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“杨辉三角”应为“贾宪三角”河北肖青然人教社出版的职高《数学》307页中写到“二项式系数表,早在我国宋朝数学家杨辉公元1261年所著的《详解九章算法》一书里就已出现.我们称它为‘杨辉三角’”。根据史料记载,最早发现此表的是北宋数学家贾宪,故称为“贾宪... 相似文献
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《常熟理工学院学报》1995,(1)
西昆体是北宋初年文坛上一支极有影响的诗派,所谓“先朝杨刘风采,耸动天下,至今使人倾想”(欧阳修《与蔡君谟书》),对这样一个在文学史上曾轰动一时的文学派别,后人不无偏见,不少文学史著作以“语僻难晓”(引《六一诗话》语)、形式主义倾向严重,毫无实际内容的淫靡之作来评价。长期以来,我们在文学史研究中或多或少地受“精华思想”的影响,而对那些所谓的 相似文献
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潘汉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
《鹭鹚》最早刊于1919年9月11日上海《时事新报学灯》。据笔者所知,在迄今为止的近七十年里,除《鲁迅、郭沫若、茅盾著译年表》(吉林师大中文系中国现代文学教研室编,1976年10月,内部资料)、《中国现代文学史札记》(上海文艺出版社出版,1984年1月)和《郭沫若集外序跋集》(四川大学郭沫若研究室编,四川人民出版社1982年出版)改题为“鹭鸶”,而且未作解释外,郭沫若著作的各种版本及研究论著,皆依旧题。笔者认为《鸳鹚》应为“鹭鸶”之误,特辨析如下: 相似文献
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蔡孝乾的《中国新文学概观》(1925)应该是第一部“中国新文学史”,其次是叶荣钟的《中国新文学概观》(1930),但叶荣钟的《中国新文学概观》是最早成书出版的“中国新文学史”。本文首次披露这两部被历史尘埃淹没的文学史,并予以多元视野下的比较研究,认为它们提供了考察日据时期台湾人接受“五四”新文学运动的独特视角,同时可为中国文学史的“他者书写”树立范型。 相似文献
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舟 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
我院讲师范能船编写的《中外文学史常识》一书,已由福建教育出版社出版。该书系文学史普及性读物,涉及内容广泛,古今中外囊括其中;但为了便于读者阅读、记忆,编写得简明扼要。在内容方面,以中国文学史为主,兼及外国文学史。中国文学史以古代部分为重点,又 相似文献
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《湖南科技学院学报》2005,26(9)
张松辉,1953年3月生,河南省唐河县人。先后获得文学硕士学位和哲学博士学位,教授,博士生导师。现任职于湖南大学岳麓书院。主要从事中国思想史、中国文学史教学科研工作。已出版《先秦两汉道家与文学》、《汉魏六朝道教与文学》、《唐宋道家道教与文学》、《元明清道教与文学》、《庄子考辨》、《儒释道与文人》、《十世纪前的湖南宗教》7部学术专著,出版《新译杜牧诗文集》、《新译妙法莲华经》、《新译冲虚至德真经》、《老子译注》、《新译庄子读本》、《新译无能子读本》、《新译坐忘论读本》7部译著。发表《谈道家对先秦楚辞的影响》、… 相似文献
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《太上感应篇》是成书于北宋年间的道教劝善书。《玉真先生语录》是集成于元代初期的净明道经典。本文从三个方面比较分析了两部道教文献劝善思想的相同之处,并试图指出它们劝善目的的差异。 相似文献
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20世纪90年代以来相继出版的几部分量较重的中国当代文学史著作和教材,如洪子诚著的《中国当代文学史》(北京大学出版社1999年)、陈思和主编的《中国当代文学史教程》(复旦大学出版社1999年)、由教育部组织并委托王庆生主编的面向21世纪课程教材《中国当代文学史》(高等教育出版社2003年)等,因其编写理念不同、视角不同、特点各异而引起了学界的广泛注意。洪子诚《中国当代文学史》的基本框架如书的前言中所述,是“1949年以来”发生在“中国内地的这一范围之中”的“特定的‘社会主义’历史语境中的文学”。作者认为,“‘当代文学’这一文学… 相似文献
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最初,《老子》一书并无专门书名,只用作者姓氏“老子”称之。西汉时,开始有人拟“六经”而称之为《老子经》。东汉末年,道教兴起,许多道教团体纷纷以老子为宗,尊其为教主,其书《老子》亦为道教信徒附以宗教化、神秘化的色彩。魏晋之际,随着道、佛之争的激化,以梁谌、王浮为代表的楼观道为了抗衡佛教,以汉代流传的老子、尹喜“西升化胡说”为依据,大量造作经书,《老子》又名《道德经》应在此时。 相似文献
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巩富 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
茅盾是中国杰出的文学巨匠。《子夜》是他光辉的代表作品。《子夜》在三十年代的出版,曾引起中国文坛的巨大震动。瞿秋白同志誉之为“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”,并且断言:“一九三三年在将来的文学史上没有疑问的要纪录《子夜》的出版”。(瞿秋白:《子夜》和国货年)鲁迅先生在日记、书 相似文献
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王铭 《咸阳师范学院学报》2004,19(5):18-21
汉唐儒家以治“六经”为主,宋代儒家却多治“四书”,唐宋间存在着“四书”升格的趋向。中唐时,韩愈创儒学道统之说,以孔孟为正宗。皮日休承其说而复推之。李翱著《复性书》三篇,启后世儒者畅谈心性的旨趣。北宋初年,当政者以实际行动来推广“四书”。北宋中叶,荆公新学虽以《三经新义》为本,但扬《论》、《孟》之意颇浓;张载关学以《中庸》为体,以孔、孟为法;二程洛学明确将“四书”并行推举。南宋朱熹将“四书”并行出版,意味着“四书”升格运动的最后完成。 相似文献
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盛莉 《洛阳师范学院学报》2009,28(1):81-85
《女仙传》是中国道教文学史上的一部著名典籍,但其书究竟作于何时、作者何人,却众说纷纭,似难定论。今天传世所见《女仙传》的内容主要保存于《太平广记》、《三洞群仙录》等书中,尤以《太平广记》在后世影响为大,经考证发现,《太平广记》所引《女仙传》实为晚唐杜广庭《墉城集仙录》的别称,二者同书异名。 相似文献
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本刊讯10月19日 ,第五届国家图书奖复评工作结束 ,共评出国家图书奖荣誉奖11种 ,国家图书奖31种 ,国家图书奖提名奖88种。高等教育出版社出版的《中国文学史》荣获国家图书奖。在此之前 ,《中国文学史》还获得了北京市社会科学优秀成果特等奖。《中国文学史》由北京大学袁行霈先生主编 ,共四卷 ,160万字。由于全面革新了沿袭30多年不变的“中国文学史”通行写法 ,吸收了30多年来学术界、教育界新的研究成果 ,自1999年8月出版以来 ,引起了极大反响 ,好评不断。两年内已销售8万多套。据了解 ,《中国文学史》在1994… 相似文献
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张守谦 《天津师范大学学报(社会科学版)》1990,(6)
《鸳鸯蝴蝶派文学资料》(福建人民出版社,1984)是在魏绍昌《鸳鸯蝴蝶派研究资料》(上海文艺出版社,1962)的基础上增加材料编纂成书的。关于“鸳鸯蝴蝶派”,解放后只出版了这样两种资料汇编,而魏绍昌编的一种,久已绝版;目前只有前一种还容易见到,所以它也就更为研究晚清民国间小说的人们重视。此书共四编,第三编《鸳鸯蝴蝶派小说目录》(以下简称《鸳目》)是书的重要组成部分,收书数量可观,是现在唯一的(如果不算魏绍昌那一种) 相似文献