“周恩来的精神”传统渊源探析——论儒家文化对“周恩来的精神”的影响

为深入研究周恩来的人格风范，适应社会主义现代化建设的需要，近年来，学术界提出了“周恩来的精神”这一概念。“周恩来的精神”思想文化渊源十分复杂，既根源于马克思主义理论，又受到西方文化、中国传统文化特别是儒家文化的熏陶。儒家文化对“周恩来的精神”的影响主要表现在以下3个方面：怀民兴邦的入世情怀，和而不同的中庸精神和信守诺言的君子人格。     

独立学院校园精神文化建设初探

校园精神文化是校园文化的核心,校园精神文化建设对独立学院有着重要意义。当前独立学院校园精神文化建设存在着文化积淀不深,学院领导重视不足,面临着全球化和社会转型的挑战等问题。要用社会主义核心价值体系引领独立学院校园精神文化建设,依托新机制在吸收和借鉴先进经验的基础上发展特色校园精神文化。     

对我国高校校园精神文化建设相关问题的探析

校园精神文化是校园文化的核心和灵魂,校园精神文化的建设则是全面提升学校组织、制度、形象、精神建设的助推器。但目前高校校园精神文化在学生、教师和管理者这三个群体中的建设还不尽人意。为此,要坚持中国特色社会主义理论体系主导世界精神的文化建设是高校的重要工作,从人文精神、科学精神、创新精神等入手,积极探求高校校园精神文化建设的路径,进而为高校的良性发展提供不竭的动力。     

学分制教学制度下校园精神文化建设与课程体系

校园精神文化与课程体系有着密切的联系。校园精神文化既是学校课程体系的重要组成部分，同时又深受课程体系的影响；校园精神文化也影响和制约着学校的课程体系。校园精神文化建设要紧密结合课程体系，课程体系的完善应充分发挥校园精神文化功能，从而实现校园精神文化与课程体系的有效衔接，以充分发挥其在学校人才培养中的积极作用。     

非遗项目进校园,传承优秀传统文化(二)

非物质文化遗产代表项目作为珍贵的传统文化遗产和中华传统文化的重要组成部分,对于坚守中华文化立场、传承中华文化基因,汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值,不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力,弘扬社会主义核心价值观,培育民族精神和时代精神都具有非常重要的地位和意义,故让非遗项目走进校园既紧迫又重要.在过去的十多年...     

以传统文化支撑核心价值观教育

正社会主义核心价值观,作为当代中国社会的精神旗帜,其实也是中华优秀传统文化的继承和发展,既具有广泛的现实基础,又具有深厚的历史渊源。习近平总书记深刻地指出:"培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足优秀中华传统文化。牢固的核心价值观都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。"因此,广东省肇庆高新区实验小学把优秀传统文化     

马克思主义中国化与中国精神文化的现代成长

中国近代文化转型时期正是中国共产党的创立时期，马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，带来了对整个中华民族文化转型的引领。改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党创立中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃，为改革开放提供了文化建构指针，并在促进精神文明与物质文明的协调发展中，为改革开放提供强大的精神动力。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化新的飞跃，它对于新时代中华民族的精神成长具有极为重要的意义，尤其是通过确立社会主义核心价值观和提出伟大建党精神，建构中华民族当今的精神谱系。     

高校校园精神文化建设研究

十八大提出了推进社会主义文化强国建设的任务,大学作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉,加强文化建设,特别是加强精神文化建设,引领社会文化发展是其重要的责任和使命。大学精神文化建设的重要作用、高校校园文化建设存在的问题以及高校大学精神缺失等都使得加强高校校园精神文化建设显得尤为必要,要通过构建育人为本的办学理念、培养和弘扬大学精神、加强校风建设等有针对性的策略来加强高校校园精神文化建设。     

大力加强高校校园文化建设（下）

高校校园文化由精神文化、制度文化、行为文化、环境文化四个层面构成。校园文化可分为五个方面，即物质文化、精神文化、制度文化、行为文化和媒体文化。精神文化是核心，物质文化是基础，制度文化是保障，行为文化是方式，媒体文化是载体。它们之间相互依存，互相作用，构成了一个不可或缺的有机整体。高校校园文化建设主要包括三个方面：校园环境、校园秩序、校园风气。这三个方面是循序渐进，由浅入深，由表及里、由硬到软。比较而言，我们应更看重后者，也就是看重风气，看重人心，看重人的精神。校园文化的集中表现是校园风气，最高表现是校园精神。校园精神是学校长期办学的历史文化积淀，是学校办学理念和价值追求。校园精神一旦形成，就具有相对的稳定性，较强的融合性和渗透性，是学校发展的底蕴所在。     

大学校园物质文化建设散论

“大学校园”,作为一种象征符号总向人们传达着丰富多彩的文化意蕴。校园在人们的心目中,既具体,又抽象。所谓校园物质文化,并非只指单纯的实体存在,也包括精神文化结晶方式的实体存在,校园作为一种文化实体,物质与精神实际上并无明确的界限。因此,校园物质环境具有既具体又抽象的二重性。从物质方面来看,它是由实体构成的空间,在这空间里,教育过程得以展开;它的设计与建设,处处表现了人们的精神目的、计划及模式,具有实用的功利性;另一方面,这空间创造出一种境界,一种氛围,形成了特定的文化,给置身其中的人们以间接的、潜移默化式的人格陶冶,具有教化功能。校园物质文化虽然在内容和发挥功能的方式上是精神的,但它是以空间或场的形式出现,是物化的。所以我们说,校     

湘楚文化所蕴含的民族精神--兼论新时代民族精神的培育

中华文化是由多民族、多区域文化汇聚而成的一体多元的大文化。黄河流域的周文化与长江流域的楚文化是构成华夏文化的两大源头。楚文化曾为中国古代文明作出过重大贡献，其精神内核是构成中华民族精神的重要因素：湘楚文化是楚文化的延续与发展．曾经深刻影响20世纪中华民族精神的形成。要培育和构建新时代民族精神．就必须挖掘中华民族的优秀文化传统，提倡符合民情、富有特色的人文精神．汲取世界各民族优秀的精神成果，与时俱进。     

“红色文化”内涵探析

“文化”包含着内隐结构和外显模式,核心为价值观念或价值取向;“红色”不仅与美好同义,而且是激情与革命的代名词,更重要的是它成为社会主义和共产主义的象征。“红色文化”是在实现中华民族的独立、解放与自由的历史进程中,中国共产党人带领广大人民群众在革命战争年代和建设、改革开放时期,以马克思主义为指导,在整合吸收古今中外的先进文化成果基础上而形成的先进的制度文化和物质文化及其凝结的精神文化的有机统一,其核心为人的主体意蕴。     

略论草原文化的地位、特色和精神

众所周知，我国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同创造了源远流长而又博大精深的中华化。草原化作为中华化的重要组成部分，一直向世人昭示着其特有的灿烂和卓越，并同黄河化、长江化一样。为构筑中华化的核心价值和整体形象，始终发挥了互为依存、互为影响和互为促进的积极作用。因而，在全面建设小康社会，开创有中国特色社会主义先进化的今天，如何深刻认识草原化是中华民族所共同创造的又一种化，充分体现草原化风格独具的鲜明特色，准确把握弘扬和发展草原化的时代精神，成为一个必须阐明和亟待解决的迫切命题。     

文化社会学视野下的傅斯年文化观

傅斯年考虑中国文化,多从文化社会学的角度加以分析,他以“与时俱进”的眼光看待文化的变迁与发展,论证文化与社会发展的同步性。遁古只有僵死,变古方能常青,“革新的文化”是“革旧”与“立新”并举的文化,文化建设中的“破”与“立”有着连贯关系的存在;而要建立适应社会的文化就必须先从人的本质入手,以人性为基点去探究文化建设的本源,文化建设的最终目的是要建立“符合人性、抬高人生”的文化,是要以文化为手段促进国民素质的提高。傅斯年力图在中西文化之间寻找最合适的契合点,以打破中国文化发展中的悖论。     

辉煌的"南岳文化"

南岳自然存在的秀丽远不如她的社会存在、历史存在的辉煌，她积淀下几千年的历史人文，代表着一种深厚的文化。湖湘文化的起点在南岳，鼎盛期也在南岳．因此南岳文化内容比起湖湘文化来要宽得多。此外，她还有道教文化、佛教文化，特别是禅宗文化、荆楚的俗文化等等。中国历史上的四次南渡是其形成与发展的重要因素。南岳文化是南岳旅游建设的灵魂。     

语文文化教育的价值导向及操作策略探析

文化是维系民族感情的纽带 ,对文化的阐扬是精神文明建设和年轻一代人力战略的必然要求。语文富含天然的文化教育资源 ,但也应辩证看待语文文化教育的地位 ,引导学生树立健康的文化观念 ,在其本体框架和结构链条上孕育、培植人文精神 ,培养全面发展的新一代的创造性文化意识     

论中国特色社会主义文化制度

中国特色社会主义制度体系中,基本政治制度、基本经济制度已相对明确,按照中国特色社会主义建设四位一体的布局,中国特色社会主义制度体系中还应纳入不可或缺的基本文化制度。中国特色社会主义基本文化制度是以马克思主义为指导、多元文化并存的文化制度。根据中国特色社会主义制度体系中的层次划分,中国特色社会主义文化制度也可以划分为基本文化制度和具体文化制度。当前,需要进一步明确中国特色社会主义基本文化制度与完善和发展具体文化制度。     

新世纪高校校园文化的功能及塑造

本文从校园评论经的内涵及特征入手，论述了新世纪校园评论经的六大功能：导向功能；约束功能，创新功能，凝聚功能；激励功能，辐射功能，在此基础上，提出了新世纪现代高校如何进行校园文化（精神文化、规范文化、智能文化、智能文化和物质文化）的塑造。     

论当代中国先进文化的基本特征

在当代中国，先进文化就是具有中国特点的社会主义文化。以坚持正确的政治方向为前提，是先进文化建设的核心。因此，如何正确地理解先进文化的内涵，具有十分重要的现实主义。     

趋同与离异:张东荪与文化激进主义和文化保守主义

尽管张东荪与文化激进主义者一样，都主张彻底采用西方文化，但是，张东荪并不赞成全盘抛却传统文化。张东荪与文化保守主义者持论颇为相近的是，二者都极力调和中西文化，宽容对待传统文化。实际上，张东荪与诸多文化保守主义者不仅思维模式相同，而且彼此相互欣赏，私交甚笃。