张载著作新发现——张载佚书《礼记说》考论

关学宗师张载著述丰富,然大量诗文与著作皆已佚失,而《礼记说》则是张载佚书中最为重要的一种。通过对该佚书的系统整理,可以极大地补充通行本《张载集》文献之不足,这对于研究张载礼学思想、教育哲学、其思想之演变与思想渊源,探讨张载与当时各大学派之关系与历史影响都具有非常重要的意义。通过多种史籍对其进行稽考进而形成之佚书辑本,将对新世纪的张载哲学研究发挥重要的推动作用。     

张载的变化观研究

张载的变化观对中国传统哲学辩证法的发展作出了重要的贡献。张载认为运动变化是有规律可循的,他称这种规律为“天秩”、“天序”、“道”、“理”等等;张载在历史上第一次真正的区分了“变”与“化”这两种运动变化的状态的真正内涵;张载认为“神”是宇宙运行推移、万物发展变化的根本作用者;他认为从太虚之气聚为万物要经过“感”的环节,“感”的原因和机制在于对立的“两端”;张载的变化观在中国哲学史和思想史上有承前启后、继往开来的重要作用。     

张载的德育思想对高校思想政治教育工作的启示

张载作为北宋时期著名的思想家和教育家,非常重视对人的道德教育。在他的德育思想中具有现代思想政治教育价值的合理内核,如"尊德性"和"道学问"相结合的德智统一观;"克己从礼"的自我教育观;"立志笃信"的德育意志观和"行养结合"的德育实践观等,这些德育思想,都曾对中华民族优秀品德的形成发挥过积极的推动作用。结合现今的教育改革实践,可以从张载的德育思想中寻找到思想政治教育的理趣,为我国现阶段高校思想政治教育的研究,能够提供一种有益的史论支持。     

张载的性二元论

本文主要论述了张载人性论的二元论性质以及节欲复性的修养方法,论证了张载人性论与自然观的联系,以及张载的性二元论不能彻底贯彻,最终在唯心主义基础上统一起来了。     

中外教育家评价

15.张载一、生平介绍张载(1020—1077),中国宋代思想家、教育家。字子厚、长安人,因家居陕西凤翔郿县横渠镇,世称横渠先生。张载讲学于关中,弟子多为关中人,人称其学派为"关学"。张载自幼"自立,无所不学",曾学习兵法,后又研究儒家经典,给他影响很大。张载才学出众,在关中名声很高。文彦博任长     

张载"性"论散析

张载的“性”论最不易了解,但又是理解其思想的关键所在。本文通过对张载“性”论的内涵,“性”的道德实践层次的考查,以及“性”与其他几个重要概念如“太虚”、“神”、“命”、“心”的关系的分析,试图对张载“性”论内容进行合理地分析和把握,从而揭示出“性”在其思想体系中的地位和作用,以更好地认识其思想的内容特征和意义。     

试论张载气论哲学的体用并进

天人是张载哲学的基本概念,二者的合一不二以及如何合一又是张载全部探索的重心所在。体用关系又是张载哲学的方法论,在张载哲学中。体用不二不仅是他批判佛老的有力武器。同时也是其解决天人问题的基本方法。天与人是人所面对的两大领域,二者的合一则必须通过各自体用两界的划分来实现;而天人合一任务的实现,又离不开对体用不二原则的贯彻。     

浅论张载的本体论思想及其对程朱的影响

张载的宇宙论的本体论思想,为不大注重本体论的古代儒家思想提供了较为系统的本体论论证。作为一个完备的本体论形态,张载的“气论”和“性论”是紧密地联系在一起的。张载是宋明理学的奠基者之一,他的宇宙论思想对二程和朱熹的本体论和人性论都产生了深刻影响。     

张载学习思想诠释及启示

张载,北宋著名哲学家,宋代理学的奠基人之一。因为他家居关中,所以他开创的学派后人称之为关学。明清之际的思想家王夫之高度概括了张载的学术成就和历史地位。他说:张子之学上承孔孟之志,下救来兹之失。(王夫之:《张子正蒙注序论》)他认为:横渠学问,思辨之功,古今无两。在张载思想中,关于教育的内容是其中一个重要组成部分。探讨张载教育思想对于研究张载和我们当今的教育都有积极意义。本文拟从学习角度对张载教育思想加以诠释,以求方家指正。     

天人视野下的张载人性学说

张载人性学说历来为后世儒家称道,学者也颇多注意与其细分天地、气质之性的哲学意义.从其人性学说的立场来看,张载继承孟子性善一派的观点较多,但从其致思路向和学说的阐释上来看,张载哲学有比较明显的综合孟子、荀子人性学说的特点,这一综合将问题引到了人性学说的天人分野的维度.本文试从此入手,对张载人性学说的内外依据做以探讨.     

张载哲学思想评述

程朱开始,学者们一直对张载哲学思想进行研究,直到今天,对张载的哲学思想还争论不清楚。其实张载在《正蒙.太和篇》说:"由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名;合性与知觉,有心之名。"此句正道破了张载哲学思想的进路,张载正由此来进行哲学思想构造。张载从宇宙论到人生实践论进行哲学架构,要通过主观实践,使有限生命与无限道相融合,追求一种宇宙关怀的情怀。     

中国哲学学科化以来张载研究述评

中国哲学自实现学科化以来，作为古代哲学家个案研究之一的张载研究，也呈现出新的范式和特色。这表现在：对于张载哲学进行不懈的体系重构，使之与学科化哲学相吻合；在张载哲学的一些焦点问题上，近百年来出现纷纭变化；在张载哲学的专题研究上，研究视野呈现出多维的态势。     

张载的学说——兼评张岱年的“张横渠的哲学”一文

张岱年在1955年“哲学研究”第一期里发表了“张横渠的哲学”一文,接着又发表了一本小册子“张载”（湖北人民出版社出版）。他在这两篇作品里都认为张载的学说是代表中小地主阶级的,并且说张载是个唯物主义者。我和他的看法有些出入,我认为张载的政治思想,有两个方面：有同情人民的一面,但是次要的;主要的一方面,还是在维护以大地主阶级为主的统治阶级的利益,因此我认为他的思想     

张载哲学的中心范畴刍议

本文通过对张载哲学中的“气”、“性”、“心”三个中心范畴的探讨,研究了张载哲学思想中本体论、人性论和认识论之间的逻辑联系。     

朱熹对张载思想的继承与发展

张载唯心主义的二元论思想有着丰富的内容。朱熹在许多方面继承和发展了张载的思想,具体包括：从＂太虚＂到＂理＂的发展、＂一＂与＂两＂的朴素辩证法思想、读书之法、性说、＂理一分殊＂和＂天人合一＂等。朱熹成就的取得与张载思想对他的深刻影响分不开。     

张载思想的基本内容和主要特征

张载是我国古代杰出的哲学家、思想家,具体地论证了有关“气”的理论,颇有独创性。但体系不够严密,故显出矛盾性。这种独创性和矛盾性,构成了张载哲学思想的主要特征。     

张载的疑思读书法

一本好书摆在你的面前,如何阅读才能获得最佳效果呢？北京著名的唯物主义哲学家、进步的教育家张载倡导的疑思读书法,对我们很有启发。张载认为学习过程中要提倡多疑多问多思考。他说：读书“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”只有提出疑问,才能促进思考,才能有所深入,有所提高。疑问越多,收益才越大。他还认为学习的重要作用就在于“释己之疑,明巴之末达。”解除疑问,弄明白自己未曾明白的道理,才能得到真知,学业才有进步。疑问从何而来呢？张载认为疑问来自思考,思考才能做到“心悟”。“学贵心悟,守旧无功。”读书必须想…     

张载的易哲学（一）

本论文通过考察张载易学的结构与特征集中论举以下两点。第一，认为要对张载易学进行认真的考查首先有必要理解张载易学在易学史上的地位，据此表明了张载易学基本继承了王弼的义理易学和孔颖达的疏的立场，并进一步明确了在部分理解汉易及程颐理论的当时来说，张载易学是最出众的易学理论之一的观点。第二，为阐明张载易学具有的气学结构与特征，集中突出了太虚即气论，神化论，一物两体论三点。总之，张载的气论易学是汉、唐以来的传统气学，他批判地综合了阐明周易立场的观点。     

探析张载哲学思想中的道

道在张载的哲学思想中具有重要的地位,本文试从易的思想背景、对峙佛老的空和无、就太虚和气而言的道及其道、神、易的关系来阐述张载所讲的道,以使读者对张载的哲学思想有个较清楚地认识.     

张载气论思想的内在理论缺陷

张载气论思想的内在理论缺陷李传印我国气论思想发展史上，把气论引入本体论古已有之，但建立起一个较为完整的，以气为宇宙本体的宇宙观，北宋张载却是首功。张载的哲学思想体系既不同于程、朱的理一元论，也有别于陆、王的心一元论。张载的气论哲学思想中，气不是一个神...