著名爱国学者谢彬的生平与贡献

谢彬出身贫寒,八岁入私塾启蒙,喜读王船山《遗著》。曾追随孙中山参加辛亥革命。尔后,留学日本东京,加入中华革命党,参加反袁斗争,受孙中山赏识。归国后,赴新疆考察,著有《新疆游记》一书,孙中山称他为有志之士。后赴云南调查,著成《云南游记》。在北伐战争中任职,大革命失败后,退隐家园,著书立说。1947年任船山中学校长,第二年病故,享年61岁。毕生著述达30余种,近千万言,是我国近代著名的爱国学者。     

清代回族学者史学成就研究现状述略

清代回族学者史学成就的研究是少数民族史学史研究的重要组成部分。文章归纳了学界关于清代回族学者史学成就的研究成果,主要包括清代回族学者宗教史成就研究,当代史、地方志编纂成就研究,科技文化史、中外交通史成就研究等。     

杨树达生平及著作述略

杨树达曾任湖南省立第一师范国文法教员,1948年被国民政府中央研究院选为首届院士,1954年又被新中国聘为中国科学院学部委员,并为苏联科学院通讯院士,是我国著名的语言文字学家、史学家和教育家。杨树达在教学上的最大特点是教导和启发学生进行独立性的思考和从事创造性的劳动,反对墨守前人的陈说,极力主张在前人已有的基础上建立自己新的见解和理论。同时,以教学带科研,以科研促教学,取得了巨大成果。     

董健吾生平述略

一董健吾祖辈世居沪郊青浦县城,京中薄有田产房舍,一八九一年诞生于董家大院,时为家中独子。董健吾后来成为我地下党一员,其所以与宗教发生干系,是有其家史渊源的。据青浦县政协委员年逾八十岁的徐震泰先生忆述:董为青浦一世家,在“青浦教”案发生之前即青浦初创基督教时,前清有一位外国牧师来青浦传教,初始就借居在董家,而董健吾的曾祖母在下嫁青浦董家之前,也已在市内入了基督教,家中人受其影响先后入了教,故董家中宗教信仰由来已久。蓝健吾少年时代即考入苏州基督教会创办的桃花坞中学,并在校中入了教。中学毕业后,继于一九一四年考入了美国基督教圣公会所办的上海圣约翰大学专攻神学系,应是顺情     

龚德树生平述略

龚德树,捻军军师,白旗总旗主,捻军前期领导人之一,是捻军行动、方针的重要策划者。相对于其他捻军领导人狭隘的小农意识和地域意识,龚德树是捻军中最具大局观之人,他清醒地意识到捻军力量的不足,坚持与太平军联合作战,直至1861年战死。龚德树战死较早,但在前期捻军中的重要性不亚于盟主张乐行。目前对其研究较少。通过对龚德树生平的论述,希望对其研究起到抛砖引玉的作用。     

冯太后生平述略

冯太后是北魏历史上一位举足轻重的人物。她曾两度临朝听政,执掌北魏政权近二十五年。冯太后在临朝听政时期,显示出了卓越的政治才干和远见卓识,在她主持下,北魏进行了声势浩大的改革,不仅缓和了社会阶级矛盾,而且极大地推进了北魏汉化、封建化的进程,对北魏政权乃至整个中国历史都产生了极为深远的影响。     

苏天爵生平述略

苏天爵是元代著名的历史人物。从籍贯家世、国子求学、任职翰林、秉公执法、为官江浙等几个阶段对苏天爵的生平加以考述。     

孙诒让生平及学术思想述略

孙诒让是晚清时期著名学者、教育家,一生涉猎广泛,在经子学、文字学、地方志研究、教育学等方面都有很大的成就,被称为儒学大师、晚清经学后殿三百年绝等双等。对经子学的研究,著有《周礼正义》《墨子间诂》;对金文、甲骨文的研究,著有《商周金识拾遗》《契文举例》;对地方文献的整理,编有《温州经籍志》等。另外在教育上,孙诒让提出普及教育、职业教育、师范教育等思想,对教育界产生了重大影响。     

元儒吴海生平述略

吴海是元末著名闽籍学者,资禀聪警,学问渊粹,清介绝俗,澹于荣利.毕生精研圣贤之学,尤为擅长推阐义理,疏解氏族,考训典制,深辨史事,是元末闽中理学的继承者和发扬者.吴海为人宽裕温厚,喜好交游,和王翰、贡师泰等才俊相交甚笃,有很多珍贵的唱和之作流传于世.研究吴海的生平及其交游事迹,有助于深入探析吴海的性情特质和治学处世理念...     

陈园园生平史迹述略

陈园园，由于吴伟业《园园曲》中“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”名句的广泛传诵而知名于世。然而关于她的生平史迹，正史没有（也不可能有）记载，只是在一部分野史中略见一、二，但又有很多抵牾之处，经过后人的加工渲染，似乎又成了一个传奇式的人物。本文就我个人所涉及的资料，谈谈自己的看法，以供研究之参考。陈园园，即陈源，园园是其小字，武进县奔牛镇人，出身贫苦，后因家破而失身，隶属苏州梨园，以卖唱为生，故明清有人记叙说她祖籍苏州。陈园园生来“蕙心质，淡秀天然”、“色艺擅一时”。据（道光）《武进·阳湖县志》卷…     

学者本色 大师风范——任钟印先生生平及教育学术贡献

任钟印先生是我国学贯中西的著名教育史学家和教育著作翻译家。本文介绍了其富有传奇色彩的生平,尤其是对其学术创见、学术成果及教书育人的经验做了探讨、总结。其重要学术贡献是:结合现实,对一些马克思主义教育观点做了诠释、解读,力求回归原貌;对史前教育做了新的探索;对古代东方教育及中西教育史比较做了深入探讨,力求破除西方中心论;...     

黄慕松生平著作编年述略

1933年,新疆发生“四一二”政变,盛世才攫取军权,逼走新疆省主席兼边防督办金树仁.为调解新疆各派的政治矛盾、结束动乱并控制新疆,国民政府特命军事委员会参谋本部次长黄慕松入疆宣慰.继而,发生“六二六”二次政变,陶明樾、李笑天、陈中三杰被盛世才枪杀,黄慕松亦遭软禁.国民政府控制新疆企图落空.新疆史界多以“铩羽而归”评价黄幕松宣慰新疆.通过揭示黄慕松的来龙去脉,既揭开了国民政府为何委派黄慕松宣慰新疆之谜,又根据黄慕松的生平、著作、治边理念,全面梳理和评价了其功过,实录中央政府与边疆之互动.     

清代小说家刘璋生平及交游考略

清代小说家刘璋生平资料语焉不详,梳理有关资料可知,其为清代太原阳曲人,出生年大约在1663年到1666年之间,曾任直隶深泽知县.其主要交游人物有王植、刘元晖、天藏花主人等六人.刘璋出身贫寒,才华横溢,性格风流倜傥、不拘礼法,这些是他创作小说必不可少的自身条件.     

清代珠江三角洲沙田述略

奔流不息的珠江把大量的泥沙冲入大海,在江水和海潮相互作用下,南海、番禺、顺德、新会、东莞、香山(今中山、珠海一带)诸县的江面或出海口附近的海面,不时有大片的沙地露出水面.很早以来,珠江三角洲人民便加以开垦.他们称这种“浮生之田”为“沙田”.清初,统治者为了断绝大陆人民对据海岛抗清的郑成功的支持,实行了严厉的“海禁”政策,致使沙田的开垦几乎处于停止的状态.康熙二十二年(1683),两广总督吴兴祚上书康熙,要求“展界”以招民耕种广州七府沿海土地,得到批准.这样,沙田的开垦就随着     

清代洛学史著作述略

在清代洛学史著作对洛学学脉的构建与不断完善下,"洛学"由宋代理学四大流派之一,成为"中州理学"之专指。在"崇理学"的共同主题下,现存七部清代洛学史的体例与内容较为一致,学术传承性强,但在学术史观点上存有细微差别,是清代中州理学传承不绝与治学风格多样的充分体现。清代洛学史构建的学术体系较为开放,在以程朱理学为主的前提下,陆王心学、汉唐经学也占有一定比重,深受清代学风变迁之影响。清代洛学史著作集成与总结了千年洛学的学术成就,有助于中州理学的传衍,也为后世研究洛学提供了资料线索与文献基础,具有重要的学术史地位与价值。     

清代小说禁毁述略

禁毁小说是君主专制文化政策的一部分,与明代相比,清代禁毁小说更是常态化和法制化.然而小说的性质和受众与传统诗文毕竟有别,朝廷或有鉴于此,在申饬禁令之时,不像处置"悖逆"诗文那样严酷.纵观清代,小说之禁令屡申不绝,而小说的编刊也从未有过中断.不过,在朝廷文化专制的高压下,小说的整体风貌和发展轨迹却发生了相应的深刻变化.论文按时序记叙有清200多年禁毁小说的重要政策举措及其对小说发展的影响,以呈现清代小说生态环境的一个重要方面.     

清代宗族祖坟述略

清代宗族的祖坟,被视为安放祖宗体魄之所,地位崇高;虽为民间之事,没有像皇家山陵那样的体制,然也多所规范,墓穴空间布局,在理想的条件下遵行昭穆制、房支葬区制和坟丁护坟制。宗族视维护祖坟为重大事务和重要活动内容,成为宗族建设的重要环节,培土护林,竖立碑石,绘制坟图,载入族谱,反对盗卖坟山田地     

清代武举制度述略

我国科举制度到唐代有了进一步发展。以前是单一的文科,到长安二年(702)正月武则天宣布科举制度增开武科,行九十年,在武科中得“郭子仪等人,于唐室有再造之功”。宋朝武举制度时兴时废,但能将武举制度和武学结合起来,在武科中得“狄青、令孤挺,卒能料元昊之背叛,破智高之猖獗”。元代武举中废。明代武举制度前期尚无进士科,到嘉靖二年(1523)才开科会试,制度渐趋完善,清代继明代制度,其内容和方法有所调整和充实,成为科举制度最完备的时期。     

清代金词研究述略

清初人对金词的漠视有两方面的原因:一是认为金词未能提供一种创作范式,二是基于民族立场的着意冷落。随着民族对立情绪的淡化和朴学思潮的兴盛,金词开始得到关注和认真的研究。清末民初况周颐的金词研究确立了金词相对于宋词的独立地位,达到了金词研究的一个高峰,为其后的金词研究奠定了基础。