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《三国演义》：效法孔子作《春秋》——罗贯中“有志图王者”新说 总被引：1，自引：0，他引：1
明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王”，是关于《三国演义》作之性情行状的宝贵资料，对认识《三国演义》的创作动机及思想、艺术都有十分重要的意义。但由于对其“图王”事实语焉不详，迄今为止又乏旁证，故人们认识多存疑惑。本认为其或系指效法孔子作《春秋》，所图之王当为观念之王，而并非指实际地争做帝王。 相似文献
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<正>会盟在中国的不同历史时期都存在,但在不同时期所发挥的作用却截然不同,春秋时期频繁的会盟却仍是极具约束力的一种手段。《左传》记载的春秋会盟,类型繁多,频数难计,可谓“世道交丧,盟诅滋彰”（《春秋·梁经传补注·隐公八年》,中华书局,2009年）,“侵伐盟会,无时无之”（《春秋集注》卷六, 相似文献
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四川《春秋》学有二千多年的研究史,体现出两个特点：第一,时代性。两汉重《公羊》学,蜀汉重《左传》学,宋元《春秋》学具理学特色,清末民初《春秋》学呈现考据学性质。其发展大体上与全国学术潮流保持同步,但东汉和清中期相对落后。第二,不平衡性。汉魏、宋元、清末民国初达到了较高水平,而南北朝、隋唐、明代则又处于衰弱局面。四川地区绵延不断的《春秋》学脉,构建了区域性《春秋》学史。 相似文献
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蜀椒考——《川味杂考》之三 总被引：1，自引：0，他引：1
麻，是川味的特征之一。这个特征形成的物质基础是蜀中自古盛产好花椒，而花椒久远的民俗传承又使它具有丰富的化内涵。四川人爱说某道菜主要是吃佐料，其实讲的就是欣赏这道菜所附丽的川菜化。 相似文献
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<正>《国语》是左丘明留下的著作,是中国最早的国别史,也是研究春秋思想文化的重要文献。就研究春秋思想文化的概貌而言,《国语》是最重要的先秦文献。在先秦文献中,《春秋》、《左传》、《国语》都涉及春秋各国历史,但《春秋》、《左传》着重记事,《国语》着重记言,较前两书涉及思想文化的内容更多。《老子》、《论语》是思想文化专 相似文献
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《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》,全诗长达353句、1765字,不仅是汉乐府民歌中、也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。《汉书·艺文志》说：＂自孝武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦足以观风俗、知薄厚也。 相似文献
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正《隋柳礼盛墓志铭》2017年12月出土于陕西西安市长安区,志盖缺失,志石长48厘米,宽48厘米。志文32列,满32字,共计895字。楷书,有界格。志石中、下部分残损,字迹不辨。兹据原石收藏者所提供拓本迻录并考释志文如下:隋故大兴县令许昌侯柳府君墓志铭并序 相似文献
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周代是礼制社会,在各种重大礼仪活动中,都要演奏特定《诗》篇及其乐曲,《诗》《礼》《乐》是三位一体的。子夏作为孔门“文学”高徒,不仅长于《诗》,也长于《礼》《乐》。他在孔子之后设教授徒,不仅传《诗》,也传授《礼》《乐》。 相似文献
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史称孔子高徒子夏居西河教授,“教弟子三百人,为魏文侯师”。他在西河授徒的过程中,注意加强教材建设,继孔子之后研究古代文献,使《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》得到进一步整理与传授,初创诠释儒家经典文献的“章句”之学。经过子夏及其弟子、后学一代代薪火相传, 相似文献
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《春秋》义例的形成及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
汉代今文家攻驳《左传》不传《春秋》，古文家为强化《左传》的传经性质，努力缔构左传家的义例体系，因此《左传》凡例成为春秋学的研究关注重点。《左传》凡例由《左传》作者采辑相关史料撰成，并成为左传家说解《春秋》大义的义例体系核心。如果从形式上追溯其产生来源，礼例是其直接渊源之一，律例则是秦汉厦其以后春秋家义例体系形成的重要影响因素。 相似文献
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高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题江晓原荷兰职业外交官高罗佩（Ｒ．Ｈ．ＶａｎＧｕｌｉｋ）①，因撰写《秘戏图考）ｒｙ及《中国古代房内考）ｒｐ两书而驰名欧美与东方，由此奠定他作为汉学家的学术和历史地位。两书先後问世迄今已数十年，在此期间这方面... 相似文献