谈周作人问题——答何满子先生

9月18日《光明日报》发表何满子先生的《反‘好汉奸论’说周作人》，批判拙作《从周作人说到汪精卫——与吴江教授商酌》(见《东方化》2001年第2期，指责我两点：“一是主张‘政治标准第一’应该告退；或日‘从政治标准第一解放出来’．着重评价周作人的学和学术贡献；二是列举了周作人当汉奸时期的不少‘功绩’，他当汉奸乃是‘曲线救国’，不能与别的汉奸等同。”     

認識論答問

一 "度"與"數" 問:你在《批判哲學的批判》修訂第六版(下簡稱《批判》)後記中說,你是在"哲學就是認識論"的傳統之下寫作該書的,能否再講幾句? 答:西方自F.Bacon特别是自Descartes"我思故我在"以來,認識論成爲哲學中心,到Kant、Hegel到達頂峰.Kant第一批判絕大部分論證作爲科學基礎的"認識如何可能"(先天綜合判斷如何可能),Hegel以他的邏輯學囊括一切,形成了所謂認識論、邏輯學、本體論的三合一.到馬克思列寧主義和毛澤東,更是如此講.     

文化专横与历史污秽——答容若先生

拜读了容若先生的大作：《也谈孙中山之五大罪——评袁伟时关于护法的“翻案”章》(《明报月刊》2001年10月号；以下凡引用该，不再注明出处)后，感触良多。此不仅涉及一个重要历史人物的评价．更值得重视的是它表明一种曾经为祸多年的化现象尚未消失。     

答诸生论大学

答诸生论大学钱基博余来华中，见诸生，必问以感想如何？余应日：诸生可以安心学，余可以安心教，即此便是难得，其他则更何求。方今学潮颊洞，天下汹汹，京沪一带，以迄北平，所谓全国文化灿烂之区，然国立大学既成政治斗争之市场，此一是非，彼一是非，相为敌仇，士不安...     

努力创造中国西部新文化——中国文化部长孙家正答本刊记者问

在中国“西部大开发”的嘹亮号角声中，中国化部孙家正部长提出了“创造中国西部新化”的口号。为此，本刊记采访了孙部长。     

亚洲文化之自信——文化部长蔡武就第十一届“亚艺节”答媒体

2009年8月18-26日,“第十一届亚洲艺术节”（下称“亚艺节”）在中国内蒙古自治区鄂尔多斯市成功举办,借用媒体记者的形象比喻,此届“亚艺节”不失一场别开生面、意味深长的“敖包相会”。     

关于“竹林七贤”答客问

正"竹林七贤"能不能算文学集团?魏晋之际的"竹林七贤"可以说是一个喝酒和清谈的集团,不能算是文学集团。七贤当中,只有阮籍(210-263)和嵇康(223-263)是著名的作家,向秀(227-272)也还写过一篇著名的《思旧赋》——不过那已是七贤集团解散以后很久的时候了;其余几位简直不写什么文学作品。他们在山     

远去的小镇——长滩——写在文化遗产日前夕

沧海桑田,世事多变。近几年,一些小村子骤然变成了大镇子,一些小镇子迅速长成了大城市。然而,准格尔旗长滩这个曾经繁华的集镇,如今渐渐缩成了一个小村子。我说道长滩,眷念长滩,不只因为长滩是我的家     

商机重街联姻文化艺术——吕军就“王府井艺术节”答本刊记者问

王府井艺术节除了是群众性与艺术性较好结合的有益尝试外，它所独具的“非官非商”的特点，也为今后举办此类大型国际化艺术活动提供了可资借鉴的宝贵经验。     

通海——灿烂的历史文化之乡：秀山——诗与绿的交融

古城通海，秀甲南滇。以其特殊的地理位置，成为滇中南四通八达的交通枢纽：又以其精明的商业头脑，古时就获得了“小云南”之称。英才荟萃，创造了以秀山为代表的积淀深厚的灿烂的历史化；良好的民俗民风，又赢得了“礼乐名邦”之美誉。能工巧匠如云。不仅让一些乡镇和村庄获得了“建筑之乡”、“手工业之乡”、“铁匠营”、“石匠村”的称号，在此基础上诞生了堪称中国一绝的木雕艺术作品；奇人英才辈出，古之葛中选、阚祯兆、沈育柏、朱崞……。今之纳忠、纳训、戴永年、马克昌……，他们卓越的独树一帜的创造，不仅是通海人民的骄傲，也是整个中华民族的骄傲。他们高尚的人格，敢于维护正义。“敢教日月换新天”的高风亮节，是通海人的气节，也是中国人的气节。     

艺术来自波罗的海——侧写《边缘国家——爱沙尼亚当代艺术展》

由中华人民共和国文化部、爱沙尼亚共和国文化部主办，广州美术学院大学城美术馆和爱沙尼亚塔林美术馆承办的名为《边缘国家》的爱沙尼亚当代艺术展于仲春时节在广州美术学院大学城美术馆开幕。作为国家文化交流项目，《边缘国家》展览反映爱沙尼亚当代艺术的现状及其文化脉络。参展作品形式多样，包括架上绘画、装置、DV影像……从中可感到爱沙尼亚艺术家对其国家、民族的思考和关注。     

早餐—蛋白质—效率

日本大阪大学蛋白质研究所中川八郎教授在一九八○年十一月号《朝日科学》杂志上发表了一篇文章,结论是这样的: “人在健康时的体温并不是保持恒定的。一般下午两点钟时体温达到高峰。此时,脑力劳动     

伏尔加河——俄罗斯河

很久以前,亚历山大·仲马在计划访问俄国时,曾这样解释过自已旅行的目的:“每个国家都有自己的内河。俄国有一条伏尔加河,它是欧洲最大的河,是河流中的皇后,我向伏尔加陛下致以问候。”这位小说家一语道出了伏尔加河在俄国三百万条大小河流中的显著地位。大仲马早在一百多年前就曾是这条河的客人了。伏尔加河虽然不是苏联最长的河流,但是在人民的作品中,它却是今天全民族的一条主要河流。涓涓的流水,蜿蜒曲折地穿过那茂密的森林和幼林丛生的沼泽地,伏尔加河就这样开始了它由北至南的流程。它穿过一个个湖泊,鼓足了力量,冲出河道,威严地向前飞奔而去。七千条大小河流汇集于伏尔加河,它把自己献给了俄罗斯的广大平原和丘陵地带,黑海沿岸的半沙漠地带和里海。     

坎特伯雷——香客之城

托马斯·贝克特在坎特伯雷大教堂遇刺使肯特郡这个安静的小镇成了世界各地香客的圣地。到坎特伯雷去的游客络绎不绝。当地人对游客已司空见惯,因为这座城镇成为旅游之乡有数百年的历史了。这里,不但貌似朝拜者们仰慕的圣地麦加,有中世纪的古建筑、宏伟的大教堂和许多老市镇共有的古老建筑,而且也有面积广阔的一片片现代     

乞诗与答诗：交际背景下的古代诗歌创作

古人集中收录有大量应乞而作的诗歌。此类答诗着重体现出古诗的社会媒体性特征,即应交际而产生,以传播为导向。在内容上,应答类诗歌凸显出古诗鲜明的纪事性特点,其细剖本末的特性也在一定程度上契合了乞诗人希望借诗来记事、发声和留名的心理期待。除当事人乞诗外,物、景索诗也是一类常见现象,物、景在应答类诗中既是创作选拣的诗材,随之也成为能主动求诗索句的主体,这是诗人融乞诗入主观创作,将物、景纳入自己应答对象后的一种形式。     

上杭——客家建筑之乡

1997年11月,福建省人民政府授予上杭县为“建筑之乡”称号。上杭地处福建省西部山区,是名的客家祖居地之一。千百年来,上杭人以客家人的聪明才智、山区人的勤劳勇敢,谱写了一曲曲客家建筑业的瑰丽乐章,留下了一座座客家建筑的艺术珍品。当你徜徉于杭川大地时,就仿佛置身在客家建筑博物馆。     

江南名门——泾县翟氏

泾县水东翟氏是皖南名族，泾县大姓之一。明嘉靖《水东翟氏宗谱》序云：“泾之西南八十里有村日水东，翟氏居焉，重峦邃谷，广陌澄潭，渺然如隔入世。汉以前无所闻，唐李白曾访汪伦，有‘桃花潭水深千尺’之句，水东之名遂闻干天下。”     

拉普兰——杰出的画家

“当我还是小孩时,”拉普兰画家安德烈亚斯·阿拉里斯托说,“我最喜欢钻在桌子底下,那里是偷听大人们谈话的好地方。”小安德烈亚斯,在拉普兰长者的膝下,听到许多古代的故事及巫师、幽灵和野兽的传说。这些神话传说和真实的故事,激起他许多丰富的想象,“我3岁时找到一块木     

未来最好不要由我们决定──陈嘉映教授答学生提问

学生：陈老师，我们今天是为《学园》文化评论副刊来访谈，所以准备谈些比较轻松的话题。 陈嘉映：（以下简称“陈”）：这最好，谁都有腻烦了艰深话题的时候。 学生：首先请您介绍一下个人生平。 陈：我１９５２年生于上海，普通干部家庭，１９５８年，父亲到北京筹建轻工业学院，全家迁到北京，我那一年上小学，读到中学二年级，开始了文化大革命。文革之中故事当然特多，但是不算生平。１９６８年到内蒙白城地区插队，在那儿待了８年，我插队的感受和很多人不一样，我特别喜欢那个地方，那段时光。 学生：为甚么呢？ 陈：我想首先是因为…