上海嘉定区怀少学校

每一个孩子都是一个奇迹上海嘉定区怀少学校,坐落于历史悠久的古镇南翔,位于明代园林古猗园的北面,四周环境优雅、学校林立,有浓郁的文化气息和学术氛围。怀少学校,"怀少"二字是"少者怀之"的意思。出向《论语·公冶长》"老者安之,朋友信之,少者怀之"此句说的是孔子的愿望.意为:(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀"怀少学校的前身为私立怀少教育院.于1941年由朱苏吾等人出资创办。学校创建人朱苏吾先生在贫苦年代,自愿出资     

孤独者的怀乡之旅——读王性初《行星的自白》

移居美国、经验断裂的王性初在东西方文化的冲突面前失落、迷茫、徘徊、漂泊,于是在“怀乡”的咏叹中企望寻找“家”的精神依托,由怀“地理”之乡到怀“文化”之乡,再到怀“精神”之乡,层层推进,给读者展现了一个孤独者丰富而又复杂的怀乡旅程。     

怀古诗的教学组织与推进策略探究

怀古诗是一种以历史题材为创作对象的诗歌形式,也是一种诗人寄寓自身遭遇及情感、表达对古人精神的仰慕并委婉倾诉心声的作品形式。组织怀古诗的教学,可采用“四步骤贯通式组织策略”,该组织策略是根据古典文学中系列怀古诗的创作规律,在实践中总结出来的一种鉴赏怀古诗的教学组织程序,该程序通过贯通“辨古今、析典故、理情脉、明主旨”这四个步骤,向学生传授鉴赏怀古诗的有效方法。学生习得方法后,即进入教学推进阶段,开展行动学习,通过“欣赏式探询”行动策略、“开放空间”行动策略、“体验沙龙”行动策略以及“复盘汇总”行动策略,做到精准掌握并熟练运用鉴赏怀古诗的方法,直至能自主自如地鉴赏一系列课外怀古诗。     

读《论语》识“君子”

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子贞而不谅。子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”君子忧道不忧贫。     

“小人”又一义

“小人”?它在《论语》中的含义不是被国学家们探究得挺清楚了吗?国学家们总是告诉我们:它是一个与“君子”相对应的、属于道德范畴的概念。的确,孔子常常将“君子”与“小人”对应着讲述。“君子周而不比,小人比而不周。”(《为政》)“君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠。”(《里仁》)“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)“女为君子儒,     

回吴镜汀先生

京派山水画大家吴镜汀先生,去世已42年。当今画坛能够知其名者,亦非很多。去年夏天,北京画院特为先生举办了“灵怀独诣”纪念画展（灵怀阁是先生的堂号）,并为先生出版了《灵怀独诣》画集。这使更多的圈内外人士得以了解先生的艺术成就。作为先生的门生,“灵怀独诣”画展的成功举办,我深感欣慰。     

童年游戏

和20世纪七八十年代出生的人相比，现在的孩子拥有的玩具可谓丰富，但是游戏却少得可怜，很多孩子似乎更习惯一个人闷在家里，摆弄一些买来的或他们自己“册封”的玩具。于是，我们就不由怀想起自己童年时代玩的那些游戏。     

英国百名妇女怀错胎

最近,英国人工生殖协会与胚胎管理局披露,英国目前至少有100多名妇女怀的不是她们自己的“试管婴儿”。由于英国从事这项技术的一些医护人员稀里糊涂地弄错了试管,导致在接受“试管婴儿”而怀胎的1万名妇女中,至少有100多名妇女错怀了不是属于自己的胚胎。当这些妇女得知怀错了胎之后,无不望腹慨叹,叫苦不迭,愤怒异常。由于不愿为错怀别人的孩子而堕胎,这些妇女无不     

以社区历史文化涵养师生

成都市草堂小学所在的草堂社区以诗圣杜甫的故居“杜甫草堂”为核心，学校依风景优美、满河飘香的“浣花溪”而建。西与杜甫草堂比邻，东与“蜀江锦院’：相接，南有浣花溪蜿蜒而过，北有“送仙桥艺术城”呼应，学校周边的“非遗”资源十分丰富。如何充分挖掘社区深厚的历史文化底蕴，让社区历史文化浸润学生．让他们接受优秀传统文化和民族精神的熏陶，进而生爱乡之情，怀报国之志呢？     

技法视角实录

师：今天我们要学习的这首词题目是什么？ 生：《念奴娇·赤壁怀古》。 师：“念奴娇”是题目吗？生：“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目。[第一段]     

新建普通高中师资队伍建设的校本探索

新建普通高中的教师普遍学历高、年纪轻、经验少。江苏省常州市戚墅堰高级中学在教师队伍建设中创设“一院三营”,搭建规划引领下的培养梯队,引入“名师导教”举措,手把手指导青年教师规划成长路径,结合“项目驱动”形成学科特色发展格局。     

千古兴亡事 怅然怀古意——初中语文“咏史怀古诗”专题探赜

古典诗歌具有“诗言志”的特点,咏史怀古诗是初中语文古诗文教学的重要部分,具有丰富的人文内涵和教育价值。诗人将历史题材作为抒发自身情感和志向的介导,多蕴含壮志难酬、讥讽朝政、忧国忧民等情愫,说尽千古兴亡事。文章基于整体视角,将其整合成“咏史怀古诗”专题,分析咏史怀古诗的文本特点,并从知人论世、缘景明情、以典体悟三个维度鉴赏品析咏史怀古诗,感受咏史怀古诗的丰厚内涵和语言表达,体悟怅然怀古意,以期提升学生语言建构与运用、审美鉴赏与创造、思维发展与提升、文化传承与理解等素养。     

《怀沙》篇题命名及含义考释

学者们对“怀沙”二字含义的解释一直众说纷纭,主要有“怀念长沙”、“怀沙石自沉”两说。“长沙”作为地名出现在汉代,故“怀念长沙”说实误。本文探讨“怀沙”作为标题的来源,认为《怀沙》标题不是屈原自己所加,而是后来《楚辞》的编辑者根据屈原怀沙石自沉的历史传统说所加。因此,“怀沙”的含义应是怀抱沙石自沉。探讨“怀沙”主旨,应题避开。     

论《国风》诗中女子怀"归"的意蕴

作为我国第一部诗歌总集,《诗经》以现实主义手法反映了其产生时代的风貌。《诗经·国风》诗中的怀“归”一方面指女子怀春思嫁,另一方面指出嫁女子思归娘家。通过《诗经·国风》中反映女子怀“归”情思,可以探知《诗经》时期已进入了以礼为标志的理性文明阶段,礼既是一种行为规范,又是一种伦理道德要求。分析《诗经·国风》中的女子怀“归”情思,不仅有助于了解《诗经》时期的婚恋习俗和礼法要求,而且有助于进一步探讨《诗经》“发乎情,止乎礼”这一抒情特点的社会文化原因。     

怎一个“醉”字了得——《水调歌头·明月几时有》的抒情线索

中秋怀人,自古而然。文人骚客往往执笔记怀,由此佳作百千,然胡仔《苕溪渔隐丛话》曾云:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”笔者以为此言中肯,实无过囊之嫌。《水调歌头·明月几时有》之所以有巨大的艺术魅力,恐怕得益于一个“醉”字。词中小序有云:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。”世人多以此序介绍作者作词原因,突出“怀子由”,而将“大醉”一事看作闲来之笔。实则不然,笔者以为“大醉”一词乃全篇之抒情主线。纵观全词,无一句不得“醉”之精妙,无一句不摹“醉”之神韵。     

为新世纪中国画的发展拉幕－评“新院体画派”

世纪之交,中国画受到了一系列的批评,否定,但中国画发展的方向并没有因此而明朗,相反却是破多立少,江苏四画家提出“新院体画派”,号召“正气”,“气”,“静气”借助传统“院体”的严谨弘扬艺术本体精神,四位画家都有学院派的背景,这也使人们对他们寄予更高的期望。     

《念奴娇·赤壁怀古》主题新探

宋词十大名篇中,位居综合指数排行榜榜首的就是《念奴娇·赤壁怀古》。难怪胡仔云：“东坡‘大江东去’赤壁词,语意高妙,真古今绝唱。”宋神宗元丰五年（1082年）,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已经三年。七月苏轼游赤壁,作《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。     

遵循怀古诗常见思路解读苏轼《赤壁怀古》

<正>怀古诗的常见结构思路是“临古迹——观风景——想古人——忆其事——抒己怀”。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是怀古诗词中的名篇,本文尝试遵循怀古诗的一般结构思路解读《念奴娇·赤壁怀古》的词意。一、借大江东流、遗迹犹存,悲叹江山千古,再无英雄一般怀古诗都是诗人身临古迹,观看古迹的今天风景,触景生情,感慨今昔。从《念奴娇·赤壁怀古》的词句看,似乎与此不尽相同。当代多数研究家认为,     

浅说怀古诗词鉴赏

古代怀古诗，或借古迹，说吉事，喻今事，有讽今作用；或借古迹，说古人，喻今人。有抒怀作用。古迹常常是“由”，是“引子”，重在说古事，喻今事，抒发情怀。因此，明古，晓今，知人，是鉴赏怀古诗的三个重要方面。     

“羽扇纶巾”

苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词,怀的是周瑜,大概多数人都不会怀疑。但仍有个别学者认为其中“羽扇纶巾,谈笑间,狂虏灰飞烟灭”这几句是对诸葛亮而发的,因为“羽扇纶巾”是诸葛亮的衣著。把这几句撇开周瑜转向诸葛亮,严重地破坏了词中所怀人物形象的完整性,苏东坡决不会这样写,因此这几句说的必然是周瑜。赤壁之战孙刘一方指挥战争的主角是周瑜,不是诸葛亮,这是历史的事实。词本身也直接点明了所怀对象。上片说“人道是三国周郎赤壁”,下片开头就说“遥想公瑾当年”,所以怀的只是周瑜是不成问题的。