原教旨主义思想探源

70年代以来,在以中东为中心的亚非两洲广大地区,伊斯兰教复兴运动日益高涨。由于伊斯兰国家数量众多,情况各异,又包括了社会各个阶层,因而在伊斯兰教复兴运动中形成了不同的力量和思潮。其中要求恢复伊斯兰固有传统、恢复早期伊斯兰教“纯洁”教义,“净化”伊斯兰生活方式的原教旨主义思潮影响日益扩大。1979年伊朗伊斯兰革命胜利震撼世界,近年阿尔及利亚等国家的事态发展,更引人注目。原教旨主义是一种非常复杂的政治思想,本文仅就其产生、发展的根源略加探析。     

浅论当代伊斯兰教原教旨主义

伊斯兰原教旨主义作为当今打着“宗教复兴”旗号的一种国际政治力量，它的产生、发展和兴起是与伊斯兰教和伊斯兰教国家的产生、发展息息相关的。它的表现形式各异，其中的极端主义派别以暴力或恐怖手段从事反对异教徒、反对世俗政府的活动，对许多地区和国家的稳定构成严重威胁，从而在世界政治舞台上产生了极大的影响。本文即从伊斯兰原教旨主义历史发展的角度对其产生的原因、现状以及未来发展趋势做一探讨，并对它其中的宗教极端势力在新疆的危害做了阐述和分析。     

何谓伊斯兰原教旨主义?

９·１１事件后,“伊斯兰原教旨主义”一词频频见诸报端,越来越受到人们的关注。伊斯兰教是世界三大宗教之一,主要教派有逊尼和什叶两派。伊斯兰原教旨主义是近年来在伊斯兰教内     

中亚伊斯兰复兴和伊斯兰原教旨主义

中亚伊斯兰复兴和伊斯兰原教旨主义潘志平伊斯兰复兴是苏联解体后中亚社会政治生活中引人瞩目的现象。据报导,近日在俄罗斯总统的倡导下,正在成立俄罗斯———乌兹别克斯坦———塔吉克斯坦三国集团,该集团将抵制中亚地区的伊斯兰原教旨主义。①看来,中亚伊斯兰复兴和...     

从青年学生"回归"伊斯兰现象透视萨达特时期的伊斯兰运动

萨达特时期的伊斯兰复兴运动吸引了大批青年学生，出现了学生大规模“回归”伊斯兰的现象，主要表现为组织上倾向于联合和集体行动、思想上倾向于激进和暴力、着装上主张恢复传统服饰。由此可以引发我们对这一时期埃及伊斯兰运动的进一步思考。只有当遭受外力推动的时候，宗教才会显示出它的力量，伊斯兰运动并非源于伊斯兰教本身，而是各种社会经济矛盾聚积的结果。     

中亚地区的伊斯兰复兴及其发展前景

中亚地区的伊斯兰复兴是当代世界伊斯兰复兴的一部分。由于历史变迁的原因 ,中亚地区的伊斯兰复兴与中东和西亚地区的伊斯兰复兴存在着明显的差异。本文从中亚伊斯兰复兴的历史地理条件入手 ,分析中亚伊斯兰复兴的原因、特点、影响 ,并与中东、西亚的伊斯兰复兴运动作适当的比较 ,说明伊斯兰教对中亚五国的政治与经济的发展和对地区格局变化的深刻影响     

伊斯兰原教旨主义的历史沿革与现状

伊斯兰原教旨主义是伊斯兰复兴运动中出现的一种激进政治思潮和力量。它经历了１８－２０世纪初的萌芽、２０世纪２０－６０年代的产生、以及７０年代至今的新崛起的发展历程。冷战后其影响所及除伊斯兰世界外，还波及世界许多地区，并表现出斗争形式多样、国际联系加强等新趋向。但从整体看其力量仍处于分散状态，难以形成同西方对抗的牢固集团。     

后冷战时代的伊斯兰复兴运动

在伊斯兰教历史上，经常出现一种周而复始的宗教复兴运动即伊斯兰复兴运动。每当穆斯林社会出现信仰松驰、消极腐败等内忧和外来势力干预等外患时，伊斯兰教界内部就会兴起宗教复兴思潮。20世纪70年代以来，伊斯兰复兴运动逐渐成为伊斯兰世界有巨大影响力的政治意识形态，特别是冷战结束以后，要把伊斯兰复兴运动推向新的阶段。后冷战时代的伊斯兰复兴运动是在特定的社会和历史条件下产生的。有着深刻的政治、经济和历史根源。这种特定的社会和历史条件使其具有若干新的特点。     

简要论述当代伊斯兰原教旨主义思潮及其影响

“原教旨主义”原指基督教新教中的复古运动,后成为对各种宗教中要求返回初始教义主张的一种称谓.伊斯兰原教旨主义的表现形式多样,其极端主义派别以暴力或恐怖手段从事反异教徒、反世俗政府的活动,对相关地区和国家的稳定构成严重的威胁,从而引起了国际社会的关注.形成这一突出社会现象的原因,由深厚的历史文化背景和复杂的国家关系等因素构成.因此,解决这一问题的途径也必须对其基本因素的分析和认识开始.本文就由考察伊斯兰原教旨主义的兴起、活动等入手,着重研究其特殊文化现象与相关国际政治因素的关系.     

伊斯兰原教旨主义起源探析

对当前国际局势影响巨大的伊斯兰原教旨主义，其出现与发展决非偶然，而是有着深刻的政治，经济和历史根源，中东各国在现代化进程中的问题与挫折使伊斯兰复兴主义全面兴起，原教旨主义对本土传统化和宗教价值观的高扬在伊斯兰世界有广泛的群众基础，同时，伊斯兰源教旨主义的兴起也是伊斯兰明受到西方明冲击从而产生对立冲突的结果和中东和平进程迟滞不前的产物，大国强权政治和霸权主义扩张导致了反抗外来压迫的民族激进主义潮流。     

阿富汗伊斯兰抵抗运动初探

20世纪后半期阿富汗圣战者反对本国世俗政府和外来侵略的伊斯兰抵抗运动是当代伊斯兰复兴浪潮中的重要事件,它起源于50、60年代原教旨主义的勃兴,苏联入侵以后大规模发展起来,分裂与统一并存成为其最显著的特点,在抵抗运动的影响下,阿富汗传统社会发生了新的变迁,在一定程度上达到了伊斯兰复兴主义者抵抗运动的初衷。     

国外马来西亚伊斯兰复兴运动研究述评

20世纪60年代末、70年代初以来,马来西亚兴起伊斯兰复兴运动,对马来西亚的政治、经济、社会与文化发展都产生了深远的影响。从马来西亚伊斯兰复兴运动的历史沿革、马来西亚伊斯兰复兴运动的典型组织和团体、马来西亚伊斯兰复兴运动与政治民主化的关系以及马来西亚伊斯兰复兴运动与经济现代化的关系四个方面,综合分析了国外关于马来西亚伊斯兰复兴运动在理论与实践上取得的成果,提出国内学者需要推进的研究方向。     

伊斯兰复兴运动与世俗主义

伊斯兰复兴运动是在拒斥霸权主义、犹太复国主义、西方化和现代化的过程中发展起来的，其核心是宗教诉求与世俗主义之间的对抗。宗教与世俗、传统与现代的二元特征伴随着伊斯兰复兴运动的始末。通过对历史、理论、实践的分析得知，伊斯兰教与世俗主义二者之间并非像人们通常理解的“水火不容”，而是相互依存、共同发展，宗教化与世俗化相伴而行。因此，“复兴”是超越意义上的“复兴”。     

从民族主义特征看德国法西斯主义与伊斯兰原教旨主义的区别

法西斯主义和伊斯兰原教旨主义是20世纪重要的两种社会思潮和政治实践运动，前者以极端民族主义为政纲核心，在“适者生存”、“优胜劣汰”、“争夺生存空间”的思想指导下，发动了有史以来人类损失最为惨重的第二次世界大战，而后者更多的是伊斯兰世界现代化种种努力不断遭受挫折的一种反映，尽管它们中某些激进派别的暴力倾向也给世人留下长久难忘的印象，但二者在政教关系、国家体制，特别是民族主义观点和价值认同上有着本质的区别。     

苏联时期中亚伊斯兰教研究述评

国外学者比较重视苏联时期中亚伊斯兰教研究,成果较多。冷战时期,西方学者主要关注伊斯兰教与苏维埃政权的关系、伊斯兰教在苏维埃国家反宗教和无神论宣传中得以存活的原因,以及伊斯兰教能否构成苏维埃政权的潜在威胁等;苏联解体后,主要关注中亚伊斯兰教复兴运动及其与中亚民族主义的关系。国内学者基于社会主义制度和无神论教育的前提,关注伊斯兰教在中亚的发展及其与政治的关系,对中亚伊斯兰教史缺乏深入研究。无神论教育、官方伊斯兰教、民间伊斯兰教及其相互关系应是研究苏联时期中亚伊斯兰教史的重点,我国学者还需充分利用苏联和西方学者的田野调查资料及其研究成果,以推动中亚伊斯兰教研究的深入开展,进而借鉴苏联时期无神论教育的经验教训,开拓解决民族宗教问题的新途径。     

瓦哈比主义对沙特阿拉伯国民价值观的影响

作为近代伊斯兰教复兴思潮和运动的先驱,瓦哈比派思想在伊斯兰世界具有广泛的影响。而在沙特阿拉伯王国,瓦哈比主义更是成为国家实现统一、维护王权的精神武器。瓦哈比主义思想深入到沙特国民日常生活的方方面面,更深刻地影响着沙特国民的价值观。     

小资料

阿富汗武装派别塔利班·小资料·塔利班是阿富汗武装派别之一。“塔利班”在阿富汗普什图语中是“宗教学生”的意思 ,也称“学生军”。其骨干成员多来自宗教学校或受过培训的阿富汗普什图族难民。塔利班属伊斯兰教逊尼派 ,信奉原教旨主义 ,致力于建立“世界上最纯粹的伊斯兰国家”。１９９４年８月 ,塔利班在阿内战不休、派系割据的背景下应运而生 ,很快赢得阿富汗人 ,特别是普什图族人（占国内总人口４０ %）的拥护。１９９６年９月２７日 ,塔利班武装攻占首都喀布尔 ,并成立了临时政府接管政权 ,次年１０月２７日改国名为阿富汗伊斯兰酋长…     

宗教极端主义在塔吉克斯坦兴起的原因分析

塔吉克斯坦是中亚地区宗教氛围最为浓厚的国家。在伊斯兰教复兴的过程中,以宗教为旗号、以建立伊斯兰国家和伊斯兰社会为目标的宗教极端主义在塔国出现和蔓延开来。塔吉克斯坦政府治理失效、经济发展滞后、伊斯兰教复兴和宗教教育不足是宗教极端主义在该国兴起的原因。     

土耳其的伊斯兰教复兴及其原因

凯末尔·阿塔图尔克领导土耳其人民取得民族解放战争的胜利后,建立了共和国,推行了一系列旨在政教分离的世俗化改革。这些改革取得了相当的成功,土耳其的世俗化道路一时成为中东国家发展现代化的典型模式,宗教似乎从此在土耳其失去了政治作用,而完全成为私人生活的一部分。但自战后土耳其实行民主化以来,土耳其的伊斯兰教却日益走向复兴,９０年代中期,这股复兴潮流因繁荣党执政达到高潮。土耳其伊斯兰教复兴有历史、政治、经济、文化、国际环境等多方面因素     

十字路口上的塔吉克斯坦:世俗化还是伊斯兰化

在塔吉克斯坦的权力结构中,"权力分享者"日益沦落为"少数派",引起其支持者的强烈不满,而伊斯兰复兴党近期出台的社会帮扶计划似乎有与执政党争夺民心之嫌.塔吉克斯坦是中亚唯一的让伊斯兰政党拥有合法地位的国家,这也成为拉赫蒙总统试图走"世俗-伊斯兰"中间道路的支撑点,同时也可能是伊斯兰原教旨主义重新崛起的支点.