要多为贫农、下中农子女着想

现在,中学里特别是农村中学里,贫农、下中农的子女在学生中占有了相当大的比例,世世代代不识字的贫、下中农的家庭里,现在不仅有了小学生,而且有了中学生甚至大学生。这是旷古未有过的事情。在人民掌握政权以前,贫、下中农的子女从来就是关在学校大门之外的,他们急切想识点字,学点写写、算算的本领,但是很不容易。解放以后,贫、下中农在政治上、经济上翻了身,学校为他们敞开了大门,他们的子女才有可能进学校读书。我们做教育工作的同志要认识到,这是一件大事情。中国有百分之八十的人口是农     

让更多的贫农下中农子女入学读书

最近以来,我省各地教育行政部门和农村学校,对进一步改进农村小学教育工作,切实贯彻阶级路线,解决贫农下中农子女的入学问题,已经做了不少工作。在办学形式、教学内容和教学方法上,采取了许多有效的措施,有的地方办了一些便利贫下中农子女和偏僻地区适龄儿童入学读书的简易小学,这是一件值得重视和提倡的事情。本刊这一期发表了丹阳县文教局和兴化县冯家初小举办简易小学的情况,从这两篇材料可以看出,这种简易小学是适合目前农村生产和农民生活的情况的,是深受广大群众,特别是贫、下中农群众的欢迎的。解放以来,我省和全国各地一样,在党和政府的正确领导下,在鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线的指引下,农业生产有了很大的发展,农村教育事业也有了相应的发展,农民子女的入学率     

我是怎样在贫农下中农中扎下了根的

赵耘同志原是天津市第十三中学的学生.1957年他在初中毕业后,下乡走上了农业战线,现在是天津市东郊区军粮城公社苗街大队党支部书记.今年3月,他在出席河北省贫农下中农、农业先进生产者、先进单位代表会议期间,回到他的母校十三中做了这个报告.毛主席教导我们说:"农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的."现在,大批知识青年按照党和毛主席的教导,已经和正在源源不断地奔赴农业战线.知识青年要在农业战线上实现劳动化和革命化并作出贡献,就要认真学习贫农下中农的坚定立场和深厚的阶级感情,积极劳动,努力改造自己.赵耘同志的这篇文章,在这方面给我们以不少的启发.     

一定要把贫农下中农子女教好——记平舆县小冯庄耕读小学教师阎克英

去年五月,平舆县小徐大队的小冯庄办起了一所耕读小学,群众都公推阎克英当教师。阎克英是个贫农的女儿,共青团员,中等专业学校肄业后,一直参加队里的生产劳动。她担任耕读小学教师后,依靠党的领导,依靠贫农下中农,坚决贯彻执行党的教育方针,从群众生产和生活的实际需要出发,采取灵活多样的教学形式,做出了优异的成绩,受到了群众的好评。     

评弱势群体子女在学校教育过程中受"歧视"的问题

文章在对弱势群体的概念进行界定的基础上，进一步对弱势群体子女在学校教育过程中受“歧视”的现象进行了揭示，并分折其受“歧视”的原因是多方面的，导致的危害是严重的。文章还就减少和避免教育教学过程中的“歧视”现象提出了建设性的对策和建议。     

意识是客观事物在人脑中的反映

根据《高级中学思想政治课课程标准》（以下简称《标准》）的规定,本框题的教学内容有“意识是客观存在在人脑中的反映”“宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映”;基本要求有“识记宗教观念的本质”“分析意识的不同类型,说明意识根源于物质,是客观存在在人脑...     

外来工子女在城市融合中的归属感与学校适应

为了解外来工子女在城市融合中的适应状况及存在的主要问题,本研究考察了宁波市三所学校457名小学生的心理归属感和学校适应状况.结果发现:外来工子女与本地学生在心理归属感各维度上存在显著差异;民工子弟学校、混合型学校及本地学校学生的心理归属感存在显著差异;外来工子女与本地学生在学校适应各维度上存在不同程度的显著差异;民工子弟学校、混合型学校及本地学校学生在学校适应各维度上存在着显著差异.建议外来工子女应从自身出发,提高融入城市生活的主动性和积极性;外来工家长要更多地关注子女的身心健康,加强家庭教育;各级各类学校应该发挥教育载体的作用,为外来工子女与本地学生交流提供平台;社区要营造良好的氛围,真正做到没有偏见地接纳外来工及其子女;政府应从政策上更多地为外来工及其子女融入城市生活提供帮助.     

校风首先是学校领导思想作风和工作作风的反映

高等学校的校风建设关系到人才培养的质量和办学的方向。树立良好的校风对所有高校来说,在任何时候都是十分重要的。当前,人们对高校的校风问题极为关注,这一方面说明整个社会对人才培养的质量提出了更高的要求;另一方面,由于种种原因,有些高校在校风建设上未予足够重视,存在不少问题。正视这一问题并努力加以解决,这是高教界当前的重要课题和迫切任务,也是绝大多数师生员工和社会各界的殷切期望。     

让随迁子女融入城市是学校的应有担当

国务院日前印发《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》,提出加强农村留守儿童关爱保护工作、维护未成年人合法权益,是各级政府的重要职责,也是家庭和全社会的共同责任。要以促进未成年人健康成长为出发点和落脚点,不断健全法律法规和制度机制,强化家庭监护主体责任,加大关爱保护力度,逐步减少儿童留守现象,确保农村留守儿童安全、健康、受教育等权益得到有效保障。     

学校是属于学生的——在华东台商子女学校的见与闻(上)

正《台湾商业周刊》在2009年3月出了一期特刊,主题是"爱上酷学校:104所完整版百大特色学校"。其中,"编者的话"的题目叫《学校是什么?》,文中这样写道:"我们发现了台湾各个县市里,都有许多‘酷学校',他们大大改写了我们当年的残酷学习印象。在这些‘酷学校'里,教室不一定在水泥墙里,教室可以在海边、在茶园、在高尔夫球场上,也可以在天文     

立体思维是现时代的特征在思维模式中的反映

立体思维是当今经济一体化、管理网络时空化、科学技术综合化、思维日益整体化的反映;是实施科学发展观、求真务实、自然与社会和谐发展的思维保证。立体思维是现时代的产物,带有现时代的深刻的印记。     

性别歧视在英语词汇中的反映

在社会生活中,语言是文化的载体,并在人们不断使用的过程中逐渐得到丰富和发展。作为一个地区,一个民族约定俗成的一种表达方式,语言必然会反映出一定的社会价值观念和民族思维方式。随着时代的发展,今天,人们对反映出社会上存在的男女两性不平等的性别歧视问题也有了充分的认识,许多人意     

全面正确地理解“意识是客观事物在人脑中的反映”

意识是客观事物在人脑中的反映 ,是辩证唯物主义最重要的命题之一 ,它科学地提示了意识的本质。全面正确地理解这一命题 ,对于学好马克思主义哲学具有十分重要的意义。1 .意识与人脑的关系“人脑”是意识的物质器官 ,是意识活动的物质承担者。人脑之所以能够成为意识的物质器官 ,是因为人脑是组织高度复杂、功能高度完善的物质。现代科学证明 ,人脑是通过传递生物电、处理信息流来进行意识活动的 ,人脑的意识活动就是神经细胞输入信息和输出信息的过程。人脑就如同形成意识的“加工厂”。意识还是人脑“特有的”机能 ,一般动物有大脑但没有…     

性别歧视在汉语言文字中的反映

数千年来 ,由于各种社会、文化原因和心理原因 ,中国社会歧视女性的现象十分严重。这种性别歧视以及女性地位的变化在汉语言文字中都有所反映。要求消除汉语言文字中的性别歧视 ,最根本的解决方法是消除人们思想意识中的偏见     

儒家道德观在汉字中的反映

汉字蕴涵着丰富的文化内涵,较好地保留了先民们的思想观念.从汉字字形入手,通过对"德”、"仁”、"义”、"敬”、"惠”等几个能集中反映儒家道德思想的汉字的分析,我们对早期儒家道德思想作了追根溯源性的考察,有利于我们正确地认识儒家道德思想.     

中西文化差异在语言中的反映

世界各民族由于地理环境和生活方式不同,由此产生不同的文化。1871年英国人类学家泰勒(Edward Tylor)在《原始文化》一书中,给文化下了一个比较经典的定义:“文化是一个复合体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其它能力和习惯.”由此看来,文化的辐射范围是包罗万象的,不同的民族区域以及不同的社会经济生活,必然使各民族的文化具有“个性色彩”.当今,举世公认最完整、最发达、影响最大的文化巨流是以古希腊、罗马文化为起源的西方文化和以华夏(黄河、长江流域)为主的东方文化,中西文化差异表现在很多方面.如果对这种文化上的差异在语言上的反映不了解,就容易造成交际上的失误:一次善意的言谈有时会对方十分尴尬;一个礼貌的举止也许会被误解为荒诞粗俗.本文拟就文化差异及由此产生的不同的语言交际方式作些探讨.     

进城务工人员子女在学校教育的文化适应研究

进城务工人员作为经济发展的新生群体,对其子女的教育在缩小城乡差距,促进和谐发展中起着重要的作用,对进城务工人员子女的文化适应问题的研究,有助于对他们进行教育,实现教育公平。文章通过探讨进城务工人员子女在学校教育中的文化适应,分析了相关研究现状,指出影响进城务工人员子女文化适应的若干因素,并提出了相关策略。     

生别歧视在语言中的体现

词汇作为一种体系,属于历史范畴,词所具有的属性,直接反映一定的历史时期的社会生活。语言中的性别歧视指在语言和语言使用中针对不同的性别而产生的偏见和歧视,它既包括对女性的歧视,也包括对男性的歧视。这里主要探讨的是语言中的女性歧视。