拜伦及其在二十世纪中国的译介

自二十世纪初,中国学者就开始翻译研究拜伦的诗歌作品.到二十世纪初,大量的拜伦诗歌被翻译介绍至中国,并在五四前后形成一个高潮.此后,拜伦诗歌的译介研究一直是中国译界的研究重点之一.本文以1919年-2000年间拜伦诗歌在中国的译介情况为基础,研究拜伦诗歌在二十世纪中国的译介情况,并从拜伦及其诗歌特质探讨诗歌翻译活动的动因.     

民族主义与拜伦译介的两个阶段

自鸦片战争到现在100多年来我国对拜伦的译介和研究几乎从未间断过，其间形成了三个高潮，一为20世纪初到五四前后。二为新中国成立后10年间，三为20世纪80年代至今。但由于民族主义在不同时期的不同表现，前两个阶段译介拜伦的原因、目的、方法和结论截然不同，与中国民族主义的发生和发展有一定的对应关系。文章将详细地比较这两个阶段中拜伦译介和研究的异同，并探讨中国民族主义在拜伦的译介和研究中的表现。     

经亨颐的几首生辰诗

“以文章学问照耀一世”的著名教育家经亨颐,生前也留下不少诗篇,冲淡超逸,寄寓深远。其中几首生辰诗,叙事抒情,真挚动人,尤见先生之高尚品质。一首是1927年他五十岁生日时写的《生辰写菊、竹、雁来红》,托物言志,亮节高风。诗曰: 顶礼馨香答昊天,韶华五十仍萧然。疏疏澹澹秋容里,晚节清风老少年。另一首是他六十岁时写的《自题三十岁旧影》,抚今追昔,真切感人。诗云: 周甲老人昔学生,犹闻可爱读书声。冰川旧客卅年梦,寒尽春霜风自清。再一首是先生的《六十述怀》,追述一生,脉络清晰。诗中附有自注,全诗录后: 我生于丁丑,周甲老乃牛。嬉戏少而壮,历历忆从头。除夜依《花镜》,红帏嫁石榴。     

论清末“拜伦”译介中的文学性想象

清末“拜伦热”主要受到政治功利性意图影响,这一意图较多地掩盖了拜伦诗歌译介中的文学想象。在其译介中,梁启超注意了诗歌感染力、语言译换、精神传达等;马君武注重了诗歌形式、节奏和自我情感映射等;苏曼殊突出了个性抒写、诗歌韵律、意象、审美等本体性的文学特质。这些译介中的文学性想象与多种因素关联,在新文学发展脉络中有着隐含性的前奏意义。相对于“五四”时期的文学观念,这里的文学性想象还不够丰富,但已包含着对文学本体性和自主性的诉求等新质。     

拜伦：倾倒一世的诗才

拜伦（1788-1824）,英国19世纪初期最伟大的浪漫主义诗人。出生在一个破落贵族家庭,他是个美少年,却天生跛足,常常受到同伴欺凌。童年的遭遇养成了他忧郁、孤独、反抗的性格。他不甘承认残疾,爱好各种剧烈运动：拳击、击剑、骑马、游泳。     

几首白居易的诗甄辨

朱金城先生《白居易集笺校》(上海古籍出版社1988年版,以下简称《笺校》),是现今最为完备之白氏诗文全集注本。它以明马元调刊本为底本,参以文学古籍刊行社影宋本、日本那波道圆翻宋本以及清人校记、唐人总集等.并将马本遗佚之作补入。在笺注中,凡直接、间接足以考证白氏行踪、交游之史籍、文籍、石刻,大多尽量搜采,旁及僻见典故、制度、史实及有关考证,其中也涉及到白     

从几首小诗窥探唐宋诗的差异

唐诗和宋诗是中国两个不同时期,不同形态的诗歌,后代的诗论家也多因为二者的高低优劣而争论不休,本文通过几首小诗来窥探二者的区别和联系。     

浅析王维几首诗中的禅意

王维是唐代著名诗人,中学语文教材中就选了他四首诗。王维为人别具一格,诗也别具一格。历代诗评家,多称王维诗有“禅意”,本文试举几例,浅析王维诗中的禅意。“禅”,是梵文dhyana的音译,意为“静虑”。禅是佛教思想中的一     

浅论王维在凉州的几首诗

大诗人王维以他工丽优美的风景诗,蜚声盛唐诗坛,赢得了田园山水诗派的领袖地位。但是,他的创作才能是多方面的。他三十七岁时以监察御史的身份奉使到凉州,宣谕河西节度副大使崔希逸、并入幕兼为判官。王维在凉州地区逗留了一年多,写下了一些独具特色的诗文。本文拟对《使至塞上》、《塞上作》、《凉州赛神诗》、《凉州郊外游望》、《灵云池送从弟》、《双黄鹄歌送别》六诗,提一些粗浅看法。     

给一首诗几秒钟的空白

"我愿山谷成为你们的街道,绿径是你们的小巷,若是你们可以穿过葡萄园彼此造访,衣裳留着泥土的芳香。"回忆是那连接心灵峰峦的隐约闪现的桥梁,而美是那将心灵从木石之所引向圣山的向导。"你们的居室不应是锚,而应是桅。它以晨雾为门,以夜的歌声和寂静为窗。"阳春四月的夜晚最适合读诗。指尖是冰冷的,手心却是温暖的,似是冰雪初融时节薄凉的月光洒落在略微解冻的湖水上,在凉意阵阵的东风里含蓄温柔地荡着光,莹莹的,润润     

浅谈唐代几首描写音乐的诗

音乐,这美妙的王国,充满着奇情幻想,拥有着永久的魅力。古代的音乐,与诗歌舞蹈融为一体。白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》、李贺的《李凭箜篌引》这三首诗也不例外,以悲为美,移情于物,借乐抒情,并且采用侧面反衬、烘托的手法将音乐与书面语言结合的天衣无缝,深得以有形写无形之妙。     

一首诗引来76首诗

翻开一本用破了的旧语文书,第十一册课本,在目录页的空隙间和空白处,赫然写着一组句子,红色墨水的字迹散乱而激扬,跃动的情感一气呵成,连字里行间些许的涂改也透着兴奋和欢喜。这,是一首小诗,一首我为学生即兴而作的小诗,一首淌自心底、有感而发的小诗。呵,那一段日子仿佛又出现在我的眼前。     

谈岑参写在凉州的几首诗

岑参先后两次出塞到陇右地区,期间在凉州停留半年多时间,创作了《登凉州尹台辛》等9首诗歌。其诗既不同于首次出塞时的困顿、乡思之作,叉不同于二次出塞时的写景作品,体现出“辞意清切”的特点。     

从几首译诗看诗歌的形式美

你一定读过匈牙利的著名爱国诗人裴多菲(1823—1849)的《自由与爱情》吧!“生命诚宝贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛!”极富革命激情的青年诗人裴多菲,采用匈牙利民歌体裁创作,写出了不少鼓动人民推翻封建帝制,号召人民为民族独立和     

诗六首

日光岩水操台怀古关河劫后历风波,故垒依然势嵬峨。沧海有时嘶铁马,英雄无泪泣铜驼。京江旧事馀残梦①,荒甸新猷入浩歌②。阅尽春秋归一统,奈何岁月又消磨!注:①永历13年(1659年)郑成功与张煌言合兵,由京江(即长江流经江苏镇江一段)进攻南京,兵败后退守厦门。②郑成功收复台湾后推行屯田计划。望海峡登高但见海茫茫,痛忆当年国有殇。青简凭谁留毁誉?红羊应自记兴亡。一湾水隔天人远,两岸山望岁月荒。何日风云重聚会,劫馀兄弟话沧桑。留题家乡新亭归程不与白云期,遥见新亭立水湄。倦羽栖迟人散后,好风吹拂月来时。谁家灯火平安夜,何处弦音未…     

诗一首

春为诚可贵(?)根别有情(?)雲     

诗两首

大山的传说心事逆着苗江启航忘了排红的霞忘了节日的歌也忘了那夹岸的一排排古榕一直到海的角落星光下谁在碧天里抚琴那舒缓的夜曲划过寂静的村庄划过映照群星的田野撞碎了侗乡青年燃烧的心的藩篱时代音符牵着疲劳与渴慕供干悲伤的泪滴雕刻妩媚的笑备于是喷呐的爆响中滚出艳丽的彩球这彩球演绎着一个个故事演绎着一段段征程也演绎着负重翻越的辛酸密实的窗帷上爬满了欢误的蛙鸣粼粼浪花飘荡着季节的叮哼远去一直到天的尽头慈善的太阳啊请您垠红大山里失血的蓓蓄好么姿全匕60榕草绿的巨伞装扮着南国,有雪,喧腾的雁语在小憩。立于岸边,瞬间放…