亚里士多德“人是政治动物论”的完善主义阐释

人类是否更趋向于政治动物是亚里士多德《政治学》关心的一个重要问题,亚里士多德关于这个问题的论述集中体现了他的政治自然主义立场。亚里士多德认为人类比其他群居动物更表现为政治的动物,并给出了相应的论证。但是,这个主张却引起后世许多学者的争论和批评。当代研究亚里士多德政治哲学的两位重要学者大卫·凯耶特和弗雷德·米勒分别对这个主张作出阐释,但是他们的解释存在各种问题。根据亚里士多德的完善主义理论,我们不仅可以恰当理解亚里士多德"人类本性上是政治动物"的深刻涵义,而且可以认识到人类有一种本性要成为最好的人,人的功能就是表达德性的理性活动。     

“主义混淆”对第一次国共合作破裂的影响

第一次国共合作,两党采取了非平等的党内合作方式,基于对合作意图的不同思考,两党在具体合作中有意忽略主义之不同,主义的混淆虽短期内达到了团结合作共同御敌之效,但对两党合作和发展产生了严重影响,致使两党在合作道路上渐行渐远,最终走向了破裂。     

关于“汉学主义”之辨

萨义德的《东方学》在中国出版后,中国学术界开始将这种后殖民主义理论运用于对西方汉学的研究,并提出了"汉学主义"的概念,认为西方汉学是一种意识形态而不再是一种客观知识。文章在介绍了"汉学主义"的观点后,对中西学术界的"汉学"的概念做了厘清,并对东方主义和汉学主义的联系与区别、汉学主义在理论上的问题做了分析和研究。     

实现不动产登记规则的“一元主义”——登记生效主义

我国《物权法》对不动产物权变动的效力,采取了登记生效和登记对抗相结合的原则,同时在不动产物权变动公示效力上,采取了登记生效主义为原则、登记对抗主义为例外的折中模式。本文通过对登记生效主义及登记对抗主义的制度价值及其效力方面的评析,指出了登记对抗主义制度的不严谨性,提出了目前我国不动产物权变动公示效力的不足之处,并结合两份著名学者立法建议稿的相关规定,提出将来我国物权法中不动产物权变动应统一采取登记生效主义的建议。     

“团圆主义”与国民性

古典小说中公式化的“团圆主义”一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从“国民性”特点这个角度出发，阐述了两者之间不可分割的内在联系，指出其存在和发展是一种必然。     

从一堂公开课到“三零主义”

一堂公开课发生的意外,触发了从操作到理念的一系列反思,最后演化为对一般课堂教学也有参考意义的三个教学主张。其中"零经验"指教师对自身经验的稚化,"零距离"指教与学的融合,"零结果"指上课可以舍弃认知活动的结论或者动机过程的圆满。这三个主张统称"三零主义"。     

“清教主义”和“超验主义”思想在《红字》人物形象的体现

《红字》是十九世纪浪漫主义作家纳撒尼尔.霍桑的代表作,其作品中的人物形象集中体现了清教主义和超验主义思想。女主人公海丝特的自强不息是"自助"精神的体现,而牧师丁梅斯代尔的公开忏悔是清教主义社会的必然产物。     

近十年来关于“问题与主义”之争研究综述

五四时期发生的以胡适为代表的资产阶级改良主义和以李大钊为代表的马克思主义的论争，在中国近现代思想史上具有重要的地位，对中国社会的历史进程，特别是对于以后二人的政治道路的选择产生了重大的影响。本从论争的性质、针对性、意义三个方面，对十年来关于这一论争的研究作一综述，以便于广大学进行更深层次研究。     

“奢侈主义”今人忧

统计显示，中国奢侈品市场的年销售额已经达到20亿美元，是世界第三大奢侈品消费国，仅次于美国和日本。[第一段]     

“团圆主义”与国民性

古典小说中公式化的"团圆主义"一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从"国民性"特点这个角度出发,阐述了两者之间不可分割的内在联系,指出其存在和发展是一种必然。     

青年“就业主义”

对于当代青年来说，影响我们的现在与未来，关系我们个人价值实现和发展方向的，仍然是就业问题，于是“就业主义”概念浮出水面。“就业主义”没有确切的定义，它的终极目的只有一个：希望每一位青年学子都能在变幻莫测的就业市场找到自己的位置，实现就业梦想。     

漂亮的种种“主义”

美是比任何语言都有力的推荐信。——亚里士多德美给人以强力,给人以益处,我珍视美的这些品质,这是用语言无法表达的。美是人际关系的第一要素,它总是凸现在所有品质之前,引起我们的欲望,充盈于我们的判断,对我们行使着至大的权威,并给人留下奇异难忘的印象。——梅切尔·德·蒙田正是在我们的自然天性中,存在着一种激切的弥漫一切的情绪,这就是关注美、珍视美。如果忽视了我们心智的这种显著的力量,则对我们精神世界的任何描述都是不完全的。——乔治·桑塔亚那“漂亮”永远不是一个静止的形容词,“漂亮”是一个动词。人们对于漂亮的追求亘…     

“发展主义”及其反思

“发展主义”指的是一种认为经济增长是社会进步的先决条件的信念，这种信念中发展等同于增长，并成为后发国家所遵奉的现代性话语和意识形态。中国已经进入小康社会，风险与机遇并存，要想实现又好又快的发展，需总结以往发展理念的不足，避免发展主义的危害，要把道德、文化、环境的观念引入发展，注重发展的价值维度，注重经济与社会、文化、环境全面协调可持续的发展。     

理论、创作及文学秩序——从“创作方法”看文学的“本质主义”和“关系主义”

"文艺服从于政治"将理想的"创作方法"等同于文学具体的创作方法,这造成了文学的本质主义。理论和创作的先后之分和"文学的本质主义"之间并没有必然联系。"二十七年文学"的本质化不是源于"理论先行",而是某种先行理论的"政治本质化"。20世纪80年代纯文学力图借助"形式主义"规避"创作方法"的本质主义弊端,但由于理论自省的缺乏,文学的本质化仍不可避免。话语阶段"理论"的本质色彩淡化,理论和创作的关系也因此变得多元。     

一次关于“吃”的家长会纪实

主持人:食物是孩子身心健康成长必须具备的物质条件。孩子入园后,不少家长十分关心孩子一餐两点的情况,有的家长看到孩子的食谱中有南瓜、面、山芋等时,议论纷纷。该不该给孩子吃这些食物,应给孩子吃些什么?今天请家长一起来讨论,欢迎大家畅所欲言。钱×的爷爷:只要吃饱就行我认为幼儿园随便给孩子吃什么都无所谓。像我们小的时候,能吃饱     

理论体系与关系主义的“美学立场”

有关＂反本质主义＂的持久论战表明,在处理一些知识、概念问题方面,学界都能较有效地规避本质主义的禁锢,并防范反本质以至陷入相对、虚无的陷阱,但在处理理论体系时,则往往无法逃逸出僵化的思维模式。这种僵化主要表现为对内部研究与外部研究二元区分的盲目固守。而理论体系归根结底涉及到文学理论的＂美学立场＂与功能问题。对此,关系主义重新启用了＂美学立场＂这一左翼思想界很具实践效能的传统概念。不过,它并没有因其美学立场而放弃文学性质与特征的研究。话语分析这一方法论有效地将美学形式与立场结合了起来。     

“狼来了”与后果主义

有关《狼来了》的道德劝诫故事虽然已被讨论过,然而其中有些模糊的概念仍然没有得到及时澄清。这个故事的劝诫逻辑是从一个对行动者自身利益有影响的坏的后果来说明我们为什么要遵守道德的约束,人们往往直观地把这种逻辑归结为功利主义的道德逻辑,进而对其展开批评。其实,功利主义也许并不能很好地适用于这个故事。作为功利主义道德哲学的后果主义伦理学能够说明这一点。     

为“民主的专业主义”而辩护

译者说明在当今世界的大多数国家,专业的性质已日益由国家来决定。于是,在英国教育中便相继产生了“自由市场和强力政府”、中央控制下的分权过程和“远程操纵”的明显悖论。教师教育新近政策的变化,使教师之间产生了“新企业家”和“老集体主义者”的专业分裂;当下的教师专业主义使得全国教师工会具有一定的专业防御性质便不再让人觉得难以理解。然而,从社会学的角度来看,为替代专业主义的传统模式和新工党政府试图削弱教师自主权的“管理式的专业主义”,当前需要对于教师专业主义进行重新认识和重新建构,在这一方面,“民主的专业主义”充满着希望,即教师必须积极地与包括学生、家长、社区和政府等利益相关者一同工作,主动把握和创造由国家政策的变革所提供的专业进步之机会。