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1.
丁霞 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(4)
一、学情分析
课前,我做过学生调查,70%的学生知道清明扫墓这件事,50%的学生扫过墓,仅有10%的学生在扫墓时带着深厚的情感.学生的实际情况告诉我,他们对于清明扫墓基本上是一知半解,有的学生还从未听说过.就算有过清明扫墓经历的同学,对扫墓也仅仅停留在学父母的样,"依样画葫芦",所以"清明的思念"的主题小学生较难理解. 相似文献
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今年清明小长假前,我布置学生写一篇日记,要求写出扫墓的经过和自己的情感。我满以为学生的日记会写得情真意切,表达出对先人绵绵的思念和淡淡的哀思,可一看交上来的日记,竟是清一色地写他们在扫墓途中赏花玩水、追蜂嬉蝶的事,表达的都是“这个清明节真快乐”的主题。 相似文献
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陈文华 《中学语文(读写新空间)》2007,(5):41-41
扫墓、踏青、插柳。始于何时?
扫墓:始于战国的“墓祭”,盛于唐代。后称“上坟”、“上墓”。清代上坟从清明前夕起到立夏日止,长达一个月。有诗云:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。 相似文献
6.
凌丽君 《东方少年(阳光阅读)》2022,(4)
一般说起“清明”,大家第一时间想到的可能就是扫墓。这是因为中国传统文化已经深入人心,尤其是唐代诗人杜牧的《清明》一诗——“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,几乎为“清明”奠定了永远的基调。 相似文献
7.
清明扫墓的习俗,不少人认为起于唐代;扫墓烧纸钱,则认为起源于五代。但翻阅唐代诗歌,从初唐到盛唐,写到清明的诗作很多,却不外乎客中孤寂、赏春抒怀、君臣或朋友欢乐宴饮等,而没有提及扫墓的。就是号称“诗史”的杜诗,写到清明的多篇诗歌也是如此。第一个在诗中提到扫墓的,是中唐前期诗人卢纶,但也只是在一首感叹寒食客游的诗中顺带写了一句“人哭野坟亦有花”,除哭以外,没有提及扫墓的其他活动。稍后于卢纶的王建,则有一首专写扫墓的《寒食行》,全文如下。 相似文献
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陈汉文 《全国优秀作文选(高中)》1998,(3)
巴过年,盼“十六夜”,之后就想着清明了。清明可以跟大人一起“填坟”去。“醉翁之意不在酒”,倒不真为了扫墓祭祖。目的早暴露了,这不,外面又唱了“清明时节雨纷纷,地里满是茅针针”。那时,茅针儿真是和我们这帮“野小子”“馋丫头”结下了不解之缘。拔茅针时那高兴劲儿,至今难忘。 相似文献
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清明时节,桃红柳绿,万物生机勃发。而清明扫墓的凄凉,很容易便让人联想到生死,可是“苏门四学士”之一的黄庭坚却从清明的百花盛开想到荒原的逝者,进而又想到了人生的价值,并情不自禁地抒发了这样的感叹:虽然无论智愚高低,最后都要死去,但是人生的意义却大不相同。(作品与注释见本期“开卷语”) 相似文献