亚当·斯密的人力资本思想

亚当·斯密将人的生产技巧、劳动熟练程度等看作为资本,实际上论述了人力资本理论的诸多内容。他还从人的基本素养方面阐释了人力资本的内涵。他认为充分的市场竞争是保证人力资本投资正当回报的前提条件,人力资本投资的回报形式也是多样的。而且,在某些政策和环境条件下,既定的人力资本水平会出现下降的现象。斯密的相关论述对于我们今天仍具有较强的启示意义。     

论亚当·斯密的同情理论

18世纪,大卫·休谟首次将"同情"这一概念引入伦理学的范畴,其后亚当·斯密继承了其关于同情的学说,并在批判的基础上形成了自己一套独具特色的同情理论。在哲学的视野下,从同情的生成、同情的机能特征等多维视角来深度解读亚当·斯密的同情理论,以便我们形成关于亚当·斯密同情理论的全面认识。     

美德与商业社会——亚当·斯密《道德情操论》解读

十八世纪的苏格兰乃至整个英国,商业文明日渐兴起。日益细化的社会分工几乎使每个人都扮演着不可或缺的社会角色,在这样的情况下,传统的精英式美德观已经不合时宜,如何在道德哲学上把“粗俗的大多数”(therudevulgarofmankind)①纳入到商业社会中,成为时代的主题之一。苏格兰启蒙思想家亚当.斯密的《道德情操论》从人性出发,即从人的“同情”(sympathy)①出发,通过“自我控制”(self-command)①,为“粗俗的大多数”找到了人人都可以达到的美德——行为的“合宜”(propriety)①,一种包括“审慎”(prudence)①和“正义”(justice)①的消极美德,从而为他们在新兴的商业社会里,自由而坦然地追求自身景况的改善提供了道德基础和行为规范。     

探析亚当·斯密的道德同感说

亚当·斯密的道德同感说是在休谟道德同情说的基础上创立的,它不仅是道德发生的基础也是道德判断的基础。"道德同感"是通过"公正旁观者"的想像,在经验基础上产生的一种情感共鸣。"同感"的作用是对他人行为和自身行为进行道德评价。     

亚当·斯密经济学的马克思主义批判

马克思主义历来主张对现实进行批判,肯定合理的,否定不合理的.亚当·斯密的经济学对市场经济的建设和发展确有其合理的一面,但我们更应认清其深刻的阶级局限性.当前,对待西方经济学,应该始终坚持用马克思主义的立场、观点和方法为指导,进行分析和批判.     

论亚当·斯密的高等教育思想及其启示

亚当·斯密是苏格兰伟大的经济学家和哲学家,被世人尊称为"现代经济学之父"。他的著作《国富论》集中体现了他的经济学思想。文章从其论述的高等教育思想为出发点,试图找寻为发展我国高等教育的借鉴依据,并依照我国具体国情,促进我国高等教育更好的发展。     

论亚当·斯密的道德报偿理论

赋予美德和罪恶以某种“应得”,体现着人自身的本性与价值,也确认着对社会合理性与生活意义的追寻.亚当·斯密的伦理学,基于人类情感的“反应性态度”,在功过与赏罚、应得与正义的语境中,既彰显了人对于美德的追求所体现的卓越,因而善应善报的生活秩序原理,也揭示了恶行应得惩罚的情感逻辑与实践法则.重新厘析这一论题,不仅有助于理解赏罚应得的伦理含蕴及其有效性的社会条件,对当下社会道德问题的解决也提供了有益的镜鉴.     

构建适应现代社会企业商业伦理

企业的伦理观不仅影响企业的生存和发展,而且还关系到整个国家和民族的形象。针对中国企业应该怎样通过商业伦理建设来提升自己的竞争力这一问题,本文从商业伦理的概念,特点入手,着重分析商业伦理在发展过程中产生的问题,给出建设现代社会商业伦理的几点建议。     

亚当·斯密的劳动分工理论对我国职教发展的启示

亚当·斯密不仅提出了劳动分工概念,而且在其理论中还包含着职业技术教育思想,这一点对我国当前职业技术教育的发展具有重要启示,具体表现在四个方面:建立以市场为导向的职业技术教育体系;改革课程模式;鼓励企业创办职业技术学校,建立半封闲半开放的双元模式;由岗位技能培训向综合职业能力培训转变。     

现代社会生活的历史唯物主义阐释

研究论题、叙述起点、认识方法这三个理论要点,当能标识历史唯物主义切中现代社会现实的理论创制。基于关注现实生活过程,马克思揭示了资本与劳动的关系是全部现代社会体系所围绕旋转的轴心,由此挑明现代社会"孤立个人"与"最发达的社会关系"两大元素并存的实情,论证"社会生活"的现代社会之所属。从资本与劳动相互作用构成社会生活出发,探讨当代资本与劳动之间的新型关系,有助于经济社会的可持续发展。     

论亚当·斯密的教育经济思想

亚当·斯密是英国杰出的古典经济学家,《国富论》是他留给人类的不朽名著。这部著作富含教育经济思想。文章从教育与社会经济发展的关系、教育与人力资本的关系、教育与就业的关系以及教育成本分担四个方面分析了斯密的教育经济思想。     

亚当·斯密的同情理论及其对我国道德建设的启示

同情心是亚当·斯密《道德情操论》一书的出发点。以同情心为起点,通过阐述同情与合宜性的概念、同情情感产生的原因及过程,从而导出道德品质的确立。在抛弃亚当·斯密主观主义色彩和历史局限性的前提下审视其同情理论,对遏制我国目前道德失范、道德滑坡现象,改善道德状况,提高社会整体的道德水平,具有重要的理论和现实意义。     

商业社会的3条成功秘诀

在当今的商业社会里,充斥着无数教导人如何才能获得成功的案例、方法和传奇故事。可遗憾的是,成功很难复制。     

亚当·斯密法理学视角下的“斯密问题”

"斯密问题"是学术界研究的重点,对人类学术发展史具有重要的影响。历代学者对"斯密问题"的研究各有特点各有成就,"斯密问题"的传统解释形态也依然备受关注。本文主要从对"斯密问题"的传统解释形态的阐述,来进一步探究亚当·斯密法理学视角下的"斯密问题"。     

商业贿赂的社会文化成因及防治对策

请客送礼，卖官鬻爵，权力赎买等不良官场文化，是商业贿赂滋生的根源，官商勾结等不良商业文化。直接推动了商业贿赂的盛行，重农抑商、重士贱商。对商业贿赂认同的不良社会文化，对商业贿赂起了推波助澜的作用；导致经济权利、生活条件等基本社会权利方面不平等的社会体制缺陷，为商业贿赂的频发提供了“保障”。防治商业贿赂应治理吏制腐败，公正地分配社会财富，确保社会基本权利的实现，扭转社会对待商业贿赂的不良心态，营造健康的商业文化氛围，德法兼治，建立长效工作机制。     

论张君劢30年代的"立国之道"

张君劢在30年代所倡导的＂立国之道＂,是他政治经济思想的一个集中体现,寄托了他对自由的追求,对民族复兴的向往,通过分析这一思想,探寻他理论构建上的误区。     

由亚当·斯密的分工理论而引发的思考及实践

亚当·斯密的分工理论为我们提供了提高劳动效率的有效方法,运用这种分工理论,我们无论是在日常生活还是在专业学习中都会取得意想不到的成效。     

公民社会的发展与反商业贿赂

商业贿赂的遏制必须充分发挥社会的作用,一个成熟的公民社会对商业贿赂的治理具有十分重要的意义.公民社会是反商业贿赂的社会基础;公民社会的自主管理、自我约束可以成为国家治理商业贿赂的有力补充;成熟的公民社会可以形成良好的舆论环境,提升廉洁者的道德满足感,并加大贿赂的道德成本;公民社会对反商业贿赂的积极参与可以有效提高商业贿赂被发现和惩处的概率.就我国而言,改革开放以来,公民社会获得了迅速发展,但公民社会在反商业贿赂方面的作用还十分有限.要形成国家与社会反商业贿赂的合力,就要高度重视公民社会反商业贿赂功能的开发.