校园迷信之盛 文明社会之耻

4月初以来，众多媒体对校园迷信现象表示了极大关注。迷信在校园盛行，与当前提倡的“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的社会主义荣辱观相违已甚。     

校园迷信之盛 文明社会之耻

4月初以来,众多媒体对校园迷信现象表示了极大关注。迷信在校园盛行,与当前提倡的“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”的社会主义荣辱观相违已甚。看到报道中那些令人吃惊的情况,凡有社会良知者,都不能不忧从中来。当前校园中的迷信现象,据我的概括至     

现代迷信对大学生的影响研究

通过问卷调查发现,当代大学生的现代迷信心理颇为明显,尤其表现在迷信动机方面,其次为迷信信念;从迷信程度上看,当代大学生的迷信程度总体呈现中等偏低;从问卷的平均值来看,大学生在迷信动机问卷上的平均分最高,其次为迷信信念,最后为迷信行为。要正确看待大学生现代迷信心理,学校、家庭、社会都应予以关注,并采取一定的方式方法进行干预:在思想政治教育方面要加强科学的世界观、人生观、价值观的教育,加强科学文化的教育,注重科学精神与人文精神结合的教育;在心理学方面要完善心理咨询的服务,重视大学生的心理科普工作;在社会学方面除了要优化大学生成长的社会环境和网络环境,高校应从课堂、实践活动和文化活动中声东击西加强教育,家长也应以身作则,把握子女心理发展状态。     

中韩新文学运动的比较

20世纪初在中国和韩国几乎同时出现了以提倡民主,反对独裁专制;提倡科学,反对迷信盲从;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学为主要内容的新文化运动.本文从新文学运动的角度,对比了中韩两国的诸特点.     

略论蔡元培的科学理性精神

科学理性精神,是蔡元培科学精神的重要内涵。蔡元培指出科学的理性精神,即对世界的客观正确的认识方式,它建立在实验和逻辑推理的基础之上,科学的理性精神需要反对盲从和迷信。提倡思想自由与学术自由,宣传科学文明,倡导科学方法是培养大众的科学理性精神的重要手段。     

以独立自主人格为主线，深入理解新文化内容

《新文化运动》是岳麓版历史必修3第22课。本课重点是新文化运动的内容,即“提倡民主和科学,反对专制和迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学”。这里涉及了几个概念：民主、科学、新旧道德、新旧文学,只有深入理解这些概念,才可掌握新文化运动的内容,探究其影响。那么怎样才能深入理解这些概念呢？我们可以按下面的知识结构图去做     

发生在课堂上的科学故事--美国小学科学课教学模式研究

美国小学科学课教学注重与生活的联系 ,提倡学生在“做科学”中学科学 ,因而在课堂上出现了一个个精彩的“科学故事”,形成了一种小学科学课的教学模式。这种模式一方面是基于消除师生对科学和科学研究的迷信 ,回归“科学自我”的理念 ;另一方面是基于美国科学课程标准的要求。杜威、皮亚杰、布鲁纳和维果茨基的思想为其提供了坚实的理论基础。这种模式对我国小学科学课教学具有重要启示。     

论严复思想的特点及其演变

严复是中国近代著名资产阶级启蒙思想家,也是资产阶级改良主义的代表人物。他提倡西学,反对旧学;提倡民主,反对专制;提倡“人为”,反对宗教迷信。而在他的晚年又极力与旧学妥协,反对民主,厌倦科学,思想上发生了很大的变化。严复认为旧学有三个组成部分,即“宋学义理”,“汉学考据”和“辞章”。而这三者都是“无实”、“无用”的,应该摒弃。他认为旧学之所以“无用”、“无实”     

正确理解民主和科学的含义——继承和发扬“五四”精神的一个重要问题

“五·四”运动的一个突出贡献,是提倡“民主”和“科学”,向深受封建专制和愚昧迷信之苦的中国人民介绍了“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)。当时,作为新文化运动旗帜的《新青年》杂志曾这样号召说:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥     

发生在课堂上的科学故事：美国小学科学课教学模式研究

美国小学科学课教学注重与生活的联系，提倡学生在“做科学”中学科学，因而在课堂上出现了一个个精彩的“科学故事”，形成了一种小学科学课的教学模式。这种模式一方面是基于消除师生对科学和科学研究的迷信，回归“科学自我”的理念；另一方面是基于美国科学课程标准的要求。杜威、皮亚杰、布鲁纳和维果茨基的思想为其提供了坚实的理论基础。这种模式对我国小学科学课教学具有重要启示。     

漫画《旅伴》作文训练

二、漫画略赏 这幅漫画画了两个人物,一是朝山进香者,一是开科学大会者;前者是信仰迷信,宣扬迷信的人;后者是信仰科学,搞科学研究,反对迷信的科技工作者。漫画家把这两个不同类型的人摆在一起,目的是制造这样一种讽刺效果:迷信者执迷不悟,一副洋洋自得的样子;科技工作者也无可奈何,深感忧虑。科技必然要战胜迷信,这是自不待言的;但要彻底破除迷信,则有一段很长的路要走;由此可见,发展科技,宣传科技,是多么的重要!     

论“西学东渐”与现代数字迷信的盛行

在中国传统文化中并无数字迷信的传统。数字迷信是在西学东渐过程中,东西方迷信传统相结合的怪胎。数字迷信的盛行,对我国的科学发展和精神文明建设都产生了极其恶劣的负面影响。因此,在改革开放、进行社会主义现代化建设的过程中,对外来文化怎样才能去其糟粕、取其精华,就成了摆在我们面前的迫切要解决的问题     

还给学生创新的空间

创新精神以敢于摒弃旧事物旧思想、创立新事物新思想为特征,创新精神提倡胆大,不怕犯错误;提倡新颖独特;提倡不迷信书本、权威;提倡大胆质疑……     

大学人文教育的思考--人文精神与科学精神七问

人文精神关注人的生命及其价值，强调人性，人道，仁爱和人的尊严。科学精神提倡实事求是，鼓励独立思考，反对盲从和迷信，不论是科学的方式或精神，还是人文的方式或精神，其本质都是追求自由。它们为人类理性地追求自由和幸福提供了不同的实践方式。今天谈论大学的人文精神与科学精神的教育，应该思考：什么是人文精神与科学精神？我们需要什么样的“人文教育与科学教育”？市场经济下“人文精神与科学精神”的生存空间有多大？等等。     

对职业教育教学的几点思考

在如火如荼的职业教育课程改革中,我们要冷静思考,不迷信、不崇拜,不搞“一刀切”,不走应试之路,提倡“生活教育”、“民主教育”、“创造教育”,全面推进素质教育,提高学生的整体素质。     

教育与启蒙

"启蒙"是个有着多种含义的词,狭义的启蒙者通常是指从17世纪洛克开始,到18世纪康德、黑格尔达到顶峰的"启蒙"运动。而近代启蒙运动的核心则是弘扬理性、提倡科学、反对迷信与蒙昧、强调"人"的崇高地位。在这一时期,一批知识界精英表现出对理性力量的最大信任,力图对欧     

五四新文化运动时期中国伦理思潮述评

新文化运动是中国近代史上一次重要的思想启蒙运动,其核心是提倡民主、科学与个性主义,反对伦理政治专制和盲从迷信。五四运动对现代中国所产生的最为深远的影响,是它促进了马克思主义在中国的传播。五四斯文化运动时期的自由主义伦理思想既有其革命性的一面,又有其不足之处。这对于我们正确对待中国传统文化和西方文化有重要的启示。     

“法轮功”的唯心主义实质

取缔“法轮功”非法组织,批判“法轮功”的歪理邪说,是一场严重的政治斗争,同时是一场意识形态领域中两种世界观的尖锐斗争。在意识形态领域里,是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,还是用非马克思主义、反马克思主义取而代之;是提供科学、发展科学,还是容忍荒诞迷信、伪科学、反科学自由泛滥;是宣传无神论,还是提倡有神论,这是意识形态领域中的大是大非,是马克思主义的世界观和及马克思主义的世界现,即辩证唯物主义同唯心主义两种根本对立世界观的尖锐斗争。“法轮功”的歪理邪说,从头到尾都是用荒诞迷信思想浇灌起…     

我国学术、教育与理性精神

~~具有抽象性和系统性,透过现象看到事物的本质和规律性,而不仅仅是简单的现象、经验的描述,这种既重视经验的积累,又不满足于经验层次上知识的刨根问底的精神,就是科学精神,也就是理性精神。这种精神与愚昧、迷信是格格不入的。(3)提倡实事求是、一切从实际出发的现实主义态度     

梁启超美学方法论

梁启超是我国19世纪与20世纪之交杰出的美学家之一。他的美学方法论既烙上了浓郁的时代印记,同时也具有他个人的独特创见。他虽受到西方思想的影响,但并不迷信和盲从,而是结合中国实际有选择地吸收;他提倡实证主义精神,重视客观的科学方法;他还提倡学术应面向人生,培养趣味。他的美学研究,既有力地推动了中国传统美学研究向现代化的转型,也为我们提供了方法论借鉴。