有关亨廷顿政治思想的三个疑问

塞缪尔.亨廷顿在国际政治领域著述颇丰,在其代表性著作《变化社会中的政治秩序》、《文明的冲突与世界秩序的重建》及《我们是谁？——美国国家特性面临的挑战》中,存在着一些尚未被完全解答的疑问。可将这些疑问概括为＂政治秩序的内在矛盾＂、＂多元文化主义的悖论＂和＂世界文明与美国文化的断裂＂。廓清和厘定这些疑问的过程,也是对亨廷顿政治思想去其糟粕、取其精华的过程。     

大学生思想政治教育合力机制的功能及构建

正在思想政治方面的教育对现在的社会发展起到了重要的意义,因此,对现代思想政治教育发展的重视是显而易见的,进而大学生思想政治教育合力的构建也呈现出了必然的趋势,大学生思想政治教育合力机制的价值功能不仅仅体现在创造一个良好的学习环境,一个文明和谐的校园文化,更重要的是体现在它能够使教育资源得到有效的结合,创造文明和谐的社会,促进文化建设事业的发展。由此,它的构建也变成了一项谨慎而又重要的工作。     

和平共处中的政治警惕与兼顾——列宁与赫鲁晓夫反和平演变思想的比较及其对中国的启示

列宁和赫鲁晓夫在其和平共处思想中都提出了一种主动积极的反和平演变主张,不过,其有效性是与其政治警惕性和战略密不可分的。列宁在注重经济竞赛的同时也注重政治意志和战略的作用,而赫鲁晓夫更侧重于冒进的经济竞赛。当今全球化背景下,我们固然要注重经济建设的继续推进、合作与竞争,但也要统筹兼顾好政治,广泛吸取人类的一切文明成果,创造出比资本主义更为先进的生产力、政治战略和精神文化。     

文化悖论视野中的体罚现象解读

建立在农耕文明基础上的传统中国,孕育了伦理中心主义取向的原生文化悖论,造就出师道尊严的师生观,导致体罚现象在学校教育中屡见不鲜0伦理纲常与集权政治的联姻,使原生文化悖论逐渐演化成为泯灭人主体性的绝对权威,并派生出相应的法律、制度与风俗,造成体罚现象在家庭教育中愈演愈烈。作为文化悖论的产物,体罚现象的消除关键在于打破尊卑等级,尊重学生的文化存在,在彰显学生主体性的同时唤醒文化的主体性,从而实现文化的自我创造和不断更新。     

习近平文化思想产生的重大意义

习近平文化思想具有重大的理论意义和实践意义。习近平文化思想指明了我国社会主义文化发展的正确方向,同时指明了马克思主义中国化时代化“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的正确方向。习近平文化思想体现了大历史观,指引我们以更加宽广的视野、更加长远的眼光把握世界历史的发展脉络和正确走向,认清我国社会发展、人类社会发展的大逻辑、大趋势,同时也指导着我国着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴,创造出史无前例的对外交往和文明交流。     

论思想政治教育的四重特性

在经济全球化、政治多极化、文化多样化、信息网络化的现代社会,思想政治教育自身得到了全面升华和拓展,也为中国经济社会发展提供了强大的理论支撑和智力支持。而这些发展,都是由思想政治教育的属性所决定和制约的。思想政治教育具有四重特性,即思想政治教育的科学性、政治性、时代价值性和社会综合性。其中,科学性是前提和基础,政治性是内在本质,时代价值性是突出表现,社会综合性是结果和归属。     

习近平生态文明思想的四重维度

从十八大以来,习近平对生态文明建设提出了一系列新理念、新论断和新要求,归纳起来主要是从发展生态经济、建设生态政治、厚植生态文化、培育生态公民等四个维度对生态文明建设作了系统阐述。这四个方面是辩证统一关系:生态经济是物质基础,生态政治是政治导向,生态文化是文化底蕴,生态公民是主体力量。特别重要的是,从社会的经济、政治、文化和公民视域谋划与部署生态文明建设路径,也是习近平新时代中国特色社会主义生态文明建设思想的鲜明特色。从学理上探讨与阐述这一问题,对拓展生态文明建设路径,进而对坚持与发展中国特色社会主义事业,无疑具有重要的现实意义。     

从寝室文化建设看大学思想政治教育思路的发展

高校寝室是大学生学习和生活的中心,随着高校的发展,寝室文化建设逐渐成为大学教育的一个焦点问题.良好的寝室文化可以为学生创造一个文明、健康的氛围,有利于学生的全面发展,同时也有助于大学思想政治教育的展开.本文分析了目前高校寝室文化建设的现状和问题,并提出了相应的对策,以期促进寝室文化建设与大学思想政治教育的结合和发展.     

美式政治与美式政治语

政治由于其在社会文明中角色的特殊性,因此与语言的关系更为密切、更为直接。美国政治体制以及美国式的政治发展和创造了大量英国英语先前从未有过的政治语汇以满足美国式政治的需要。语言反映文化。美国英语中的政治用语同时也折射出美国政治的本来面目。     

先进文化视角下的思想政治工作

先进文化和思想政治工作具有内在统一性 :先进文化拓宽了思想政治工作的视野 ,开创了思想政治工作的新思路。先进文化建设是对人类优秀文明成果的创造、开拓及运用。从思想政治工作的角度说 ,新形势下的先进文化建设解决了思想政治工作的三个历史性课题。     

祖先崇拜与中华文明的连续传承

中华文明连续不断的传承在世界文明史上是一个奇迹,它一直吸引着各领域研究者的目光,中外专家都对这个问题进行过很有见解的分析,大体主要有三种观点:地理环境、人口规模、文明程度,这三种观点对中华文明的连续传承作了卓有成效的论述。但我认为都未触及到本质,中华文明连续传承是根植于黄土地上的信仰———祖先崇拜。下面我就中华文明的连续传承与祖先崇拜的关系作一些论述。     

辽河流域文明起源研究的回顾与前瞻

在苏秉琦及其理论指导下,以红山文化为主要内容的辽河流域文明起源研究起步较早,由此提出的古文化古城古国、中国文明起源的“三部曲”与“三模式”等,对全国文明起源的研究起到推动作用。今后围绕经济形态、聚落形态、文化关系特别是观念形态的研究,辽河流域文明起源研究前景十分广阔。     

著名历史学家林甘泉先生访谈录

林甘泉先生是我国当代著名马克思主义史学家、中国古代经济史学家和秦汉史学家。历任中国社会科学院历史研究所所长、党委书记、学术委员会主任,国务院学位委员会历史学科评议组成员,国家社会科学规划历史组成员,中国秦汉史研究会会长等。现为中国社会科学院学部委员,历史研究所研究员、博士生导师。2007年7月17日下午笔者在本刊学术顾问宫长为先生的陪同下,就当前的国学热、马克思主义与国学以及治学方法等问题采访了林先生。林先生认为:"国学"这个概念的内涵有一个发展的过程,今天被炒得很热的"国学",其实也可以说就是传统文化。我们今天弘扬传统文化是为了建设有中国特色的社会主义精神文明,不是要搞民族主义;21世纪儒家文明引领世界文明潮流的说法不正确;研究和宣传传统文化要以马克思主义作指导;历史研究需要勤奋,要处理好专和博的关系,要学点马克思主义。     

文化转型:现代化的深层内涵

文化转型是现代化的深层内涵 ,它是指人的生存方式由传统向现代的根本转变。在中国 ,文化转型的主导价值目标是用现代工业文明的理性精神和人本精神启蒙和塑造中国人这一构成现代化的主体。要实现文化转型 ,必须批判地发挥中国传统文化和后现代文化的积极作用。     

转型期中国政治文化的构建原则和路径探索

当前我国正处于充满悖论的全面社会转型期,政治文化也相应地发生着历史的嬗变.遵循强调时代性、维护民族性、富有创造性的基本原则,坚持从政治、经济、文化、社会等多条路径实现政治文化的创新,从而构建具有中国特设的社会主义新型政治文化体系意义重大.     

全球化进程中的中国政治文化建设

全球化对中国政治文化提出了严峻挑战.当代中国政治文化建设的目标是发展社会主义民主文化.其中,民主理念的培育、政治参与意识的强化、汲取一切优秀政治理念,则是全球化进程中中国政治文化建设的核心内容.     

试析政治制度文明的内在结构

政治制度文明是人类社会创造的一切进步的政治制度成果的总和,是政治文明的核心,它是一个系统组成。根据政治制度文明各部分的不同作用,可以将它分为起主导作用的核心政治制度文明,服务于核心政治制度文明的具体政治制度文明,反映、确认、保护政治制度文明的法制运行文明,以及作为政治制度文明的必要补充的政治生活中的隐性规则文明等四个方面。     

对建设社会主义政治文明途径的思考

社会主义政治文咀是中国共产党人的理论创新,我国当前的现实社会生活迫切需要社会主义政治文明在实践层面上的创新。有鉴于此,本文在对社会主义政治文明的提出及其必然性和对社会主义政治文明的内容及特征进行阐述之后,提出建设社会主义政治文明的具体途径。     

论改革开放以来社会主义政治文化的演变与启示

改革开放以来,在推进政治现代化的进程中,我国确立了以中国特色社会主义理论体系为核心的主导政治文化,初步形成了社会主义民主法治型政治文化,并推进了政治文化的世俗化。但由于政治文化分化和公民政治文化素质尚不高等因素的存在,进一步建设现代化的政治文化,需要加强社会主义主导政治文化建设,批判继承和吸收中国传统政治文化及西方政治文化中的有益成分,坚定不移地推进政治体制改革,发展和完善市场经济,完善政治文化社会化渠道,提高全民族的政治文化素质。     

中国当代文学"大师"缺席、"经典"匮乏的原因探析

中国当代文学“大师”缺席、“经典”匮乏的原因是“小农意识”太重,“小资情调”太浓,“贵族精神”阙如。造成这种“原因”的原因则是中国当代文艺家的出身、政治文化、经济文化的影响和各种本土及外来思潮的影响。