真理的标准只能是社会实践

关于实践是检验真理的唯一标准问题,本来是马克思主义的基本常识。但是,近些年来,由于林彪、“四人邦”的干扰和破坏,这个常识问题被搅得混乱不堪。为了深入揭批林彪、“四人邦”,肃清其流毒和影响,达到思想上的拨乱反正,正本清源,不得不从这个常识问题开始。     

实践检验真理 真理指导实践

实践是检验真理的唯一标准真理标准问题,是一个古老的哲学问题。对于这个问题,古今中外,众说纷纭。中国古代,儒家主张以孔子的是非为是非,作为衡量一切、检验一切的尺度。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。违犯了孔子所维护的“周礼”,就是“大逆不道”。欧洲中世纪,以《圣经》的教条作为真理的标准,触犯《圣经》的就是“异端邪说”,就要受宗教裁判,甚至绞刑、火刑的惩罚。资产阶级曾提出“多数人同意”、“共同的意见”作为真理的标准。到了帝国主义时代,又有实用主义的真理标准,所谓“有用即真理”,等等。这些     

人只能由人来建树

苏霍姆林斯基说:“人只能由人来建树。”班主任工作的实践证明,最有效的影响力不在于行政权力的影响,而在于教师内在的气质、学识、品格等非权力因素所形成精神力量。在《班会·游戏·成功法则》中,展示了一位善于抓住学生心灵的班主任的班会课,以及他巧妙的教育技巧——不过大家看到的应该不仅仅是技巧。《班主任如何处理与科任教师的关系》则让我们警醒。班主任和科任教师在工作目标、任务、教学方法、个性特点以及教育对象价值认识上都有着明显差异,其关系需要经常加以调整,以减少教育过程中的人际内耗。凡是做过班主任的教师,无不深知这…     

人只能由人来建树

《天津教育》自1992年12期刊发了李镇西同志《权威转化:学生自理的良策》一文后,引发了热烈的讨论。同志们丰富的教育经验给了我教益和启迪。下面谈一谈我浅湿的看法,与有关同志商榷。如果说对学生如何进行管理,李镇西老师的办法不可不谓良策:不但老师的单独管理转化成学生的集体制约,而且《班级纪律管理条例》八个部分40条也十分全面,覆盖了班级管理的各个方面和环节。但我觉得,班主任工作的这种关注点,是放错了。     

以实践检验真理的态度来研究党史

一九七八年十二月四日,中国人民大学学术委员会举行扩大会议,就实践是检验真理的唯一标准问题进行了讨论。发言的同志们解放思想,畅所欲言,对于哲学社会科学领域各学科如何坚持实践标准,完整准确地掌握和运用毛泽东思想体系,真正把教学和科学研究工作搞上去,为实现四个现代化做出更大贡献,发表了很好的意见;对林彪、“四人帮”否定实践标准,践踏实事求是、理论与实际相结合的基本原则,给理论工作和实际工作造成的种种严重恶果,进行了充分的揭露和批判。本刊于此全文刊载郭影秋同志的发言,摘要刊登张腾霄、宋涛、胡华、李震中、黄达、戴逸、高放、郑杭生等八位同志的发言。     

试论实践怎样检验真理

实践怎样检验真理？实践检验真理的过程是一个包含着多种矛盾的过程,我们应当正确分析成功和失败与正确和错误的矛盾,特殊和普遍的矛盾,主观和客观的矛盾,绝对和相对的矛盾。     

实践检验真理的不确定性

西方哲学史上,真理问题始终是哲学关注的主要问题之一.真理的定义、真理的来源、真理的认识途径、真理的检验方法或标准等等都属真理问题.本文主要以马克思主义的实践观为指导,探讨实践检验真理的不确定性的若干问题.     

实践是检验真理的唯一标准

实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,     

正确坚持检验真理的实践标准

排除实用标准和权力标准,坚持实践检验认识的真理性是一个过程,并从全局上看待实践上的成功与失败是正确坚持检验真理的实践标准的重要方法。     

略论实践是检验真理的唯一标准

关于什么是检验真理的标准的问題,马克思、恩格斯和列宁早就有科学的论述,毛泽东同志又作了肯定而明确的解答。毛泽东同志指出,思想理论是否正确,只有在认识的第二次飞跃,即让理论再回到实践中去才能得到证明,“真理的标准只能是社会的实践”,“此外再无別的检验真理的办法”。毛泽东同志在这里特别用了“只能”、“再无別的”等斬釘截铁的语言,突出强调了只有社会实践才是检验真理的唯一标准,彻底坚持了真理标准问題上的唯物主义一元论。对于这个问題,我准备从以下兩个方面来淡一些粗淺的体会。第一,对真理的检验究竟是什么意思?怎样才能完成检验? 在唯物主义看来,认识是主观对客观的反映,真理性的认识就是主观正确地反映了客     

真理本性和实践检验之管见

真理本性和实践检验之管见蔡英田真理本性和实践检验是密切联系着的，对真理本性的理解直接涉及到对实践标准的理解。有一种观点认为，真理的本性是符合性即认识和客观事物相符合以及符合到什么程度。我认为这一提法是值得商榷的。首先，我们看一看真理的本性。什么是真理...     

坚持实践是检验真理的唯一标准

当前，大学生正在认真学习《邓小平文选》第三卷，不少学生有所得，我刊特陆续摘登部分学生的 心得体会，本期稿件系云南大学与中共云南省委学校合办的经贸班提供。     

论实践是检验真理的唯一标准

什么是真理的标准?这个问题不仅在哲学史上,而且在现实生活中,仍然是两种世界观、两条路线斗争的一个重要焦点。虽然马克思主义哲学早已解决了这个问题,但是,林彪、“四人帮”长期以来竭力鼓吹精神决定物质、理论决定实践的“颠倒哲学”,宣扬理论是真理的标准的谬论,把马克思主义的最普通的常识和最基本的原则都否定了,在思想和理论上造成了极大的混乱,以至有些人迄今还把那一套奉若不可侵犯的神明,不敢拆穿假马克思主义的欺骗。为了深入揭批“四人帮”,正本清源,拨乱反正,恢复发扬党的理论联系实际的优良传统和作风,必须彻底澄清林彪、“四人帮”在真理标准问题上制造的混乱,重申实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义基本原理。     

以实践思维方式来研究真理

传统思维方式对真理的探寻囿于狭隘的认识论视界,强调求“是,”忽略了“应该,”因而人的自由只能是驰骋于虚幻的思想世界。而以实践思维方式来研究真理,则克服了传统真理论的缺陷,不是简单地在求“是,”而是在求“应该”基础上地求“是”。这就在对真的探寻中自觉地注入对善的价值寻求,以求真和求善、“是”和“应该”的统一指向着对自由的追寻,从而使人的自由获得现实可行的基础。     

只有千百万人民群众的社会实践才是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准。但是,什么叫实践?对这个问题的不同理解.仍然可以导致对真理观的不同看法。马克思主义哲学所说的实践,是有着严格的科学含义的,这就是指的千百万人民群众的三大革命斗争实践。只有正确地理解马克思主义实践观的科学含义,才能完整、准确地掌握马克思主义的真理观,划清和种种非马克思主义真理观的界限,澄清林彪、“四人帮”在真理观上     

论实践检验真理的类型及其复杂性

实践检验真理是一个过程,而且是一个复杂的过程.根据实践对客体作用方式的不同,实践检验可分为三种类型:第一,实践对真理的检验不改变客体,这时的实践形式是观察.第二,实践对真理的检验要改变客体,但不创造自然界没有的客体,这时的实践形式是实验和生产.第三,实践对真理的检验要创造新的客体.新的客体其构成要素来自自然界,但就整体而言自然界是没有的,这时的实践形式是实验、生产和生活.这三种类型的实践检验都是复杂的,但越是后面的其复杂度越高.     

关于用实践检验真理的几个问题

关于真理标准的问题,大家在讨论中已经发表了许多好文章、好见解,批判了林彪、“四人帮”否定实践是检验真理的唯一标准的谬论,恢复了实践的权威。对于促进全党和全国人民的思想解放端正思想路线,具有重大的现实意义和深远的历史意义。那么,如何用实践检验真理,这方面的问题虽然在讨论中有所涉及,但并未充分展开,尚待深入探讨。我们在坚持实践是检验真理的唯一标准的原则下,还要学会正确地运用这个标准去检验真理,彻底清除林彪、“四人帮”散布唯心论和形而上学的流毒,以便更好     

科学地理解实践是检验真理的唯一标准

二十年前进行的实践是检验真理的唯一标准的大讨论,正如邓小平同志所说,通过实践是检验真理的唯一标准和“两个凡是”的争论,已经比较明确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。在此基础上,实现了     

仁慈只能用仁慈来传授

8岁的天天是班里的受气包,同学们经常联合起来欺负他,带头的是9岁的开开。当老师知道这件事后,非常生气。起先,老师想严厉地惩戒一下开开,让他自食其果,不过,最终还是打消了这个念头。因为她不希望班里上演更多的打架事件,她认为:"开开不需要再次品尝到野蛮的滋味,他需要看到的是文明的行为。"为了避免争辩,老师给开开写了封信。她这样写到:     

用实践去检验真理——课堂效率提升小议

本文通过明确学习目的、激发学习动机、激活课堂气氛、提高学习兴趣、保证小结质量、让课堂延伸等手段,系统地论述了如何提升课堂效率。