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沈蓓 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(8)
人类眼中的世界,是一个逐步被钢筋水泥等覆盖的世界,人类在这个世界里怡然自得,呼吸着被污染的空气,破坏着自然的绿色,有人却不断地欢呼自己战胜了自然,自豪地认为自身的伟大已超过了自然。老鼠眼中的世界,是在人类的阴影下总是难以逃过被毒杀的世界,厄运是狭隘生存的空间。老鼠们在这个世界里变得贪婪,惹人讨厌,因为它们穿梭在人类堆积的垃圾中疯狂地寻觅食物,搬进了人类家中而引出女主人的声声尖叫,它们只得时刻警惕地窥视人类的一举一动。麻雀眼中的世界,是自己不能随处筑巢的世界,终日不得不在电线上、屋檐上跳着、叫着,它们只有短暂快… 相似文献
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吴峻松 《中学语文(读写新空间)》2005,(4)
联合国教科文组织在《人类环境宣言》中指出:“世界的一切中,人是第一可宝贵的,人民推动着社会进步,创造着社会的财富,发展着科学技术,并通过自己的辛勤劳动,不断地改造着人类环境。”虽然这是从环境的角度说的,但一样强调了人的生命之重要。的确,经过了几十万年的进化,人类才从动物中分离出来,成为万物之灵。在这个进化过程中,只要小小一点变故就会扼杀其生命演化进程,这足见人的生命的可贵。但是,环顾周围,人际关系冷漠、校园暴力、学生自杀、邪教杀人等对人类生命的摧残与扼杀屡有发生,这些恰恰是对于生命意义的认识不足而导致的。 相似文献
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有个印第安人叫西雅图 ,他的酋长曾说过这样一段话 ;“人类属于大地 ,但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的 ,就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织 ,人类不过是这个网络中的一条线、一个结。但人类所做的一切 ,最终会影响到这个网络 ,也影响到人类本身。”是的 ,世间万物构成生命之网 ,而人类却是生命之网的最大破坏者。整个的生命之网正在磨损 ,我们生存的这局部的生命之网也不例外。我们埋怨制造污染的人 ,希望能彻底治理污染 ,但请别忘了我们自己很多时候也是污染制造者 ,也是破坏生命之网的人 ,比如… 相似文献
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<正>人类世世代代都在做着同样的一件事,就是不停地认识世界和改造世界。就在这个认识和改造的过程中,人类社会一步一步地走向现代化。这个过程本身就是一种创新,是人类社会进步的动力,人类社会因此而不断地在创新中发展进步,同时人类本身也通过创新不断得到完善和发展。在信息快速传递、科学突飞猛进的今天,创新对于社会发展有强大的推动作用,远远超过以往任何时代,达到空前的强度。有人估计到2050年时,在人们所运用的科技知识中,20世 相似文献
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杭东 《青苹果(高中版)》2010,(12):37-39
从生活在两极冰雪世界中的白熊、企鹅到翱翔在喜马拉雅山群峰之巅的神鹰,从赤道丛林中的生物到数千米深大洋底层的深海细菌,从森林草原中无数喧闹的鸟兽昆虫到荡游在万米高空的生命微尘,从隐居在土壤王国中的众多线虫到深邃莫测的卡斯特岩洞中的肓鱼……在人类居住的这个星球上,到处都充溢着生命。 相似文献
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苏童有着自己的独特的叙事风格,古朴典雅的语言.而所有的一切都是为了写人,文学也就是人学.在这个独特的世界里他塑造了一些男男女女,并且和他们一起体验着属于他们的生命体验,也是属于整个人类的生命体验. 相似文献
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王旭 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(Z1):128-129
水是万物之源,没有了水,各种生命进行体都不能得以存在。在自然世界里,水影响着各个有机体,而在人类社会里水也深刻地影响着每一寸土地上的每一个人。 相似文献
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张园 《聪明泉(少儿版)》2010,(1)
在广褒深邃的漫漫星空中,也许有外星人冷静而好奇地注视着我们这个地球上生命的繁衍和变迁,但更多的则是人类自己发射的卫星和航天飞机绕着地球不知疲倦地飞驰,探测着地球的现在和鲜为人知的过去…… 相似文献
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《文学教育(上)》2014,(2)
人是地球的主宰,可以让沧海变成桑田,也可以瞬间把山丘夷为平地,我们无所不能。我们的心冰冷坚硬,残酷无情。我们的生命之琴已经覆满了灰尘。我们发现,原来地球并不只是人类的,它是所有生命的家园。生命是跳跃的,没有静止的;生命都是美丽的,没有丑陋;生命都是高贵的,没有卑微。雅克·贝汉的《微观世界》给你展示了一个微观的唯美而逼真的世界。在这个世界里,没有尔虞我诈,争名夺利,没物欲横流,人工造物。每一个社会成员都固守大自然的规则,听其自身的牵引,日出而作。所有的可爱的动物也像我们人类一样,从早忙到晚,奔波忙碌,有爱,有死亡。但他们都那么认真地生活着,辛勤的工作者,你不会感觉到他们的渺小。甚至会感觉到他们的伟大,就像看到我们认真劳动的老朋友般亲切,想你诉述他们一切。让我们懂得,生命都是美丽而高贵的,不管他以什么方式存在。让我们感受到了生命的意义和分量,体会到生命的可爱和神圣,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运。 相似文献
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可以毫不夸张地说,时间与空间是构成人类一切文明的唯一座标系。离开了它们,我们的智慧将漆黑一片,毫无所知。可是时间与空间的抽象性,几千年以来,一直困扰着一代又一代的哲人们。是人类理性的自负,在时空座标系上设计并解答了一道道文明的“数学题”,但我们一直重复着无聊的“数学”游戏。游戏做得越多,离生命的本体就越远,我们越无法返回自身。事实上,在这个世界上,人类的知识在不断增加,而人类的智慧却停滞不前。这 相似文献
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王尔碑 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2006,(4)
一棵树,被人砍断了剩下半截生命荒凉孤独一半痛苦,一半愤怒啊,它已被人遗忘……春天,滴血的心上又艰难地捧出一片新绿绿的枝条,绿的叶子都在笑:笑那斧头的锋利……这首诗描述了一棵树顽强的生命力。一棵树,一个世界,一个与我们同呼吸共命运的世界。半截生命依然艰难地捧出一片新绿,这新绿是生命的延续,是坚强的旗帜,多么令人佩服,它是在与这个世界抗争啊!它用绿的枝条,绿的叶子,装扮着世界,给我们人类带来绿阴,带来新鲜的空气,带来惬意的享受。人类啊,莫用锋利的斧头砍掉它,砍掉我们的生命。树@王尔碑 相似文献
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宋生贵 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(2):60-65
艺是用一种独特的暗喻形式来表现人类的生命体验和生命意志的。浅近地说,它是艺术家特有的情怀意趣、人格精神投注后的产儿,是一种个体生命意志的外化;而延伸到人类化的目标上看,则是作为从精神上掌握外在世界和人自身内在世界的方式。艺家及其他社会群体借此而追求并获得人生、宇宙中更为丰富的生存和生命意味,乃至绝对价值的东南。这可使人类的生命空间得到极大的扩展。扩展生命空间作为人类艺活动的重要指向,与人类的精神需求相默契。 相似文献
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郭昭第 《洛阳师范学院学报》1996,(1)
所有人类意识活动所能涉及到的领域均存在着生命符号。文学这种生命符号作为一种人类意识活动的产物,同其他艺术一样,具有区别于除文学艺术以外的其它生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号意蕴的多义性,热衷生命活动的过程性和文学艺术接受的同时性等方面。另外,文学区别于其它艺术的特征是文学的语言文字媒体的非原生态特征和包含要素的多样性特征决定了文学能够是最大限度地最直接地揭示人类生命符号的全部意蕴,文学比其它艺术具有更鲜明的寓言性特征,是极其鲜明的人类生命的寓言符号。 相似文献
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塞缪尔&#;斯迈尔斯英 《大中专文苑》2009,(12):54-54
我们必须具备一种精神的能力,才能成功地对付生活中的各种情况,避免我们道德的堕落。我们生活的世界是一个罪恶的世界。这个生活的世界是一个罪恶的世界。这个世界每时每刻都在腐蚀我们,败坏着我们,如果我们没有改变我们的自然声明,没有从他们的自然生命中产生一种新的精神生命, 相似文献
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我把当前的教育概括成三个部分:学生很苦,老师很累,教育很危险。我常常想这个问题:面对这种情况.班主任应该何为?班主任是世界上最小的官,但却管着最大的事。世界上最重要的问题就是生命的成长.而班主任最直接地影响着孩子生命的成长。 相似文献