《孟子》“心”概念辨析

《孟子》文本中"心"概念的使用较为频繁。我们可以通过分类的方法对其"心"概念进行分析和注解。在《孟子》文本表达的语境中,其"心"概念的涵义主要指心理意识活动。后世学者在注解《孟子》"心"概念的过程中,出现了将其形而上学化的倾向。这是注解者根据自己的哲学立场作出的过度解释。获取对"心"概念的合理解释途径,需要正确分析心物之间的关系。     

《孟子》中的孟子弟子

孔子的弟子,号称三子,其贤者号有七十二人.司马迁《史记》有《仲尼弟子列传》一文略述其要,后世学者亦多有论及.孟子,被尊为“亚圣”,其行事颇类孔子,其弟子亦有数百.《孟子·滕文公下·彭更问曰章》载:彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”彭更的问话,概述了孟子周游列国的情形,也说出了孟子弟子之多.但对孟子弟子,后世研究者论及甚少.《孟子》一书中提及的孟子弟子有十八位:充虞、高子、孟仲子、子叔疑、季孙、乐正子、彭更、桃应、万章、咸丘蒙、匡章、陈臻、陈代、陈仲子、屋庐子、滕更、公孙丑、公都子.现据《孟子》一书,对这十八位孟子弟子略作介绍,为“先秦儒家师承关系”和“中国古代教育史”的研究提供一点参考资料.     

心距——漫画《假文盲》观后感

“这位阿姨,请您慢点上车,小心怀里的孩子。”现在在公共汽车站里,我们总能听见这样亲切热情的话语。这不禁令我想起著名漫画家华君武先生画的一幅漫画——《假文盲》。在一个寒冷的日子里,呼啸的北风不讲情面地刮着,一位妇女抱着一个嚎啕大哭的婴儿,顶着寒风艰难地走到公共汽车站。她欣喜地发现在汽车站的候车室竖着一块写有“母子上车处”的牌子,她自言自语地:“太好了,这里为乘客想的真周到呀!”正当她高兴之余,只见一位穿着皮大衣,双手插在兜里、神情安详的男子大摇大摆地走到了牌子的下方,他似乎没有看到牌子,或18[轻松引导员]责编杜仲…     

从《孟子》看孟子形象

<正>一、性格坚毅的大丈夫孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国,前后二十多年。他游历列国的具体时间,已说不十分准确,只能依据《孟子》一书的记载,了解其大体上的时间和情况。孟子辗转千万里,不辞颠沛之苦,就是为了游说诸侯,宣扬自己的仁政思想,在《孟子》一书中很好的保留了他的言行。想要让诸侯接受自己的治国思想,就不可避免地要和王侯贵族进行交往。孟子在当时的战国是处于"士农工商"的"士"这一层,凭他个人的实力是不     

《孟子》导读

[作者档案] 孟子(约前372-前289),名轲,邹(今山东邹县) 人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯列国,企图推行自己的政治主张,但没有得到实行的机会。后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。孟子是战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”,是在中国历史和世界文化史上影响很大的人物。《孟子》一书早已被中国学者和外国传教士介绍到世界各地,成为世界文明的瑰宝。     

品读《孟子》

美文采撷尽信书,则不如无书。民为贵,社稷①次之,君为轻。不以规矩,不能成方员②。生于忧患,而死于安乐也。穷③则独善其身,达④则兼善天下。君子莫大乎与人为善。天时不如地利,地利不如人和。(责任编辑李舰)《孟子》是儒家重要的经典之一,与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《孟子》记录了孟子及其弟子的言行,核心思想是“仁政”,主张“仁政”、“王道”,主张用争取民心来战胜对方,即“仁者无敌”。《孟子》还宣扬性善论,指出人生来就有仁、义、礼、智四种品德,人可以通过自己的修行去保持和发展,否则就会丧失这些善良的品德…     

讲《孟子》

民国时,有一个顽童,一天听得先生开讲孟夫子,便立直说道:“蚊子有什么讲头?”先生道:“是孟子,不是蚊子。”便开讲道:“孟子见梁惠王。”顽童道:“梁惠王是什么东西?”先生道:“你莫瞎缠,听我讲下去。”便又道:“王日叟,叟是老年人的称呼。”     

《孟子》成语浅议

根据《现代汉语词典》对成语下的定义,从《孟子》一书中整理出262条成语,分为并列关系、偏正关系、主谓关系、支配关系、述补关系、连动式、兼语式及其他8类。《孟子》一书对后世影响很大,特别是书中的成语广为流传。《孟子》一书具有较强的思想性、文学性和语言的生动性,应该引起古汉语研究者和学习者的足够重视。     

怎样读《孟子》

<正>《孟子》对中国文化史的影响可谓至深至著,尤其在独立人格塑造和士人气节培养方面,恐无其他经典可与之相比。唐宋以来,便有学者指出,"求观圣人之道,必自孟子始""孟氏醇乎其醇也"。"孟子有功于道,为万世师。"故作为中国人,都应该认真读读《孟子》。阅读《孟子》,与其他经典一样,需要借助前人的注疏。关于《孟子》的注疏,可分为两种:一是古人所作,代表性的有东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清代焦循的《孟子     

跟着孟子学《孟子》

<正>《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。《孟子》是“四书”中篇幅最长,部头最重的一本,直到清末都是科举考试必考内容。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远。《孟子》中有许多名句,     

《孟子》中的名句

生于忧患,死于安乐。(《告子下》) 得道多助,失道寡助。(《公孙丑下》) 穷则独善其身,达则兼济天下。(《尽心上》) 天时不如地利,地利不如人和。(《公孙丑下》) 仰不愧于天,俯不怍于人。(《尽心下》) 存乎人者莫良乎眸子,眸子不能掩其恶。(《梁惠王下》) 不以规矩,不能成方圆。(《离娄上》) 人之患,在好为人师。(《离娄上》) 仁则荣,不仁则辱。(《公孙丑上》) 观于海者难为水。(《尽心上》)     

《孟子》成语解读

《孟子》是我国古代典籍中重要的成语源，书中产生了许多流传千古的至理名言，满足社会历史发展的需求是《孟子》成语的大前提，满足历代人们的运思需求是《孟子》成语的必要条件，历代人们的语言实践是《孟子》成语的具体成因。     

孟轲与《孟子》

《孟子》是我国战国时期伟大的思想家孟轲和他的学生共同完成的政治散集，它集中体现了作为一个思想家的孟轲主要的政治、哲学观点，同时也展现了作为一个学家的孟轲高度的论辩技巧和杰出的语言才能，是我国先秦散中杰出的典范，在学史上占有重要的位置。     

《庄暴见孟子》

一、课文悟读孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。本文选自《孟子·梁惠王下》第一章，可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想，故学习本文时，可让学…     

《庄暴见孟子》

教学目的 1.学习本文运用逐步推理、正反对比论证的方法。 2.掌握文中出现的重点词语、句式。 3.了解孟子“与民同乐”的政治理想。教学重难点     

《孟子》反问句初探

《孟子》是先秦时期儒家的经典著作,其书语言通俗晓畅、富有哲理反映了先秦古代汉语的基本面貌,专书的专题语法研究有助于整个语法研究的深入,反问句在《孟子》中大量运用,在形式、语义、语用方面都有着其独特的价值和影响。本文力求联系《孟子》研究反问句,并联系反问句研究《孟子》的语言特点。     

《孟子》中的哲学思想

孟子是战国时期著名的思想家和教育家,中国传统儒家学说的重要奠基人之一。孟子继承和发展了孔子的思想,怀着匡正时弊、济世救民、兼善天下的宏伟抱负和以天下为己任的自觉的历史责任感和使命感,弘扬仁义,宣传德治,同情民苦,抨击暴政,表现出新兴地主阶级思想家朝气蓬勃、积极进取的精神风貌。孟子崇尚仁义,坚守信念,刚直不阿,藐视权贵。他所强调的士人的志向、节操、尊严,既表现了对高尚人格和道德境界的孜孜追求,又表现了中国古代优秀知识分子坚持理想、舍生取义的傲岸性格和风     

如何走进《孟子》

亚圣孟子继承了孔子的儒学,与孔子一起并称孔孟,同为儒家的代表人物。孟子主张实行“仁政”,反对诸侯间攻城掠地、残害人民的不义之战,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。他还呼吁省刑薄赋,制定民产,对人民的苦难给予了极大的同情和关注。千百年来,他的“为民请命”的高尚执著的精神在中国知识分子身上代代相传。然而,我们今天的生活与孟子所处时代大相径庭,要新一代青年理解孟子还是有困难的,但是,尽管孟子离我们很遥远,我们仍然要努力不使他的精神失传。孟子的思想和政治言论大都在《孟子》中记录着。因此,我们教师要借助高三…     

《孟子》量词试探

《孟子》成书于春秋中期,是宝贵的先秦典籍,被列为"四书"之一。《孟子》总字数超过其他"三书"之和,语料十分丰富,因此在反映先秦语言面貌方面具有重要价值。文章专门考察了《孟子》中出现的量词,从意义和语法功能两方面对其进行了归类、整理,并通过与其他时代作比较,揭示了《孟子》中的量词在整个量词系统的发展中所处的阶段。     

《孟子》二章

初中课文重难点确定与突破［重难点确定］根据大纲精神,按照由易到难,由简入繁的原则,初中语文第五册的文言文开始集中编排,主要是强调熟读和背诵。即要求用朗读的方法,反复熟读课文,逐步加深理解,直到烂熟于胸。本单元所选文言课文,都是脍炙人口的名篇,可读性很强,易记易诵。因此,单元提示要求“首先要认真的朗读,做到字音正确,停顿恰当,语气明显;然后在粗知课文大意的基础上经过反复练习达到成诵”。同时“学习文言文,要注意积累一定数量的古代语汇,也要知道一些常见虚词的基本用法”。《〈孟子〉二章》这篇课文中,还有…