“双灵同体”意象的文学解读——以《别名格雷丝》为例解读玛格丽特·阿特伍德的写作策略

＂双灵同体＂是一种神秘的文化现象。解读玛格丽特.阿特伍德的小说《别名格雷丝》中出现的＂双灵同体＂意象,探究作者展现男女两性、自我和他者以及边缘和主流之间争斗、妥协、胶着状态的书写意图。阿特伍德用隐蔽的方式书写了妇女的边缘地位和不止的反抗,它是作者精心布置的写作策略。     

《羚羊与秧鸡》的戏仿技巧解读

加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的新作《羚羊与秧鸡》,将高超的后现代主义戏仿技巧和严肃的科技与生态主题有机地结合起来,丰富了作品内涵,体现了无穷的艺术魅力。本文拟通过分析阿特伍德对圣经神话及历史与现实的戏仿,进一步挖掘作品深刻的文明反思精神和深厚的生态关怀意识。     

《使女的故事》中的新现实主义书写

加拿大文学女王玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》将广泛而多维的现实社会作为书写对象,是对现存社会问题的进一步延伸与设想。阿特伍德在传承现实主义描述社会现实、注重人物刻画等创作特点的同时,增添了后现代实验手法,使《使女的故事》呈现出一定的新现实主义创作特征,凸显了文学作品对现实的反思与批判。     

《使女的故事》中的母性书写

加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的很多作品均涉及母女关系问题和母性主题.本文基于生态女性主义视角,结合原型批评理论和作家分析,探求阿特伍德母性意识的源泉,解读《使女的故事》中母性书写的颠覆性话语以及母性主体的建构过程.     

重构女性神话:阿特伍德的《珀涅罗珀记》

从女性主义的视角来看,古希腊神话和传说是站在男性中心的立场上书写出来的。因此,女性作家往往故意偏离宏大叙事主题,大胆地对神话加以重构,重新赋予古老的神话鲜明的现实意义。加拿大作家玛格丽特.阿特伍德的近作《珀涅罗珀记》通过对叙事方式和叙事视角进行颠覆和置换,体现了在当代社会语境下,女性作家是如何策略性地解构男权社会的神话传统,颠覆男权思想,重构女性神话的。     

基于生态女性主义的女性、自然与他者——以玛格丽特·阿特伍德长篇小说为例

“加拿大文学女皇”玛格丽特·阿特伍德秉承了生态女性主义对女性、自然、人类生态环境的极大关注，并成为她小说一以贯之的主题。通过分析阿特伍德早期、中期及近些年的6部长篇小说，挖掘阿特伍德的自然写作，解读小说的生态主题，阐释文本中女性与自然、男性与女性、人类与环境的联系。     

论小说《盲刺客》中的神话影射

《盲刺客》是加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德的长篇小说之一。本文通过对小说中神话影射的分析,揭示阿特伍德对奥维德的《变形记》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》两个文本的影射。笔者认为,阿特伍德借助影射这一互文手法凝练小说的主题,丰富了小说的意蕴。     

摄影机与手术刀:阿特伍德的加拿大式“向北”科学观

阿特伍德的早期作品中,摄影机代表了现代科技辅助之下男性对女性的"凝视"权;手术刀则是医学对身体"创伤性"干预的象征,由此可以看出阿特伍德笔下的科学已逐渐走向人性与自然的对立面。这种科学观隐含了其加拿大民族性的取向:原本中性的科学之所以演变为人类的异己力量,是因为它总与美国结合在一起。在阿特伍德的理念中,以美国为代表的"南方"代表了科技与现代文明,而"北方"才是加拿大自然与自我的象征。     

阿特伍德小说《盲刺客》中的引用

《盲刺客》是加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德的代表作之一。本文通过对小说中正文外引言和部分正文内引言的分析。揭示阿特伍德对某些前文本的引用指涉。作者认为．阿特伍德正是借助引用这一互文手法凝练小说的主题,丰富小说的意蕴。     

诗歌《移民》之主题探究

有着“加拿大文学皇后“之称的玛格丽特·阿特伍德,是著名的小说家,诗人。诗歌《移民》是阿特伍德作品中有代表性意义的一篇,通过运用后现代主义视角,对文本《移民》进行分析,最终挖掘出阿特伍德诗歌中二元对立性的主题,最终总结出诗人的写作特点和风格。     

化身·左手·死亡：《盲刺客》与阿特伍德的创作理念

阿特伍德的小说《盲刺客》的女主人公艾丽丝将明明是自己写成的作品说成是与死去的妹妹劳拉共同用＂左手＂完成,这一表面＂匪夷所思＂的论断实际上隐含了阿特伍德关于写作的三个基本理念：第一,写作是作家被某个神秘化身＂附体＂的过程;第二,＂左手＂是这种神秘创作力量的隐喻;第三,作品是作家与死者＂协商＂的结果。通过分析小说中母文本与子文本之间的生成关系和子文本的作者归属问题,我们可以挖掘出阿特伍德本人对写作的定位与态度,这将有助于我们换一角度来审视写作行为,同时对于理解加拿大当代文学的特点与走向都有一定的启示意义。     

圈里圈外的“她们”——玛格丽特·阿特伍德四部长篇小说中的女性形象研究

加拿大文学女王玛格丽特·阿特伍德的小说或诗歌表现出三大侧重点：女权倾向、民族主义和生态环保意识。作为兼有女性作家以及女性学者的双重身份,阿特伍德一直关注着女性在男性社会的挣扎和斗争。通过她在小说中创造出的形形色色的女性形象,可以看出女性在男权社会所处的“他者”地位。在她们中间,既有屈服于传统角色要求,深受压迫和迫害的圈内女性;也有进行反抗、积极地进行自我身份确认,最后实现自我身份构建,走出男性桎梏的勇敢女性。文中选取了阿特伍德的四部长篇小说中的一些女性作为研究对象。通过对她们进行分类研究,更好地理解阿特伍德小说深刘的主题思想,同时,对女性反思自身命运。实现自身真正的解放也有着积极的参考价值。     

身份认同的艰难——试析阿特伍德的小说《使女的故事》

文章立足于生态女性主义基本理论,分析玛格丽特·阿特伍德的小说《使女的故事》,探讨这部小说所体现出来的男性与女性之间的关系,用以批判“人类中心主义”和“男性中心主义”,以求引起人们对于如何看待女性,以及女性与自然界之间的联系的关注.     

小中见大,平中见奇——从二元对立角度看门罗作品《逃离》

加拿大著名女作家爱丽丝·门罗的短篇小说集《逃离》享誉中外,她对平凡女性人物命运细腻的描写,刻画出了平淡真实的生活面貌。本文将主要从结构主义二元对立的角度,通过评述和对比爱丽丝.门罗的代表作《逃离》中出现的女性形象和各种意象,来分析门罗的主要写作特征,更深刻理解门罗的创作情怀和创作思想。     

“凝视”下的女性写作——邱心如创作《笔生花》刍议

阅读女性弹词小说中关于女主人公最终归宿及宣扬女性传统美德的文字,可以发现女性作者们是在男性的凝视之下进行写作的。在长期的男性凝视下,女性不仅会认同男性作品中塑造的女性形象,也会在自己的作品中塑造出符合男性凝视的女性形象。作品《笔生花》通过文本中展示的作者邱心如所受的封建教育、她对女主人公婚后生活的细微描写和对作品人物的塑造等,使人感受到浓重的封建道德意识,她的写作无疑也是在男性视野的凝视之下进行的。     

论简·奥斯汀小说《爱玛》的艺术风格

简·奥斯汀是世界文学史上最具影响力的女性文学家之一,以写作风格独特而著称,被誉为"散文中的莎士比亚"。她的作品《爱玛》以其暗藏智慧的妥协艺术,不露声色地批判了当时的社会价值观。作品巧妙地运用含而不露的作者型女性叙事策略和独特的女性视角,不动声色地摆脱了男性话语的控制,成功建构了女性的写作立场。作品中自由间接引语和篇章结构的反讽手法等充满艺术个性的写作手法的运用,使《爱玛》一书充满女性妥协的魅力,既有平衡的美感,又具有独特的内在张力和活力。     

From divergent evolution to witting cross-fertilisation: the need for more awareness of potential inter-discursive communication regarding students' extended historical writing

History education stakeholders in England have consistently judged that some students find formal historical writing prohibitively difficult due to the demands of constructing an extended argument. While policy makers have agreed students need support in their historical writing, recurring themes in centralised resourcing have been wastage, incoordination and replication. Furthermore, two concurrent but largely disconnected discourses have developed and promulgated initiatives relevant to students’ extended historical writing: ‘genre theorists’ and the ‘history teachers’ extended writing movement’. Despite certain goals held in common participants in the two discourses have tended to talk past one another with concomitant issues in resourcing. Unsystematic, cross-fertilisation between the discourses has led to cycles of genre theory being collectively discovered, forgotten, and rediscovered by history teachers with knowledge not being built cumulatively. Furthermore both discourses have independently developed similar initiatives in a form of convergent evolution resulting in duplication of labour. Finally, divergent evolution has occurred where genre theorists have advocated approaches that are increasingly redundant for history teachers’ requirements. A more activist stance is therefore required to ensure meaningful inter-discursive communication between genre theorists and the history teachers’ ‘extended writing movement’ to ensure efficacy in developing approaches to improving students’ extended historical writing.     

Epistemic explanations for divergent evolution in discourses regarding students’ extended historical writing in England

In England, two concurrent but largely disconnected discourses have emerged whose representatives have promulgated initiatives relevant to students’ extended historical writing: genre theorists and the history teachers’ ‘extended writing movement’. Despite certain goals held in common, the two discourses have tended to talk past one another resulting in wastage, incoordination and replication in resourcing. One reason for these divergent discourses is that inter-discursive communication is difficult owing to epistemic differences regarding what the curricular goals regarding students’ extended historical writing should be. Using Bernstein’s model for the production of pedagogic knowledge as an interpretative framework, first I explain these discourses’ differing curricular conceptions by characterizing it as a tension between contrasting emphases on ‘recontextualization’ and ‘reproduction’ of academic knowledge. Second, as a representative of the extended writing movement, I offer a theoretical critique of genre theorists’ greater concentration on the field of reproduction. Third, I situate these developments in England in an international context by briefly comparing them to trends in the United States. Finally, I argue that these epistemic tensions regarding curricular goals matter and need to be resolved. Otherwise, the recommendations of the representatives of both discourses are destined to appeal to only limited audiences.     

浅论《第九个寡妇》中的女性意识

严歌苓的作品《第九个寡妇》以女性的视角对革命时期的女性生存状态进行了重新书写,对女性的主体意识,自身的价值、人性进行了剖析,以及女性作为历史中的缺席者对革命的反思。