡毋敛县（今贵州独山、荔波境内）;其学成返郡后,主要在条件较好的鄨县各地（今贵州绥阳、正安）招收学生,从事教授。渐而名著声誉,成开南疆学校教育之先师。     

范缜籍贯考辨

关于范缜的籍贯问题,历史上说法不一,有说南乡舞阴者,也有说顺阳者.事实上前非后是.因为1.属史载地名讹误,南乡舞阴当是阴县之误;2.西晋末年,北方士族纷纷避乱江东,顺阳范氏也不例外,而范氏移至战乱之地舞阴一说不能成立;3.史书所谓范泰为"顺阳山阴"人,而范缜为"南乡舞阴人",实与范晔案有关,范氏宗族为避讳之而有意改动原籍以致后人莫衷一是.     

杨巨源生平诸事考

杨巨源是中唐著名诗人,其诗时人赞赏备至,然其生平诸事仍存疑窦。本文结合史料及前人成果,试对其生卒年、籍贯、仕履及交游情况加以考辨。     

南燕史考论

本文考证论述了十六国时期定都于青州广固城的南燕政权的兴衰史 ,总结了这个割据王朝令人深省的速兴速亡的经验教训 ,具有深刻的历史警示意义     

《长干行·忆妾深闺里》作者探

通过源流探索和文本分析 ,本文认为《全唐诗·李益集》之《长干行·忆妾深闺里》的作者既非李益 ,亦非李白 ,而应是张潮。     

李大钊卓尔不凡的孔学思想

孔子基本上是属于学者,是思想家与教育家。李大钊在评说孔子与儒家思想时是把两者区别开来,分别对待。他尊重并称赞孔子,但否定孔子学说与批判儒家思想,开辟研究孔学的新径。李大钊的做法不啻是一种启迪。孔子是中国古代文化巨人,对中国上古时代的文化整理与传播立下不朽功绩。作为思想家是杰出的,独树一家之说。孔子个人是操守端庄、渊博谦逊的伟大学者与哲人,值得后人敬仰。但孔子的学说,尤其儒家思想应当摈弃与批判。传统是一种因袭惰性,具有历史的落后性与进步的阻力性。愈是传统的东西,越要小心,越要持批判精神,以免贻误发展。时至今日,想用儒家理论来拯救时弊未免失之迂腐。我们的精神岂能还禁锢在儒家的牢笼里?要解放思想,实事求是,为建设当代社会精神文明而奋斗。     

马谡之死考辨

诸葛亮挥泪斩马谡,不仅在文学名著《三国演义》中有生动描写,而且史学界也已成定论.但综观《三国志》有关记载,并进行深入剖析、辨证,不难发现马谡并不是被诸葛亮斩首,而是病死于狱中.这一千百年来的成论应予纠正.这对进一步研究诸葛亮亦有所裨益.