“可卿春闲”——好一个诗的标题！

达·芬奇论诗与画,曾说:"画是哑吧诗,诗是盲人画。"由此,为了让画能"开口",其标题应该是"诗",必须是诗。1981年11月,T69《红楼梦——金陵十二钗》问世。其中-11,有两个图名:一为《可卿春闲》,一为《可卿春困》。前者见于2005年及其之前出版的《中华人民共和国邮票目录》;后者见于邮票本身。     

钱钟书笔札墨迹两题

一、钱钟书先生的一件诗札名人书札,素受文物收藏界的青睐。在《收藏界》2002年第4期的＂名家翰墨＂中,刊有钱钟书致＂勤庐夫子大人＂的一件诗札（图1）。因素知有关钱钟书先生的＂只字片言＂,均为＂钱学＂研究者视作瑰宝。而所见钱先生的这件诗札,从它的字迹、内容来看,应该是他早年的作品。由于诗札刊出时,除了附刊作者钱     

欣得朴老签赠本《滴水集》

赵朴初先生的人品、书法、佛学、诗文为后世之典范,他爱国、爱教、爱家乡,享誉海内外。一生创作诗、词、曲上千首,在其晚年,有时,一日一诗,诗当日记,其中不乏有佳作。如,1963年至1964年赵朴初曾以赫鲁晓夫的口气戏填的《哭三尼》3首散曲,     

亭因诗建 诗为亭名

人们有时会为一首传世之诗而建一座亭子,有时会给一座平凡的亭子取一个充满诗意的名字,从而留下不少佳话。 亭因诗建 白居易被贬江州（今九江）司马,元和十一年（816）,送客湓浦口,夜遇琵琶歌女而作感人肺腑的叙事长诗《琵琶行》,     

奇妙的《秋江独约》诗

清代诗人纪晓岚曾写过一首《秋江独钓》诗: 一稿一橹一渔舟, 一丈长竿一寸钩。 一拍一呼复一笑, 一人独占一江秋。 诗的第一句写停放在江中的一艘小渔舟,以及放在旁边的篙橹。诗的开头运用特写的方法,把人们的视线     

诗书画凝聚成大雅

人有四雅：琴、棋、书、画;艺有三绝：诗、书、画。诗言志,诗源于人们对现实生活美好事物的筛选和加工,也源自人们对美好事物的憧憬和梦想。所以,诗歌被称为艺术之母,是体现意境的最高形式。该诗、书、画组合的作者孔祥庚先生,乃＂中国诗词＂顾问,曾任中共云南省委副秘书长、政策研究室主任、中共玉溪市市委书记。孔祥庚先生工作之余,以诗为乐,他的诗典雅清通,正中求变,寓于哲理,寓意不凡,令人叫绝!书法是中华民族特有的艺术,也是中华民族引以自豪的独创,千百年来,中国的文人雅士常常利用书法来寄托自己的艺术理想,宣泄自己的喜怒哀乐,许多人终身以书法为乐,著名书法家李鸿文先生就是这样一位与书法为伴的人。     

关于“一字诗”

“一字诗”的作者是清代大才子、《四库全书》的总纂纪昀(晓岚)。这首诗为什么嵌入了十个“一”字,其中是有一段故事的。《中国钓鱼》杂志先后两次录登的“一字诗”,恐是对纪昀原诗的误传,有失真之处。天津《中国书画报》1986年总35期刊登梦如先生摘编的《乾隆和纪昀》一文中的“一字诗”,比较合情理,现把原文摘附如下:     

乐趣

诙谐、幽默,是一种艺术风格,或多或少地体现在艺术领域的各个门类中。笔者阅读古代咏棋诗的时候,发现有一个很有意思的现象：虽然咏棋诗在浩如烟海的诗歌群体中是微不足道的一小部分,但是其中的所谓“戏作”,相对来说,却特别多,堪称第一。这些嬉戏之作,以轻松愉快的诙谐幽默的笔调,给我们塑造了一个个活生生的棋迷象形,讲述着他们十分有趣的围棋故事,使我们得以享受围棋所固有的乐趣。而这也正是围棋的魅力所在。笔者很想和读者诸君一起欣赏这类诗中的一首,看看快乐围棋的说法是否真有道理。该诗为清康熙朝诗坛大家赵执信所作,全诗如下：     

白居易练气功

关于唐代大诗人自居易练气功,从他两首关于练气功的诗可以看得出来:一首是《在家出家》,一首是《静坐》。从这两首诗来看,他练的类似现代气功中的静功。《在家出家》诗中说:“中宵入定跏跌坐,女唤妻呼都不应。”《静坐》诗说:“负暄闭目坐,和气生     

墨书禅心——访山僧可一

唐代大诗人、画家王维隐居终南山后,作《答张五弟》诗一首赠与好友张湮（张五弟）,诗的主旨在于引起好友对终南隐居生活的兴趣,希望朋友前来与自己品茶论道。由此诗可以看出王维当时恬淡的心情和闲适的生活。     

小桥·月牙·人家——赞《丽江古城》的取材艺术

诗为有声之画,画为无声之诗——方寸《丽江古城》（2002—9）,它既是画,风景画、风情画,观赏之间,又可作为诗,可击节咏叹、低声吟唱：小桥—月牙—人家!     

本图适兴 不虑亏成——王安石棋诗赏析

这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗,诗虽短,却在中国围棋史上占有极其重要的地位。从此诗中,我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式,进而透视通过围棋流露出的民族性格。     

中国古代闺怨诗述略

闺怨诗经历了初创—发展—成熟几个过程。按其诗中女性的身份和诗的内容来分,闺怨诗可分为宫庭闺怨诗、商人夫闺怨诗、妓女闺怨诗、农妇闺怨诗、少女闺怨诗等。     

忘餐两绝境

晚唐诗人李洞,写了一首题为《锦江陪兵部郑侍郎话诗着棋》的五言律诗。乍一看标题,就很容易使人觉得,是诗人李洞陪着兵部郑侍郎一边下棋,一边谈诗。所以就有人按照这个判断写文章说,该诗是写两个棋友,一边下棋,一边论诗,确实令人神往。我以为这只是论者的自我陶醉罢了。如果真的如此,那确实是够浪漫的了。但平心静气地想一想,谁个能一边下棋,     

一首流传已久的钓鱼诗

七十年代末,我在江南水乡采访,在一位农民朋友家中偶得一首钓鱼诗。这位农民当时告诉我,这首诗在江南农家广为流传,被视为江南百姓的     

说说“为国争光”

“忧乐常关天下情,愧无建树以球鸣。一腔肝胆存人热,半世风尘为国争。”球迷朋友们,你知道这几句诗是谁写的吗? 这是一首文情真挚、对仗工稳的题为”六十初度感怀”七律诗的前四句,是我国30年代旅居香港的一代足球王李惠堂写的。 笔者没见过李惠堂踢球,也不了解他的生平。只听体育界一些老人说他是一名出色的中锋,球技高超,为人正派。但从这诗中能使人感受到这位飘零海外的大球星心系祖国的耿耿情怀。     

陆局诗中的“玉局”

读《北方棋艺》1984年第7期《宋代棋诗欣赏》一文,提到陆游《梦至成都》诗“红袖引行游玉局,华灯围坐醉金绳”之句,列入“棋诗“,已觉不妥。文中又说在南宋战祸频起的年代里,成都却太平富庶,歌舞升平,“陆游一生贫病交加,从未过过好日子,却作了一个令人向往的美梦”,这更不符合“知人论世”之旨。为     

三十年来寻剑客

赏析这首诗是灵云志勤禅师的开悟诗。志勤参禅三十载,一心向道,苦苦寻求那柄能够斩断尘劳烦恼,得到人生自在的"灵光慧     

“一字到底”的诗

清代文学家纪晓岚,才思敏捷,写过一首一字到底的诗。这首诗虽然反复出现同一个字,却也另具“新”的艺术效果,使人耳目一新。其诗云: 一帆一桨一渔舟, 一个渔翁一钓钩;     

唱和之作 神来之笔

南宋学者、教育家张栻曾在长沙妙高峰上筑城南书院以居学者,《城南杂咏》即是其对长沙城南诸景的咏怀之作。后来朱熹访张栻并和之,所以《城南唱和诗》的内容为朱熹与张栻的唱和之作20首;而现藏于故宫博物院的元代杨维桢《城南唱和诗》卷内容为张栻的20首诗,以及杨维桢抄诗的缘由及对朱熹与张栻二人的评价,系杨氏67岁所书。