画形于无象造响于无声--论音乐与绘画之通感

音乐与绘画是两种不同的艺术形态,它们之间的通感主要表现为:听声类形,以耳为目;耳中见色,眼里闻声;画形无象,造响无声.中国画的基本特点是"气韵为主,笔墨为先".它以笔墨线条为主要造型手段,不拘限于形似,重在传神写意,创造出时空一体、富于律动感的艺术空间.西方绘画接近于雕刻和建筑;中国画则趋向于诗歌和音乐,与音乐的通感关系表现得更为鲜明、突出.     

线—造型艺术的独特语言

线条作为这样一种原始的艺术语言,它本身就包含着多重审美因素。它是一种存在于现实生活及艺术作品中的视觉形态要素。它与形、体、色、光等视觉形态同时并存。     

材料、语言、形式与自我的回归

颜色釉发色的形态与自然物象的形态存在着模糊的关联与对应关系.把颜色袖发色形态与自然物象结构的对应关系提炼为具有视觉和审美文化价值的图像,回归其材料特质、表现语言、形式的探索,才是有价值的创新.     

艺术与宗教关系的比较研究

艺术是一种文化形态,也是一种意识形态,它与宗教相同,都能够满足人类情感的需要。艺术体现了人寻求生活质量的价值,而宗教则体现了人通过信仰寻求上帝来期待达到自己的愿望。艺术与宗教是两种不同的意识形态,是人类表达情感追寻生活的两种形态,有着完全不同的价值取向和作用。虽然它们相互之间存在着很多相似,但它们之间的关系却是错综复杂的。本文通过探索艺术与宗教之间的差异,透视艺术与宗教的关系并分析艺术与宗教之间相互的影响。     

数学教学贵在渗透数学思想

正在数学知识体系中蕴涵着丰富的数学思想,中学数学主要的思想方法有:一、数形结合数学是研究数量关系和空间形式的科学.因而数学研究总是围绕着数与形进行的."数"就是方程、函数、不等式及表达式,代数中的一切内容;"形"就是图形、图象、曲线等.数形结合的本质是数量关系决定了几何图形的性质,几何图形的性质反映了数量关系.数形结合就是抓住数与形之间的内在联系,以"形"直观地表达数,以"数"精确地研究形.华罗庚曾说:"数缺形时少直观,形少数时难入微;数形结合百般好,隔裂分     

设计心理学在视觉图形艺术中的功能

<正>视觉图形艺术以其学科上的边缘性融合到各个领域中,发挥着巨大作用。而科学的图形艺术是遵循心理学原理进行信息传递的。两者之间存在着必然联系与依存关系。一.设计心理学与图形艺术之间的关系1.设计心理学为图形艺术提供理论支撑长期以来,人们对于设计的认识都是建立在感性基础上。既使学习到了设计中的原理,也未能有效的将整体学科中的知识联系起来,成为完整体系。其背后的科学理论依据也一直未建立起     

历史上的科学与艺术

从历史的角度看,科学与艺术有着复杂的关系。对科学史与艺术史进行的横向和纵向比较表明：一方面,科学和艺术的发展在整体上呈现出明显的差异;另一方面,在不同的历史时期,二者又存在着时好时坏的关系。     

求真,散文之魂

<正>人们在把握散文魅力形态时觉得比把握小说诗歌戏剧更容易,更自信,是基于以下两个相关联的因素:人们相信散文作家说的是实活实事实情,而散文作家提供的文本又不断加强着读者这种信赖.散文创作与接受之间相互作用,相互强化的关系使散文在历史发展中形成了自己的艺术传统——求真.     

物质生产的物化与艺术生产的物态化——兼论物化术语的滥用

马克思认为劳动产品是固定在对象中物化为对象的劳动。物化的概念应该严格限制在物质生产领域,遗憾的是不少学术论著却把物化概念扩展到艺术生产领域,把以物质形态呈现出来的艺术构思也称之为物化,这就必然引起学理上的混乱。实际上物质生产与作为精神生产的艺术生产有着严格区别．物质生产的原料是自然物质,艺术生产的原料则是精神材料;物质生产是人以自身的自然力以动的形式作用于自然物质的物化过程,艺术生产则借助于媒介对精神材料进行加工、改造和升华;物质生产的产品具有使用价值以满足人的物质需要,艺术生产的产品则是赋予艺术构思以物质形态的物态化过程以满足入的审美需要。因此,将物化与物态化区别开来具有学术意义,有助于学术研究的开展。     

诗情画意琴思--音乐与美术、诗歌联姻所创造的美

音乐、美术、诗歌之间存在着互相包容的关系,它们之间相互融合与人的身心发展规律,存在着某种同构关系,某一艺术形式的感受连带勾起对其他相关艺术形式的感受,就是所谓的"艺术通感".诗歌、美术、音乐与其他艺术形式融合起来,能更好地拓展艺术审美空间,增强艺术趣味,从而实现审美教育的目的.     

国营企业改革中的全民所有制与商品经济相容问题

国营企业深化改革中,潜在着公有制与商品经济是否相容的问题。所谓公有制与商品经济能否相容,主要是指全民所有制与商品经济能否相容问题。因为集体经济是企业范围内的生产资料公有制,集体经济相互之间及其与全民所有制经济之间存在商品经济关系,是不言而喻的。至于全民所有制经济的各个企业,本身不是生产资料所有者,能否与商品经     

现代科技与艺术的结晶——唐三彩瓷板壁画

科学与艺术的关系是一个古老的课题。从古希腊的哲学家亚里士多德到近代物理学的奠基者爱因斯坦都在思考着艺术和科学的关系,由此产生了两者之间的争论。但不管孰轻孰重有一点不可否认:科学与艺术是人类社会存在的一种必然。科学是探索人类物质世界的学科;艺术则在人类精神领域中发挥重要作用。人类社会的发展离不开两者的紧密结合,而唐三彩瓷板壁画就能体现科学与艺术的结合。     

浅析服装设计的审美特征

形与色是所有视觉艺术的本质,服装作为包装人的一种视觉设计艺术,其包装的不仅仅是人的身体,还有精神。在服装设计中呈现精神包装"美感"的审美形态载体就是服装的造型和服装的色彩。穿梭在"形色之间"的设计创新,就是我们服装设计这门艺术始终要把握的审美特征。     

浅析新教材中数形结合思想的渗透

数学学习,不单纯是数的计算与形的研究,贯串始终的是数学思想和数学方法.数与形及其相互关系是数学教学研究的基本内容,在中学数学里所接触到的一些思想方法中,数形结合思想方法是比较重要的一种.著名的数学家华罗庚说过,数缺形时少直观,形少数时难入微.它们既分别发展着,同时又互相渗透、互相启发,共同推动着数学科学向前发展.数形结合思想是根据数量与图形之间的关系,认识研究对象的数学特征寻找解决问题方法的一种数学思想.数形结合思     

关于艺术欣赏与艺术教育的思考--写在获奖之后

艺术是人类心智和情感的产物 ,它与科学一起 ,成为人类文明发展的双翼。著名科学家李政道教授曾形象地将艺术与科学的关系比作一枚硬币的两面 ,他说 :“艺术与科学的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。……艺术和科学事实上是一个硬币的两面 ,它们源于人类活动最高尚的部分 ,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”艺术对于人类的发展进步关系重大 ,也是人类文明发展进步的重要标志。没有艺术 ,人类的文化是不完整的 ,也是不可想象的 ;没有艺术 ,人类的生活也是不完整的 ,人类…     

《三国演义》审美形态的时空关系

《三国演义》艺术结构的整体系统,是小说家把三国特定的历史生活转换为审美形态的结晶,也是小说家掌握现实世界的一种形式。它最基本的形式是时空形态,研究小说的艺术结构,说到底是研究小说审美形态的时空关系。审美时空结构具有物质和精神的双重性。一方面,它以现实时空关系,为自身的存在方式或表现手段,作为物化审美形态的《三国演义》是在反映历史上的现实时空关系中体现自己的,也就是审美时空形态不能脱离现实时空形态而存在。另一方面它又是精神的,     

古玺技法——构图元素(上)

自刀耕火种到文物繁盛,我们这个伟大民族无不充盈着独特的品格.古往今来,这—切演进的人生、社会、历史,无不必有一个贯通心与心之间的信念.子曰:"人而无信,不知其可也."玺印,则是这信念的物化.中国古代玺印内涵十分广泛,自殷周迄清代的官私印章皆涵其中.而战国古玺的魅力,就在于其篆字造型与印制形态的美感.前者开启中国篆刻艺术的流派,尤其是明清流派印风的演变;后者则保存了中国文明的礼制演进.     

论成人教育与职业教育之间的差异与联系

成人教育与职业教育作为两种教育形态,在各自的发展过程中,一直存在着千丝万缕的联系,成人教育与职业教育之间的关系：一是两者间在内涵、外延、教育目的、价值取向和运行过程上都存在着诸多的差异;二是两者间在教育对象和教育内容上又存在联系和交叉的关系。     

浅谈科学教育与艺术教育的整合

科学和艺术作为人类文明的两大主要形态之间所具有的内在联系是不容质疑的,它们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的,艺术的美学鉴赏和科学观念的理解都需要智慧。然而,随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素,智慧就不能开辟创新的道路;没有智     

论科学技术的"人本"走向--从人与自然关系的历史发展来看

从人与自然关系的历史发展的角度来考察，科学技术发展可分为 阶段或三种历史形态，即经验科学和生存技术、物性科学和物化技术、人性科学和人化技术，并着重分析了第二种形态的危机和向第三种形态转化的趋势，指出以人的科学为核心的整体性的人性科学是以人和自然关系的本质和规律为对象，使相应的技术成为直接服务于人性完善和升华的技术。