传奇、历史与人生--金庸小说的三维透视

金庸的武侠小说在传奇故事当中引入了历史视野和人生主线,通过传奇的表面形式,揭示了中国历史和文化的真实面目,表现了作者对人性的深刻的解剖和对于人生与人世的独特的感悟。     

论金庸小说中的两种文化形态

金庸小说以“新武侠”之名著称于世,同时又以其深厚的文化意蕴饮誉海内外。民间文化是金庸小说的滥觞,正是民间文化蓬勃的生命强力,使得金庸小说在各个阅读群体中都能激起深刻的情感和思想共鸣。而主流文化则是金庸小说的根柢,金庸小说中情节的经典描摹、以及人物性格的出色塑造都借鉴并吸取了主流文化的经典文学模式,这种经典的文学模式,大大增强了金庸小说的表现力和艺术张力。     

金庸小说艺术论

金庸通过他的武侠小说,创造了中国现代文学史上的一个奇迹,使一向被称作"市井文学"的武侠小说,登堂入室,融入文学主流.金庸的创作提高了武侠小说的艺术水准与文化品位,使历史上一向不登大雅之堂的武侠小说,真正具有了文学意义的品位和规格,故被人称之为"武林文宗".     

论金庸小说的民族意识

“民族意识”是考察金庸小说的一个重要角度，金庸小说描写和展现了民族斗争画卷、民族正义斗争、反对民族霸权、塑造民族英雄、汉族化反省以及反战和平的大同理想等。金庸小说在民族问题上所达到的思想深度和艺术高度都是罕有匹敌的。     

金庸小说艺术论

金庸通过人的武侠小说,创造了中国现代学史上的一个奇迹,使一向被称作“市井学”的武侠小说,登堂入室,融入学主流,金庸的提高了武侠小说的艺术水准与化品位,使历史上一向不登大雅之堂的武侠小说,真正具有了学意义的品位和规格,故被人称为之“武林宗”。     

金庸小说版本研究之一——金庸小说版本研究综述

从目前情况看,金庸小说的版本基本可以分成三个大的系统,第一是连载于报纸或杂志之上的版本,可以称之为"刊本";第二是台湾的盗版市场所形成的系统,是依据"旧本"改换的;第三就是"修订本",1980年金庸完成了对他的武侠小说的第一次修订,由台北远景出版社出版,共15部小说36册。远景出版社分裂后由远流继续出版,这是在市场上最常见、流传最广的版本。经过1970年到1980年十年间的修订,金庸分别在大陆、香港、台湾出版了修订后的《金庸作品集》,分为明河版、远景版、三联版三个版本,各版本间几乎没有差异。2005年《金庸作品集(新修版)》由广州出版社发行面世。     

金庸小说中的饮食文化

金庸小说里天文地理、琴棋书画、诗词歌赋、医卜星象、阴阳八卦等无所不包,饮食文化自然亦在其列,其中,酒文化是一个重点。金庸通过对饮食现象的细腻描绘,刻画出人物的性格,亦推动了情节的发展。同时从江湖饮食的简陋性与随机性中可见金庸武侠小说中江湖饮食的特殊性。     

金庸小说武功描写漫谈

金庸先生所创作的武侠小说不多，但无论是人物形象塑造还是武功描写等方面都取得了其他武侠小说家不可比拟的艺术成就，占据了武侠坛“泰斗”地位，本仅从金庸武功描写的三重性，“从无招胜有招”到“从无剑胜有剑”，世界上最厉害的招数－智谋（阴谋）三个方面简单作一些分析。     

金庸小说的三维结构形态

著名学者冯其庸先生在一篇文章中写道:“金庸小说的情节结构,是非常具有创造性的.我敢说,在古往今来的小说结构上,金庸达到了登峰造极的境界”.(《序<金庸笔下的一百零八将>》)——在对金庸小说的评价中,冯其庸先生的这句话说得并不过份.他还说:“金庸是当代第一流的小说家,他的出现,是中国小说史上的奇峰突起,他的作品,将永远是我们民族的一场精神财富!”在同一篇文章中,冯先生总结了金庸小说的情节结构的五个特点,即第一是庞大;第二是紧张;第三是波澜壮阔,奇峰突起;第四前呼后应,细针密线,因果相连而又相隔,叙事无意实有意;第五是奇情壮采,瑰思幻想.”金庸的小说,正是由于有以上这许多结构上的特色,所以使你读他的洋洋数百万言的一部巨著,往往仍能手不释卷的读完而不觉其长”(《序<金庸笔下的一百零八将>》)     

诗意生存理想的追寻——论金庸小说的精神主旨

金庸武侠小说的精神主旨是对世俗生存的弃绝和对诗意生存理想的追寻,在价值层面亦儒亦释。     

金庸的武侠小说创作观

金庸谈论武侠小说创作的文字不多,且不系统,散见于一些访谈录或作品序言、后记.通过它们,可归纳出金庸关于武侠小说创作的一些基本、也是主要的看法,即：人物核心及性格观;情节跌宕与个性观;背景历史真实观;创作创新变化观.正是基于这样的认识和追求,及其在创作实践中的成功实现,使金庸小说得以全面提升武侠小说这一文学类型的品质.     

刀光剑影话金庸--对金庸小说争鸣现象的历史考察

运用详尽的资料阐述了金庸小说在中国大陆的传播、"金学"的研究状况,王朔、金庸的正面交锋,争论的焦点及文化内涵、有关的网上大战等问题,对中国当代文学史上最受人瞩目的争鸣现象之一--金庸小说争鸣现象进行了全方位、全过程的历史考察,提出了发人深省的问题.     

对金庸小说的论争透视

对金庸小说的论争暴露了学术界所存在的许多问题。这其中既有作家、批评家商业化的介入；也有学者理论上的含混不清、学术态度不严谨等。促使金庸小说论争陷入较浅的层次和无意义的辩驳之中，阻碍了金庸小说研究的深入。本文力图透视并澄清金庸小说论争中的雅俗和经典之争的等若干理论问题，以此为金庸小说进入经典文学史做点规范的工作。     

从文化视角看金庸小说

金庸小说热是一种文化现象,它是在中国大陆解放,香港市民阶层急骤膨胀的背景下出现的。在金庸创作武侠小说过程中,从“写武侠”到“反武侠”经历了一个否定“自己”的文化心态演变过程,同时在创作中表现了许多新的文化观念,使武侠小说不俗脱凡,进入一个新的境界。武侠小说是文学百花园中的一个品类,它可以与文学共存,但“武侠小说热”却不是文学发展中的必然现象,它不可能走向永恒。因此,金庸“挂刀封笔”,是明智的决定。     

论金庸小说的影剧式技巧

金庸小说的叙事艺术，得力于戏剧、电影尤多。戏剧的影响主要表现为小说场面和人物调度的舞台化，电影的影响表现在笔墨描写的视觉化和场景组接的蒙太奇化。影剧式技巧的运用，使金庸创造了一种新的武侠体。     

"理水"者的文化自觉--金庸小说与20世纪中国文化

在20世纪中国文化的宏观背景下看,金庸的武侠小说既深深扎根于中国传统文化,又鲜明地透显着"五四"以来新文学的现代精神.而金庸在武侠小说中以充沛的现代意识为主导对中国传统文化进行苦心孤诣的梳理与阐扬,正暗合了20世纪中国知识分子重塑民族文化本体的百年祈盼.     

侠义、正义与现代化——金庸小说的现代性解读

金庸小说的人物为“侠”，主旨则为“义”。“义”在现代化设计中是“正义”．在市场经济条件下是“诚信”，在传统道德中是“侠义”。读金庸小说．心里藏着“侠”之梦，从自己开始．将它用于利国利民之中，而不是好勇斗狠。     

金庸小说寻宝母题的佛经文学来源

金庸小说中的寻宝模式，与传统的埋宝掘葬风气密切相关，又体现了作者的反文化、反传统观念。故事文本叙事的来源应该是中古汉译佛经中的夺宝遭害幸免母题、寻宝者互相谋害、意外得宝等母题。金庸对于宝藏所在地、夺宝、得宝方式等描写都进行了创新，流动着人类永恒的探索与追求，充满了吸引现代读者关注的人文精神。     

金庸小说的历史观及其社会现实意义

金庸小说之所以长期广受欢迎，其深层次原因，是因为小说符合民众的化传统及价值判断。这里用实证分析法扫纳出金庸小说中所表现的历史观，即民本史观，大民族史观，对皇权专制人治制度的批判三个方面，这对评价金庸小说的地位提供了依据。另一方面，对这些史观在光前社会中的特征，作用作了详尽的分析，指出包括俗学在内的学是对该时期进行进行社会研究材料的重要来源