从儒家思想解读新加坡小学道德教育价值观

一、儒家思想的精髓儒家思想,也称为儒教或儒学,其精髓是"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信",反对"过"与"不及",崇尚"中庸",崇尚和谐。具体来说,儒家思想以"仁"为核心,提出"仁"即"爱人",提倡"忠     

墨子的和谐社会理想

墨子是中国先秦墨家学派的创始人,作为平民哲学家,他提出"兼爱"、"非攻"、"尚同"、"尚贤"、"节用"、"节葬"等思想主张,从理论上大致勾勒出一幅和谐社会理想的蓝图,并穷其一生践行兼爱互利、公平正义、选贤任能、节用惜财、戒奢崇俭的济世方略,对构建现代和谐社会具有重要的指导意义.     

凤阳独特的文化现象考察及成因探究

凤阳县具有极为独特的文化现象,它以"帝王之乡"、"花鼓之乡"、"改革之乡"、"曲艺之乡"、"旅游之乡"等享誉海内外。这些文化现象是历史上淮河文化、明帝文化、移民文化撞击、融合的产物,是当代凤阳人"敢为天下先"实行"大包干"的产物。     

和谐社会视野下传统文化的功能解读

诠释传统文化,既可以"文化"为视角归纳其"实体性"特征,也可以"传统"为视角归纳其"过程性"特征.当传统文化以"实体性"内化于社会的经济、政治、文化时,便构成物质文明、政治文明、精神文明三位一体的和谐社会.当传统文化以"过程性"贯穿于古代文明、近代文明、现代文明的历史演变时,便呈现出富强、民主、文明的和谐社会.从传统文化的"实体性"和"过程性"中寻求和谐社会的"根基"和"命脉".理应成为解读传统文化功能的逻辑方法.     

高校学生学习散打和跆拳道动机的对比分析

采用文献资料、专家访谈、问卷调查、逻辑分析、数理分析等方法,对高校学生学习散打和跆拳道的动机进行了研究,结果发现学习跆拳道的主要动机是"时尚流行"、"自卫防身"、"为了晋级升段,获取证书"等;学习散打的主要动机是"自卫防身"、"磨练意志"、"兴趣爱好"等.分析了动机的形成机制,建议改革散打运动的段位制,增强观赏性,重视在青少年中的发展普及,吸引更多女性参与到散打中来.     

释“中严”,兼谈“中庶子”、“中舍人”、“中记室”

"中严"、"外办"《汉语大词典》等辞书所释不确,其本系古代皇家礼仪用语,盖某些场合需为天子等皇室要员专设一空间,以此区分内、外。"中严"之"中"就词义而论当指"禁中",其适用范围就"中严"、"外办"礼的施用对象来看,当不限于皇帝周围,还包括太子、皇后、皇太后之近身区域。这方面一个证据是"中庶子"、"中舍人"、"中记室"等官称,作为东宫或王府、军府官,其权重、秩次居于"庶子"、"舍人"、"记室"之上,据此可断定"中"在此当指太子、僭主的某个贴身领域。     

“舟”作形旁两解

"舟"作形旁,意义一般解作"船只",《说文解字》舟下所属共11个字都作此解,但其中关于"朕"、"般"、"服"三字形义关系的分析值得商榷。借助考古资料,联系古人祭祀祖先的祼礼仪式,笔者推论"舟"作形旁还有一解,即舟形器物。以此,对"朕"、"般"、"服"等字的本义重新作了尝试性探讨。     

老子养生观辨析

从老子的遵"道"顺律的生命观入手,分析他"形神合一"、"清心寡欲"、"守中"、"虚静"——身心健康的指导思想,挖掘老子的身心健康思想,旨在对人们实现"健康第一"的愿望和实践提供理论指导。     

“家”文化建设的实践探索

广水供电公司结合实际提出构建"家"文化的构想,并把"六视"作为"家"文化的核心,把"六抓"作为抓手,取得阶段性的成果,逐步完善形成具备"发展同欲、工作同心、责任同担、管理同谋、利益同享"底蕴的"家"文化。     

中小学校长培训的理论与实践研究报告

"中小学校长培训"研究是教育研究的新的热点领域,也是当代教育研究的重要领域之一。总结2000年以来的"中小学校长培训"研究工作,以"十五"和"十一五"为时限,从"校长培训问题"、"校长成长规律"、"校长培训模式"、"校长培训课程"等方面,对重要的研究论文成果做一概要梳理。     

对大学"体育后进生"气质类型的分析及矫正对策研究

通过对大学生"体育后进生"的气质类型、"个性"心理特征和"体育后进生"气质类型与体育教学活动关系的分析研究,提出矫正"体育后进生"的教育要"以人为体、区别对待";要"关心爱护、表扬激励";要"民主教学、团结协作";要"降低难度、培养兴趣"等教学对策,从而来帮助和提高"体育后进生"完成体育教学目标和任务.     

墨家"辞"的语义学思想研究

自明清之际先秦名辩学复兴以来,许多治墨学者按照逻辑学研究思维形式的观点,把"辞"解释为逻辑学中的判断(或命题),并把分散在《经》、《经说》和《小取》中的有关"尽"、"必"、"或"、"假"、"合"等解释为传统逻辑中的"全称判断"、"必然判断"、"特称判断"、"假言判断"、"直言判断",并据此论证《墨经》对判断的种类和形式已有研究。笔者认为这些观点有待商榷。本文主要阐述墨家关于"辞"的本质以及"辞"与"故"、"理"、"类"之间的关系,从而透射墨家丰富的语义学思想。从墨家丰富的语义学思想中可以看出中国古代墨家逻辑与西方亚里士多德逻辑的差异。     

基于生态文明的生态体育城市建设论纲

对"生态体育城市"进行了引入与探讨,认为生态体育城市是生态体育、生态城市和体育城市三个上位概念的聚合.生态体育城市的建设契合了当前我国建设"生态文明"、"美丽中国"、"健康中国"的基本国策,有利于促进体育生态本源的回归,对城市的发展和市民幸福感提升具有积极的意义.建立了融"生态体育资源"、"资源单位"、"体育治理"、"结果评价"、"制度建设"、"用户享用"于一体的基本分析模型.并指出主体的生态体育意识薄弱、体育内部生态的发展失衡、城市生态体育资源的不足等是制约生态体育发展的重要因素.提出了自然资源驱动、城市交通驱动、传统文化驱动、体育科技驱动的生态体育建设模式.并提出了"公众生态体育意识的培养"、"生态体育资源的整体规划"、"体育生态城市建设的制度建立与完善"、"畅通市民体育需求通道,搭建市民参与机制"等生态体育城市建设推进路径.     

孔、孟美善观之比较——兼议孔、孟论“乐”

孔、孟学说志在经世济民、安邦定国,乃我国传统文化之中坚。其以"仁"为本的思想直接影响到他们的美善观。"善"为内质、"美"为外现,以"善"为重、归宗于"仁"成为二圣的共识,而于细端又有所别,在其对于"乐"的相关论述中亦可窥见一斑。     

试探基于社会主义核心价值观的体育核心价值观

由社会主义核心价值体系凝练出的社会主义核心价值观,是我国各行业核心价值观确立的依据。当前人们对社会主义核心价值观的提法尚未一致,但"人本"、"公正"、"和谐"是多数人的共识,因此可作为我国体育行业的核心价值观。"人本"、"公正"、"和谐"是一个整体,"人本"是体育发展的立足点,"公正"是"人本"价值实现的保证,而"人本"、"公正"所追求的就是体育的"和谐"发展和体育对促进社会和谐的贡献,三者相互联系、相辅相成而成为体育核心价值观,共同引领我国体育的健康发展。     

中古近代汉语语法二题

"自……外"、"自……之外"、"自……以外"、"自……而外"是古汉语中的四个固定格式,在中古近代汉语中,它们有一个共同的用法,即表示不计算在内,相当于现代汉语的"除……外"。这种用法是由当"此外、其他"讲的"自外"演变而成的。"凡诸"是中古近代汉语的一个固定组合,意义为"凡(此)众多"或"凡是众多",极少数作定语可理解为"所有(的)"。"凡诸"是由"凡A诸B"格式演变来的。     

“职业口语”教材建设研究

本文通过对高职院校汉语言类教材"借用"、"沿用"状况的分析,明确了"职业口语"教材建设的"能力本位"定位,提出了应用性、先进性、创新性的教材建设原则,较全面地建构了"职业口语"教材由绪论、普通话语音训练、一般口语训练、职业口语训练四部分组成的框架结构,设计了教学目标、训练内容、案例分析、训练提示、训练模式、点评讲析的教材体例,并对"职业口语"教材的成果进行了初步预测.     

我国少数民族权利保护的法制落实与立法特点——以少数民族优惠政策为中心的考察

我国在权利保护共同领域中的少数民族权利保护已经形成包括宪法、法律到地方法规、规章的多形式、多位阶的优惠政策法制框架体系,落实机制有"政策→政策"、"权力→政策"、"法律→政策"三种模式,优惠措施有"配额制"、"职位保留制"、"同比优先"、"专项计划"等,体现了我国少数民族权利保护的特殊性和真实性。     

我国优秀女子足球运动员对传球失误原因的自我判断分析

通过问卷调查对女子足球传球失误进行了较为深入的研究.结果显示,我国女子足球运动员在造成传球失误的原因中以"传球目标选择不当"、"传球时机选择不当"、"传球力量控制不当"、"传球前观察情况模糊"、"传球脚法和路线选择不当"、"传球意图暴露过早"6项为主要原因.而其中"传球目标选择不当"、"传球脚法和路线选择不当"、"传球前观察情况模糊"、是运动员经常出现的错误.对同一错误发生的情况判断,不同的级别的运动员有一定的差异.高级别的运动员与教练员的判断更加接近一些.而级别较低的运动员则与教练员在"传球时机选择不当,过早或过晚"、"传球脚法和路线选择不当"、"传球前观察情况模糊"、"传球意图暴露过早"这几项错误出现情况的判断上有较大的差异.     

关于"意象油画"的思考

从"意象油画"的发展过程说明"意象油画"在当今画界引发的思考,从"意象"着手,结合创作者的思想情感因素,分析"意象油画"从过去的"小家碧玉"变成今天的"大家闺秀"的原因.把"意象油画"与油画的诗化、油画的文人化、油画的中国化、意象命题、油画的意象与油画的发展史、及抽象油画的区别,通过对当今"意象油画"这个命题进行一种意象审视,提出了"意象油画"出现、存在的合理因素及其以后的发展方向.