上穷碧落下黄泉--曹雪芹对精神家园的探索

曹雪芹在《红楼梦》中对人生作了种种思考，试图找到一条解决生之痛苦的良药，可是经过一番探索，他不仅否定了现实的人生，而且对出家和神仙世界同样持怀疑态度。只有摆脱了精神上的纷扰和肉体上的羁绊，才是告别人生痛苦的唯一途径，这是作心灵的归宿。这与庄子的避世思想有相通之处。     

承受不幸

<正>人生难免遭遇危机,能主动应对当然好,若不能,就忍受它,等待它过去吧。年少之时,我们往往容易无病呻吟,夸大自己的痛苦,甚至夸耀自己的痛苦。究其原因,大约有二:其一,是对人生的无知,没有经历过大痛苦,就把一点儿小烦恼当成了大痛苦;其二,是虚荣心,这在文学青年身上尤其突出,把痛苦当作装饰和品位,显示自己与众不同。只是真正饱经沧桑之后,我们才明白,人生的小烦恼是不值得说的,大痛苦又是不可说的。     

换个角度看自己

一样的人生,异样的心态。看待事情的角度不同,人对生活的态度和射事物的感受就不同。 当痛苦向你袭来的时候。不妨跳出来,换个角度看自己,勇敢地面对这多舛的人生,在忧伤的瘠土上寻找痛苦的成因、教训及战胜痛苦的方法,让灵魂在布满荆棘的心灵上作出勇敢的抉择,去寻找人生的成熟。     

如何面对令你烦恼的人

那些让我们烦恼、不理解甚至憎恶的人,那些构成我们生活和思想陷阱的人,他们是我们人生的陨石,使我们内心保持着痛苦——就像草原上的狮子使羚羊保持着内心的痛苦。这种痛苦多少破坏了一点我们人生的乐趣,但同时也使我们保持了羚羊一般清醒的头脑和奔跑的姿势——这正是人生所需要的。     

从《乡村医生》看人生本质之痛苦

叔本华认为,“人生的本质是痛苦。一切痛苦始终不是别的什么,而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。”即是说,人生无时无刻都在痛苦中,而人生的痛苦和生命之欲望又是分不开的。卡夫卡《乡村医生》中的主人公既是一个被动环境中的自救失败者,又是一个典型的人生痛苦之范本。     

少有人走的路

问题和痛苦人生苦难重重。这是个伟大的真理,是世界上最伟大的真理之一。它的伟大,在于我们一旦想通了它,就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的——只     

睿智的生活，摆脱痛苦和无聊——《蝉》《贝壳》的细节解读

叔本华关于人生的钟摆理论是——人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时,你是痛苦的;当你的基本需求满足之后,你会感到无聊。这个说法非常深刻,     

不完满的生命才有意义

<正>释迦牟尼曾对弟子说:人生有得不到的痛苦,有失去的痛苦,还有得到后的痛苦。对于前两种痛苦,我们都能理解,得不到自己想要的东西,或者失去自己心爱的东西,当然是一件痛苦的事。但是,得到了自己想要的东西,为什么也会痛苦呢?李叔同是这样解释的——如果说生命有意义,那组成意义的便是人生中的一个个目标。当你实现了一个目标,你的人生便多了一层意义,但实现一个目标,同时也意味着减少了一个目标,也可以说你     

放大镜

“不经历风雨,怎能见彩虹。”人生也确实如歌中说的那样,总会有痛苦,总会遇到挫折,哪里找一帆风顺的人生,重要的是能直面挫折,化解痛苦,给人生充实一种虽不绚丽多彩但饱含内容的色彩,它或多或少地反映了一个人逐步走向成熟的过程。它虽然不能在人生多彩的调色板上,放出夺目光彩,但缺少了它的人生,似乎不是完整的。(这两匀欠斟酌,有多余之嫌,去掉段意会更     

成功之道

新东方俞敏洪成功的密码是什么?在他的新书《在痛苦的世界中尽力而为》中,俞敏洪敞开心扉,讲述了自己几十年的心路历程和成功之道。每个人生下来,发出的第一声都是哭而不是笑,这注定了人生之路难与痛苦割舍。俞敏洪曾三次参加高考,才圆了上北京大学的梦。他因为性格内向,曾被认为是没有出息的     

奇特的镜子

如果说人生是一首壮丽的乐章,那么痛苦就是其中不可缺少的音符;如果说人生是一幅多彩的画卷,那么挫折就是其中不可抹去的色彩;如果说人生是一份凝重的书卷,那么失败就是其中不能忘怀的段落。每个人都会经历风浪,遭遇挫折,陷入痛苦……这是不可避免的,而每每这时,我们也总会拿起一面似乎与生俱来的镜子去窥看这一切。     

"禅是诗家切玉刀"——浅论李商隐诗歌的佛学禅意

对李商隐的人生经历与佛教的关系、其诗歌中的佛禅体现以及其超越痛苦的禅学观照等三个方面进行了分析和探讨,认为虽然李商隐与佛禅有着化不开的情缘,但由于其对人生过于执着,他永远不可能超越人生的痛苦而达于光明的彼岸,永远也不能真正超尘出世,走向空虚寂灭的境界.     

试论叔本华的人生观及其价值向度

叔本华是伟大的悲观主义人生哲学家,他一生致力于对人生问题的反思。他认为意志是世界的本质、人生是意志的表现、而意志却是无法满足的欲望,人生因此而痛苦。由于叔本华对人生持悲观主义态度,这极易使大家一票否决叔本华悲观主义的理论价值。其实,我们应该用更加理性的态度去分析叔本华的悲观主义人生观以追思其价值向度。     

论许地山早期作品中的“补网“哲学

许地山认为文学是表现人生的.他作品中的人物全生活在一个痛苦的世界之中,被现实世界、精神世界、爱情生活中的痛苦包围着,他认为命运就是一张网,这张网什么时候破和怎样破法是没有定数的,人生就是一个"织网--补网--再织网"的过程."补网"哲学是他对命运本质的透视,具体表现为作品中的人物在世俗的黑暗中不顺命,为"挣脱"世俗的重压而"退让";人物都是在世俗的重压中从"苦"里悟出"乐"来,这是他对人生的终极体验.     

痛苦的真相

人生最大的动力就是:逃避痛苦,追求快乐。而人一生当中,痛苦占了绝大部分。无法实现梦想的痛苦,不得志的痛苦,失望的痛苦,恐惧的痛苦,自卑的痛苦等等。     

多思心灵、本真性情的或一载体——谈斯妤散文集《斑驳人生》的情感和文体特征

本文分析了《斑驳人生》的作者在作品中表现出的对人性的深刻洞察、痛苦思索、不懈追问和悲天悯人的深切情怀,对人类、人生的关注和厚爱,富有情趣的笔触。     

虚无和信仰执手相看——《等待戈多》的再解读

《等待戈多》揭示了世界的荒诞与人生的痛苦,表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。尽管虚无,还要追求信仰,虚无和信仰执手相看,这是对《等待戈多》内诎再认识的结果。     

生存悲剧的构建——浅谈沈从文《边城》世界

《边城》这一美丽的“希腊小庙”和‘世外桃源”,融入了沈从文潜心构建“湘西世界”的情感和艺术追求。沈从文通过对“不巧”爱情悲剧的编织和痛苦人生经验的写照来构建“边城”世界的生存悲剧。     

吉林高考优秀作文两篇

挫折的美丽□吉林一考生“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,这是著名诗人顾城最有名的诗句。看到“遭遇挫折和放大痛苦”这样的话题,我首先想起了这句诗。如果我们从挫折和痛苦这个角度来解读这句诗的话,我认为是最恰当不过的了,“黑夜”是遭遇的挫折,“黑色的眼睛”是遭遇挫折后的痛苦,“寻找光明”是释放痛苦,也就是缩小痛苦的一种很好的方式。真的,在人生中,能有几人有这样的襟怀呢?这又让我想起了他们:当盛唐的诗篇,在浩瀚宇宙间响震寰宇的时候,我们看到了胸怀大志的李白。年轻的李白,带着对仕途的憧憬,风尘仆仆地来到了天子…     

荒诞与虚无：贝娄小说的存在主义解读

贝娄从人与金钱关系的异化现象出发，揭示了整个世界的荒诞、畸形和错乱。同时．以大量笔墨描述了现代人对其存在的暧昧性多余性的自觉以及厌烦心态、死亡恐惧等一系列痛苦而虚无的存在体验，体现了存在主义关于“世界是荒诞的，人生是痛苦的”这一基本命题。