略论儒学对中国古代科学技术的影响

本文探讨了儒学与中国古代科学技术在内容上的相互渗透关系，并具体地阐述了儒学思想对中国古代科学技术的促进作用。同时简要地指出儒学对中国古代科学技术也起着一定程度的阻碍作用，这种阻碍作用不仅与促进作用紧密相联，而且随着时间的推移，这种阻碍作用越来越大，以至于后来儒学就阻碍了中国古代科学技术向近代科学技术的转变。这一论述也在一定程度上解答了李约瑟难题，即近代科学为什么在西方产生而没有在比同期西方科学水平高的古代东方，尤其是在中国产生。     

在儒家思想中求解"李约瑟难题"

在中国古代哲学中,儒家思想长期占据着主流地位,它在维护建立在小农经济基础上的封建制度的同时,阻碍了近代科学在中国的产生。本文从儒家思想在封建社会占主流地位论证入手,分析了儒家思想中的伦理观、价值观和宇宙观等方面对近代科学的阻碍机理。     

制度变迁与技术进步视角下的中国近代工业化

制度变迁与技术进步是促进工业化发展的两大重要因素.在中国近代工业化的研究中,学者们多数比较重视地理环境和交通的作用,对于制度和技术关注得较少,或者只是侧重于一方面的研究.制度变迁和技术进步对中国近代工业化的影响在洋务运动、甲午战争后至民国初年和南京国民政府这三个阶段表现出突出的作用,对中国近代工业化发展过程以及发展新型工业化道路的研究具有借鉴作用.     

独具特色的中国古代和近代体育之特点

本文运用文献资料法和逻辑分析法从体育发展史研究的角度出发,对中国古代体育和近代体育发展方向进行了论述,从而揭示了独具特色的中国古代体育和近代体育的特点。     

晚清中日科技比较之忧思

清末民初是西方科学技术在中国发展的重要时期。这一时期,中日两国同时开始引进近代西方科学技术,然而,两者的成效、命运却截然不同。从科技价值观的角度看,近代中国科技落后的原因主要是,中国古代科学技术注重实用,直接服务于封建社会的需要,封建社会本身为它设定了一个发展的极限,现实一旦提不出直接要求,它就失去了发展动力。     

中外科学技术发展史之比较

中外科学技术发展史存在着差异:包括中国在内的四大文明古国孕育了古代科技文明;封建时代中国的科技在世界独领风骚,而西方处于停滞和凋零状态;近代欧洲成为近代科技发展的中心,而中国正饱尝着战乱和贫穷;现代科技发展空前繁荣,竞争激烈,中国在世界科技发展中的作用不可或缺。     

中国近代体育史分期问题之我见

(一) 对历史科学的任何一个分支来说,分期问题都有着重要的意义。因为它集中反映了研究者对于某种历史运动过程规律性的认识,一定程度上反映了该分支学科的学术水平。因此,史学界素来重视分期问题。例如,关于中国古代史的分期问题就是一个历久不衰的热门课题,至今讨论仍然十分热烈。这种讨论对于活跃学术空气,促进和深化史学研究都大有好处。中国体育史是一门年轻的学科,对近代体育史的研究尤其如此。这不能不影响到研究的深度和广度,在分期问题上也有所反映。当前集中论及近代体育的代表著作有两本:一是成     

中国古代的物理先驱

中国古代学者对物理学的各个分支都曾经作过深入的研究,有观察实验也有归纳总结判断这些成果是中华民族灿烂的古代文明的重要组成部分同时也是对人类科学技术发展的巨大贡献我们应增强信心,打破对西方科学发展的迷信,奋发图强走出我们自己的物理研究之路,敢于赶超世界先进水平.     

从科学史看理论创新与社会变革

本文透过科学史,尤其是近代科学技术的发展历史,展现了科学史本身就是一部创新的历史,以及科学的发展与理论创新之间内在的互动关系。论文还分别从社会关系和社会生活两个角度分析了科学技术作为理论创新对社会变革的影响。     

论佛经汉译活动中翻译理论的发展

在中国翻译史上曾出现的第一次翻译高潮就是从东汉到宋朝的佛经翻译。随着佛经翻译的发展,翻译实践自然需要理论的指导,译者们开始结合翻译实践,总结、阐述翻译理论、技巧。中国古代翻译理论也就随之建立、发展起来。佛经译者们对于文风的争论,翻译技巧的总结,译者修养的论述等等,以及佛经翻译由私译到官译的译场制度的设立发展,皆可看出翻译理论在这一时期从内、外部研究两个方面都得到了发展。     

明清时期中西方社会转型的比较研究

14世纪后的中国和西方社会都开始了社会转型。相对于西方的迅速,同时期的中国,直至1840年鸦片战争之前,受制于诸多因素,社会转型缓慢。通过对西欧民族国家形成与市场经济的确立,专制王权与资本主义工商业发展,保护私有财产的近代法律制度的确立这三个问题的比较研究,论述中西方社会转型的差异,进而探求近代中国落后的社会因素。     

两宋土地关系的法律特征

中国古代没有＂物权＂概念,＂物权＂概念来自近代西方法学。但在中国古代,无论在观念上、事实上还是在相应的法律制度上,＂物权＂都是存在的,两宋也不例外。从法制史的角度,以土地物权为视角对两宋土地关系的法律特征进行了探讨。     

论范祖禹《帝学》与宋代的皇帝教育

君主专制制度作为中国古代最具特色的政治制度,皇帝在国家发展和政权稳固方面具有极其重要的作用和影响力,对皇帝的教育也成为中国古代帝王学的重要内容。入宋之后,士大夫们在与皇帝“同治天下”的观念引领下,对天子的为政之道和为君之德都有了更深层次的要求,这种要求突出影响了宋代的皇帝教育。北宋重要的史家和士大夫范祖禹在其所著《帝学》中,对宋代诸帝接受教育的形式、内涵及皇帝教育的意义都有所论述,是宋代士大夫关于皇帝教育的最为详细丰富的著作,展现出宋人对这一问题的关注和见解。     

古代中国文学教育的价值与意义

古代的文学范畴是十分广泛的,文学教育是大文学教育,也就是文化教育。古代的文学教育途径与整个古代教育相一致,主要有学校教育、家庭教育、社会教育等。文学教育实践活动也促进了文学教育的发展。文学教育在中国古代有很强的功利性,即道德教化功能、经世致用功能及提高文学创作和欣赏水平。古代文学教育的价值与意义在于传承文化,树立经典,服务现实,塑造人格,发展学术,促进创作。     

中国古代军事武艺的社会变迁与文化适应

为分析中国古代军事武艺的变迁机制与文化应适应表现,运用文献资料、逻辑分析和历史分析法,对中国古代军事武艺发展的历史阶段、社会变迁的动因和文化适应的表现进行论述,认为中国古代军事武艺发展经历了萌芽、形成和转型三个阶段;政治、战争和科技是军事武艺社会变迁的动因;军事武艺文化适应的表现为分化和整合两个方面;军事武艺多元化是文...     

中国近代警察发展史与社会变迁

<正>社会作为一个完整开放的系统,其机构与功能相适应,有什么样的功能需求,就会产生与之相适应的机构,相应的机构存在,必定实现其功能。中国古代并没有专门的警察制度,中国近代警察制度、警察机构、警察勤务的发展过程,完全是应清朝末年中国社会制度的发展需求而发展的。运用历史唯物论的观点对近代中国警察发展进行研究,以期正确认识和不断改进当前的警察制度。一、中国近代警察制度顺应社会发展而生中国近现代警察制度的建立,以1901年清朝政府那拉氏     

影响我国近代学校体育发展的几种社会思潮

近代中国学校体育的发展,与当时社会涌现出的几种思潮关系甚深,受其影响也比较大。运用文献资料、逻辑分析、比较等方法,对影响近代中国学校体育发展的几种社会思潮进行分析,认为:1)洋务运动和维新思潮使体育向教育领域延伸,催生了学校体育的发生;2)军国民教育思想推崇"尚武",促使了中国学校体育制度的确立,民主与科学思想完成了学校体育由单纯的体操课向双轨制的过渡;3)实用主义思潮丰富了学校体育的内容形式,促使学校体育向理论化体系化的方向发展。中国近代社会的这几种社会思潮由于产生的历史背景不同,对近代学校体育的影响也就不近相同,其发展规律对当代学校体育的发展和改革都具有一定的现实指导意义和理论价值。     

武术进入学校教育的历史溯源

从 2个方面阐释了武术进入学校的历史渊源以及武术在中国古代教育和学校近代教育的社会基础 ,为现代武术在学校中的发展提供借鉴和参考。     

近代中国女子体育的社会学意义

本文运用文献资料法、逻辑分析法,从历史学、社会学的角度研究近代中国女子体育,研究目的在于认识近代女子体育及其对社会发展的意义。研究内容从纵向上回顾了它的背景、产生、兴起及发展的历史演变过程,从横向上研究它的思想、文化、制度及观念,认为近代中国女子体育的产生和发展对妇女全面解放、社会价值观念、社会稳定、文化建设和制度建设等方面都产生积极的影响,对现当代社会女性体育的发展具有现实意义。     

论科学技术的道德功能

在中外伦理思想史上,关于科技对道德的影响问题,众说纷纭,莫衷一是。有的认为科技与道德互相排斥,背向发展,恶性循环,中国古代的老庄学派、近代法国的卢梭等人即持此论。有的认为科学与道德熔铸一炉,同步发展,中国儒家学派的“圣人”观、古希腊苏格拉底的“知识即美德”、近代法国爱尔维修的无德来自无知,就属于这类思想。有的认为科技与道德、真理与善良根本无关,科技对道德毫无作用,当代资产阶级新实证论为其典型代表。马克思主义伦理学不同意上述观点。因为,虽然科学技术属于生产力范畴而道德属于上层建筑范畴,两者有着原则的区别,但正如马克思指出