二胡,江南文化中生长的一棵树

马头琴之于蒙古包、轱轳车、大草原，唢呐之于红高粱、信天游、黄土高坡，一方风情孕育一方乐器的生长。单就胡琴家族来讲，除了二胡之外还有音色、个性、色彩备不相同的板胡、京胡、坠胡。虽然他们都源自十一世纪前中国北方少数民族的“奚琴”，     

音乐词典

【文武场】戏曲乐队（场面）分为文场和武场两部分。文场指管弦乐器部分，武场指打击乐器部分，统称为文武场。文场除为唱腔伴奏外，并演奏器乐曲牌、过门等过场音乐。常用的乐器有京胡、板胡、二胡、坠胡、月琴、三弦、琵琶、扬琴、笛、笙、海笛、唢呐等。在不同的腔调和剧种的唱腔中，由于文场所使用的主奏乐器以及其他乐器的不同组合而形成各该腔调和剧种唱腔的音乐特色。如皮黄系统的剧种用京胡，梆子系统的剧种多用板胡，昆腔用笛子，越剧、锡剧用二胡和琵琶等为主奏乐器。武场的锣鼓点，除配合身段表演外，还具有表现人物的思想情绪，…     

试论板胡演奏在豫剧表演中的作用

板胡是中国北方传统戏曲等艺术形式的主要伴奏乐器,其音色淳厚、坚实激昂,富有极强的穿透力,在拉弦乐器中占有举足轻重的地位。板胡在音色与表现力等方面与高亢明亮、富有激情的豫剧相契合,在豫剧表演中起着为豫剧表演补足戏剧曲调,为其音准节奏保驾护航、丰富豫剧声腔韵味、烘托豫剧剧情等重要作用。     

板胡独奏曲——《月牙五更》之创作特点与地域风格探析

板胡,中国民族弓弦乐器之一,又称秦胡、梆胡、大弦、瓢等。明末清初,中国戏曲音乐兴起,伴随着戏曲梆子腔的出现和流行,板胡这件乐器应运而生。它被多种地方戏曲与曲艺采用,担当不同的伴奏角色。从为地方戏曲、说唱音乐伴奏到成为富有地方特色的独奏乐器,板胡经历了300多年的历史。刘明源,著名民族音乐家、弓弦乐大师、作曲家,在板胡发展史上起着举足轻重作用的人物。他的板胡音乐创作对当代中国板胡艺术的发展影响深远。本文以刘明源先生改编的板胡独奏曲《月牙五更》为例,从创作特点和地域风格两个方面做一个初步探析,以期挖掘出20世纪八十年代刘先生板胡作品创作风格,希望为当代板胡新作品创作提供一定的建议和参考。     

京剧乐器一箩筐

月琴:形状像圆月,所以叫月琴. 三弦:只有三根弦,所以叫三弦. 京胡:胡琴改造后用于京剧伴奏,所以叫京胡. 听,咿咿呀呀……京剧演员们唱起来了,必不可少的伴奏乐器三大件儿就是月琴、三弦和京胡.     

唱戏

一只火炉,一把板胡,几个秦腔爱好者,便凑成了一台“戏”。伴奏的调调弦,演唱的清清嗓,一声“我周仁——”粗犷、嘹亮的声音遂冲出了12平方米的斗室。惹得晚归的学生回首侧目:这就是给我们讲三角函数的代数老师吗?     

浅谈中国古代“贵壮贱老”胡俗及其成因

浅谈中国古代“贵壮贱老”胡俗及其成因罗嗣忠，王荷芳“贵壮贱老”是我国古代北方和西北方众多少数民族普遍的社会习俗。然而，至今尚无专文研究。本文拟就这个问题略抒己见，抛砖引玉，尚祈专家和学者教正。一、我国古代“贵壮贱老”胡俗的表现我国古代北方少数民族有匈...     

板胡在豫剧教学中的运用技巧

板胡是我国民族乐器中的一种,在豫剧伴奏中居于主导地位,也通常被称为＂头把弦＂。它的音色清脆明亮,共鸣宽宏,穿透力强,在豫剧的伴奏中起着至关重要的作用。同时,板胡技法也是高职、高专戏曲专业学生的必修课之一。     

试论蒲州梆子中二胡的地位和作用

正二胡是蒲州梆子文场传统乐器中"四大件"(板胡、二胡、笛子、三弦)的组成部分之一,虽与主奏乐器板胡在音乐伴奏的地位上不能相提并论,但在拉弦类乐器中最终能成为板胡之外的唯一一件辅助乐器,历史上后来居上取而代替了原先重要的拉弦乐器二股弦,自身必然是具备了该剧种音乐旋律所要求的各种音色效果等先天优秀条件的。而且,做为板胡的拉弦类辅助伴奏乐器,除辅助板胡完成戏曲的主要音乐任务外,有时也按照剧情的需要承担了领奏     

《北方少数民族研究》栏目征稿启事

开拓创新,体现民族特色,发挥教学与科研服务功能,提高学报质量和水平是《呼伦贝尔学院》新时期发展的需要,也是《呼伦贝尔学院学报》编辑部在学院领导下确立的新的工作目标。为此,《呼伦贝尔学院学报》自2005年6月起新开设“北方少数民族研究”特色栏目。栏目宗旨:展示民族风情,探秘历史后院,推动经济发展,构筑和谐社会。栏目内容:一、民族历史:包括古代北方少数民族的政权;古代北方少数民族的宗教;古代北方少数民族的医学;古代北方少数民族的音乐;古代北方少数民族的民俗;古代北方少数民族的饮食;古代北方少数民族的服饰;古代北方少数民族…     

二胡演奏技法对其他乐器的借鉴

二胡借鉴吸收了板胡的垫指滑音、搂揉、揉打;坠胡的滑揉、一指禅;京胡的垫弓、进弓为先的一系列演奏技法,掌握其中的韵味、音律及深层次的文化底蕴,对于更好地把握与表现各民族音乐风格,丰富二胡的演奏技法及音乐表现力起着重要的作用。     

魏晋南北朝时期北方少数民族民歌简论

魏晋南北朝的北方少数民族民歌混杂在所谓的“北朝民歌”中,应从中大致区分出哪些是真正的北方少数民族民歌。这些北方少数民族民歌揭示出了他们基本的性格特征和精神风貌。尚武、质朴为主的性格特征和精神风貌对北方刚健之风的形成起到了关键作用,而这种刚健之风又是唐诗繁荣的必要条件。     

多才多艺的快乐老人

正前不久,在三明市老干部活动中心一楼大厅,笔者参观了一场"个人工艺美术作品展",展品不仅有质量上乘的字画,还有纯手工制作的精美工艺品二胡、大胡、京胡、板胡等乐器,件件令人拍案叫绝。这场展览的主人公叫罗永新,是福建省三明市老年大学的学员。此次举办展览是为了用独特的方式庆祝自己70岁寿辰,让大家分享他在老年大学的学习成果。     

东汉“辽东属国”考略

“辽东属国”,是东汉元帝时期为安置、管理内附汉廷的乌桓人,于今辽西地区设置的地方建制机构。弄清“辽东属国”的置建过程,利于深入研究东汉中央政府对北方少数民族的统治政策、管理方式及北方少数民族与东汉中央政府、与中原汉族人民关系的变化等。一、“辽东属国”置建前的乌桓乌桓,也称乌丸,是两汉时期活动于我国北方(包括东北西部地区)的一支游牧民族。王沈《魏书》云:“乌丸者,东胡也。汉初,匈奴冒顿灭其国,余类保乌丸山,因以为号焉。”乌丸山,大约在今额尔古纳河及克     

唱戏

一只火炉、一把板胡、几个秦腔爱好者,便凑成了一台‘戏’。伴奏的调调弦,演唱的清清嗓,一声‘我周仁——’粗犷、嘹亮的声音遂冲出了12平米的斗室,惹得晚归的学生侧目回看:这就是给我们讲解三角函数的代数老师吗?     

论北方少数民族音乐文化对元杂剧的影响

本文从元杂剧在曲调上对中国北方少数民族音乐曲调的吸收借鉴出发，分析了这种现象产生的金元音乐文化背景。又结合元杂剧演出的伴奏乐器，进一步论述在少数民族音乐文化影响下元杂剧所呈现出的独特的艺术风貌。     

中国古代北方少数民族南下原因新探

北方少数民族南下的原因多元而复杂,以往学者对其南下入侵的原因多有探讨,但对其南下内附的原因尚未引起足够的重视。北方少数民族从部落联盟到民族政权的发展过程中所固有的阶段性、民族首领的扩张掠夺意识尤其是“大一统”思想意识、北方少数民族地区自然生态环境短时间内的剧烈变化、中原历代王朝统治者推行的民族政策、中原王朝的治乱兴衰以及立国思想等,都对北方少数民族的南下有一定影响。     

“醉中乡国漫留诗”——读古代诗人咏宁夏的诗歌

古代宁夏是我国北方羌戎等少数民族所居之地。秦代在这儿设置了北地郡。汉代仍为北地郡,固原属安定郡。魏晋南北朝时,北方的少数民族先后在宁夏一带建立了“大夏”等地方割据政权。隋、唐、五代,宁夏分属朔方郡、灵武郡,固原地区隋置为平凉郡,唐改为原州。宋时,党项羌族拓拔思恭部的后裔李继迁又建都于中兴府(今银川市)建立了封建割据     

秦派板胡演奏艺术特性研究

华夏五千年的历史,凝聚着十分浑厚的文化底蕴,而文化的积累、沉淀已成为人类历史长河中的瑰宝.我国的传统艺术如同璀璨的繁星,指引我国音乐领域的发展方向.秦胡(秦腔板胡)作为我国传统民间乐器之一,由于其自身的独特性,被广泛应用于戏曲伴奏当中.基于此本文围绕秦派秦胡演奏艺术特性展开研究,介绍了秦胡在梆子腔(秦腔)伴奏中独特技法...     

探索胡琴音乐在不同地理背景下的演变与传承

<正>胡琴,这一体现丰富东方文化韵味的乐器,自古便以独特的音色和出色的表现力赢得了人们的喜爱。从北方的板胡、京胡、坠胡,到南方的高胡、椰胡,胡琴音乐如同一条流动的旋律之河,其流域广泛覆盖中国的辽阔疆域。随着时间的推移,胡琴音乐所蕴含的深厚文化内涵也不断得以丰富。这个过程不仅实现了音乐风格的变迁,更促进了不同地域、不同民族、不同文化背景下的社会历史、哲学思想和审美情趣的交融。孟庆民所著的《胡琴幽幽——中国拉弦器乐传承与发展》一书围绕胡琴音乐的地域演变展开了探究,并结合不同地区的地理环境特色对胡琴音乐的表现和特征进行了分析。本文参考该书内容,就胡琴音乐在不同地理背景下的演变与传承展开探讨。